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千里马常有而伯乐不常有1200字

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  屈原学腹满车,胸怀强国壮志,苦闷无度,自投汨罗江,只留下《九歌》、《离骚》渺渺传世;民族英雄岳飞,仰天长啸,壮怀激烈;楚霸王项羽于四面楚歌中,不忍香消玉损,扼腕长叹,遗恨千年,苍凉的泪水温暖不了剑鞘上的寒霜……

  他们或文采武略,精忠报国;他们或雄霸一方,气吞山河;他们或满腹经纶,踌躇满志,但是他们为什么不能在有生之年实现自己的远大抱负?为什么成功的光环总与他们失之交臂?韩愈其人有杰出的才华,可他的政途却多坎坷,求仕不得志,便写下“世有伯乐,然后有千里马”的感叹。我们不可否认,像屈原、韩愈这样的千里马是数不胜数的,然而他们却又有几个遇上伯乐呢?真可谓千里马常有而伯乐不常有!

  怀才不遇的文人骚客,他们的个性决定了自己的发展。有才华的人往往能力超凡,正直刚毅,气节高雅,不随波逐流,不趋附权贵,不看人的脸色吃饭。这是一种风骨,然而这种傲骨很容易被别人看作傲气、清高、恃才放旷,给个人的发展设下了障碍。有才情的人多半洁身自好,不惧权贵,且有一颗淡泊宁静的心;他们大多喜欢梅、兰、竹、菊等高洁的花卉,常常以此自比。

  苏东坡经常不无骄傲地问别人,我的“大江东去”比柳永的“杨柳岸,晓风残月”若何?陶渊明“不为五斗米折腰”,只愿“采菊东篱下,悠然见南山”;李白“安能摧眉折腰事权贵,教我不得开心颜”,戏弄宦官高力士为自己脱靴;欧阳修“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”,抛却宦涯,纵情山水;魏晋时阮籍常卧竹林,呼朋引友,把酒吟诗,乘风度醉;姜太公垂钓渭水,不求闻达,不毛遂自荐,直钩空垂,胸中一片“宁向直中取,不向曲中求”的宁静淡泊。

  他们愤世嫉俗,不同流合污,由于他们的骨子里叛逆的基因,尤其不会做有失气节的事情,学不会迎逢、世故、钻营、谄媚,自然得不到士大夫们的喜欢。所以,处在这样的人际关系中,很难施展自己的才华就可想而知了。

  李白的整个青年时期,正是唐王朝的全盛期,就是历史上所称道的开元盛世。处于经济和文化繁荣的盛唐社会,给了他昂扬的精神面貌,和建立非凡功业的理想。他用理想主义的眼光去看生活,似乎不世功业,唾手可得。但当他去敲仕途的大门的时候,呈现在他面前的,不仅是盛唐社会的繁荣,而且有它的腐败与黑暗。在《古风第十五首》中,他抨击当时远贤臣、亲小人的政治状况:“珠玉买歌笑,糟糠养贤才。”他还一再抨击当时那种权奸得意、贤才落魄、是非颠倒的不合理现实:“骅骝拳跼不能食,蹇驴得意鸣春风。”杜甫的一句“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”道出千古仁人志士,为国为民担忧的情怀。杜甫虽然怀有“致君尧舜”的政治理想,但他仕途坎坷,抱负无法施展。他写《蜀相》这首诗时,安史之乱还没有平息。目睹国势艰危,生民涂炭,而自身又请缨无路,报国无门,因此对开创基业、挽救时局的诸葛亮,无限仰慕,备加敬重。由此可知,古代的文人骚客为什么会怀才不遇,正是因为他们不随波逐流,不懂得阿谀奉臣,不被社会的坏风气所污染,官场的黑暗使得他们报国无门,有才华无处施展——千里马常有而伯乐不常有。时代的悲哀,造就悲哀的人生。


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