宁鸣而死，不默而生1200字
宁鸣而死，不默而生。
蝉，埋在土里十七年,出来只活一个夏天。蝉蜕之时就是生死之际。一头是生的热烈，一头是死的边缘。生怕辜负了这如火的盛夏，生怕辜负了自己的真心。
宁鸣而生，不默而死。小小的蝉，在他们的信念里，生命很短，十七年的等待只能换来一个夏天，却要让生命迸发出火花，歌唱不息。
是的，活就要活得热烈，活得精彩。
距今两百多年前的高加索山下，普罗米修斯的子嗣再一次高擎火种，为那一片寒冷土地上的人们带去了憧憬与希望。虽然他们的结局与普罗米修斯一样令人叹惋，但他们高贵的精神，将被世人永远铭记。
那些被流放到西伯利亚的军官，无一不是战胜拿破仑的功臣。他们远征并战胜法国后，作为法国的征服者，生活优渥、荣誉加身，并不是为了面包，为了自己的利益揭竿而起。他们本可以安安心心地享受贵族生活，享受农奴的供奉。即使对政策有不满，也可以完全保持沉默，他们不仅能可以活，还可以活的很好。可他们在见过法国自由、平等、博爱的精神，见过法国的思想自由，言论自由和出版自由后，他们迫不及待地要将这个新世界的美好待到黑暗专制的俄国，他们的祖国，他们的人民那去。
那一天，枢密院广场的落日惨红。十二月党人的身体倒在血泊中，或是被禁锢在镣铐里。他们甘愿成为特立独行的乌鸦不知疲倦地哑声鸣叫，被人讨厌，被人伤害，可他们声音中对祖国炽烈的爱，对人民无限的关爱与同情，作为贵族的品格与滚烫的责任感战胜了时间，光芒永远照耀人类挺拔不屈的脊梁。
布兰德利·惠特福德曾说：“你有一个选择：要么成为环境的被动接纳者、适应者，要么成为自己命运的英雄。”
沉默，是一种自我欺骗，自我逃避，而更可怕的是，这更是一种自我放弃。放弃了与命运抗争的权利，放弃了对这个世界上存在更优秀的自己的可能性，自甘就此平庸，在风和日丽中精心梳理自己的羽毛，向林中鸟儿炫耀靓丽的身姿。殊不知自己早已是被动甚至是主动地迎合环境，大背景的需要，早已丢失了自我和比起羽翼更重要的灵魂的光芒。
而成为自己命运的英雄，不做命运的奴隶，只做自己，尽管会被别人视为眼中刺，肉中钉，恨不得扒其皮抽其筋饮其血，杀之而后快。结局确实鲜血淋漓，确实苦不堪言，可是最重要的是我们无愧于自己的心灵。
“宁鸣而死”无疑是后者的高贵。
范仲淹多次次因言获罪，诗友梅尧臣寄了一首《灵乌赋》给他：“灵乌灵乌，尔之为禽兮，何不高翔而远翥？何为号呼于人兮，告吉凶而逢怒？方将折尔翅而烹尔躯，徒悔焉而亡路。”范仲淹应学报喜之鸟，而不要像乌鸦那样报凶讯而“招唾骂于里闾”，要他管好自己的“乌鸦嘴”。
范仲淹立即回了一首《灵乌赋》，对曰：“彼希声之凤凰，亦见讥于楚狂；彼不世之麒麟，亦见伤于鲁人。凤岂以讥而不灵，麟岂以伤而不仁？故割而可卷，孰为神兵；焚而可变，孰为英琼。宁鸣而死，不默而生。”
宁可大声告诉世人并因此被误解而死，也不能沉默偷生。人必须珍藏某种信念,必须握住某种梦想和希望,必须有彩虹,必须有歌可唱,必须有高贵的事物可以投身。
宁鸣而死，不默而生，让信仰的华光照进生命的荒芜，让贫瘠的土地成为灵魂追寻的金牧场。
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