一大堆石头和一小块玉2700字
为什么海明威每天只能写几百字，而众多网络写手每天几千几万字信手拈来？海明威才疏脑笨写字慢？网络写手文采滔天绵绵不绝？这肯定不是答案。那么我们是否要来寻找一下使网络写手如此疯狂码字的动因？我找到了三点，说说看。
第一点，大概不能排除利益的因素。很多写手跟网站签了约，字数是要保证的，写不出来就拿不到银子。多写多挣，少写少得。为完成任务，为多挣稿费，就要有另一番丢失。任务是个可怕的东西，写作是心灵工作，一旦变成了任务就不可避免地会跟心灵拉开距离，就会产生很多不经大脑的糟粕，就会丢失写作的纯粹和写作的质量。
第二点，是为满足所谓市场的需要，也可以说是某种“阅读力”的催使。这种“阅读力”来自于解压和放松的渴望，而不是对文学真正的发自心底的需求，它有着极广泛的施力者，通过网络无阻碍地传导，网络的直白使之清晰而重磅地作用于受力方，也就是制造“阅读物”的写手们。被需要的才是有价值的。这种强大的“阅读力”导致了“阅读物”的主动迎合。创造轻松的消遣文字于是成为了大多数写手的写作方向。
第三点，我觉得不能忽略写手们对于写作的内心追求。网络成就了普通人的表达愿望，开放了从前被局囿的创作空间，也激发了很多人曾被压抑的作家梦想。“写”开始变成了一种释放，恣意，欢畅，甚至到了放肆的地步。不能否认其中有很多为了理想而写作的人，或者说都是为了实现一种理想，但我无法把它叫做文学理想，我觉得合适的说法是“文字理想”。“文学”不只是比“文字”多两个点儿的问题。文学来自于内心的困惑，也来自于内心的明澈，来自于对生活的思索，也来自于对生命的思索，来自于自然的驱使，当然也来自于超自然的神秘召唤。具体到小说来说，“文字理想”仅源自于人类对故事的天生需求，当我们躺在母亲臂弯里睡觉的时候，这种需求就已经显露无遗，当我们长大，听故事的愿望渐渐被编故事的愿望所替代。大多数写手为了编写一个传奇好玩儿的故事而努力，陶醉在驾驭文字的乐趣里，却失却了文学真正的痛苦。“文学理想”对文字的节制和小心在网络小说里不复存在，“文字理想”使文字愉快地泛滥，加上不明就里的吹捧，这种“文字”便若田里疯长的野草，成为了“文学”这片庄稼地的灾难。
再说远一点儿，我认为，近来常有的“小说将死，文学将死”的声音，根源便是网络文学的冲击。虚假文学对真正的文学构成了遮蔽，也使大多数读者一时被欺骗和左右。对轻松的渴求使他们偏离了方向，他们觉得自己已再不需要原有的文学。图书市场随着需求偏离，也逐渐对文学形成了冷落甚至放弃。再随之，坚持文学方向的写作者越来越少，真正的文学探索越来越微弱稀薄。文学在原地踏步，甚至在各种新媒介迅猛发展的比照下显出退后之势。但我从未因此悲观过，写到这里我心里生出了一种熟悉的感觉，小时候看《西游记》，当假悟空出现的时候，我虽怀着忐忑和气愤，但仍坚信着水落石出。悟空身上包含着一切人类的美好愿望，它死，愿望灭。所以它不会死。文学就是那个无父无母，上天入地，无所不能的齐天大圣。它源于心灵，心灵在，文学生。
貌似说了很多无用的话。现在把《江山美人志》拿出来。我认为上面我说的三点可以完整地用来解释它的成因，也可以用来对抗所有对它的追捧，和所有把它冠以文学之名的论证。
不过如果仅在网络小说的范畴内比较，它应该还是部表现不错的作品。大概这类作品已有了新的冠名，叫做“新历史小说”。“新历史”是个很好的名字，我觉得应该将它送给另一类作品（什么样的作品此文不谈），而《江山美人志》这一类，我想叫“假历史小说”可能更合适些。这不是贬损，而是针对我理解的“新历史”而言（我如何理解“新历史小说”呢，展开来又是一番长篇大论收不住，略去）。小说构筑了一个帝国，讲述了它的创立和成长，涉及人物众多，时间跨度长，场景繁复，故事基本上讲得有声有色。胆魄之大，让人钦佩，架构之大，让人赞叹。
可是，我又要说，它给予我心灵的东西并不比一篇好的短篇小说或是一首小诗多。这样，引出了“大”和“小”的问题。我前面说的那么多都源自于网络小说的盲目的“大”，首先说的是大篇幅。现在再来说大架构。大架构无错，看要怎么样去把握。如果能在“大”之下也让人感到小处的美与细腻，产生微妙的感触，由无数小的心灵涟漪汇成震憾灵魂的阅读体验，由无数小的思索汇成大的追问和启示，同时，这大架构之中的东西也能带给我们真正的“大”，如世道人心，如天道物化，那这“大”是真的好了，是没有白白地“大”，是真正的大作品了。反过来，如果一部洋洋洒洒百万字，上写帝王，中写社稷，下写臣民，甚至跨朝跨国跨时代的大作，读得我们筋疲力尽，大脑也没受到挑战，心灵也没感到波澜，既没有得到艺术上的享受，也没有得到人生的感悟，这个“大”给我们的东西“小”到几乎找不到，那它便是假的“大”，空洞的“大”，毫无意义的“大”，仅仅为大而大的“大”。《江山》呢，便存在着这样的虚空。
为什么会这样呢？按理说，这样一部写到建国大业的小说，应该隐藏着许多的人性纠结，许多的天道玄机。而为什么它没有展现出来？我想是缘于对人物的轻视。对故事的单纯崇尚和经不起打磨的写作目的，使之放弃了对人物灵魂的探照，使他们黯然无光。所有人物的出场都仅是为了故事情节的展开，为了“大”能继续大下去，为了连接与构建，忽略了对人物本身的关照，使得人人都像是固定位置的人偶，没有真正的自我，只为了撑起这幕排场的大戏。你看到的只是故事在进行，而较少有其他风景。
我再来从另一个小处来说说它，随便从里面摘了一段话，如下：
“这个人心里到底在想些什么，他加入军队的最终目的是什么，这些问题都是一个谜，但梁崇信相信他绝对不会是一个简单的人，而且对自己的关心帮助也是实实在在的，回想以前自己在军队中所受对待，而如今无锋如此器重自己，自己不过是一个微不足道的人物，用不着去考虑那么多，士为知己者死，自己把这条命送给他又如何。”
且不说“这些问题都是一个谜”中，“这些”与“一个”的矛盾，单看这一句话里竟出现了五个“自己”。这种重复不管是无心还是故意，都对语言应有的美感造成了破坏。而此文里连类似的叙述毛病都比比皆是，故而也就不用去谈语言魅力的问题了。小处的精致才显现出小说的另一种层面上的“大”。众多个粗陋的小，组成的必然是粗陋。这也是众多网络小说写得再大也是不值一提的“小菜”的另一个原因。
当然，《江山》还有许多优点，组合了许多新奇的想象，人物关系虽繁复却能织构细密清晰，故事发展跌宕起伏，战争场面如临其境，但仍旧不能使其摆脱一大堆石头的本质而蜕变成玉。说到底，我热爱由内而外的创造，而不感动于一切流于表面的虚假繁荣。
一大堆石头和一小块玉字相关文章：
一大堆石头和一小块玉2700字
