仙与圣900字
仙，飘逸灵动，自由不羁，俗世凡尘不入他的玲珑心；圣，博大深沉，悲天悯人，芸芸众生总令他牵挂。
李白是仙。他狂放，他超然，盛唐造就了他，他也升华了盛唐。他眼里的长江是“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”，他眼里的黄河是“黄河之水天上来，奔流到海不复回”；未必真那么险峻的蜀道也“难于上青天”，算不得多高大的天姥山也“势拔五岳掩赤城”。李白似乎天生就有仙一般的豪气，在他的诗心里，无论多么平凡的事物也会沾染上这股气概，变得不若凡尘。
可惜他不明白，纷扰的皇宫不需要这样一位谪仙人，那里是凡夫俗子的土壤，是无数勾心斗角造就的污浊的暗流。“布衣卿相”，这样一跃登仙的理想，也注定要淹没在那暗流中。但是，从他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的那一刻起，无边的自由拥抱了失意的诗人。李白终于呐喊出了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，也终于打破了心头最后的枷锁。从此，清俊的月光与他对饮，翻涌的云海长风为他扬帆，白浪青川与他相约。
飘然兮！羽化而登仙。
杜甫是圣。他沉重，他悲悯。他甚至来不及抓住盛唐的最后一缕荣光，就被离乱的秋风，吹往落木萧萧的江畔。他应这个颓败的时代的召唤而来，写下“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，写下“眼枯即见骨，天地终无情”，也许下了那个遥远的祈愿：“安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜”。
贞观的繁华已消逝如指间沙尘，余下的凋敝与凄惨又怎能回应他泣血的一呼？纵有沧桑的悲愤，纵有渡世的佛心，也只得寄托在一张薄薄的纸上。他也曾有“会当凌绝顶，一览众山小”的济世理想，却终于无奈的失落在风雨飘摇的山河大地间。没有什么能再拯救，纵是圣人，也无法重现一个时代的辉煌。
噫呼嘘！天地不仁，众生皆苦。
我曾一日日地追寻着仙的飘然，希冀着那个有月相伴，有剑轻吟，有花有酒应自乐的梦；我也曾一日日地感伤于圣的沉重，敬仰着那份渡尽苦难的宏愿，却满心希望永远不要再见这样的血泪——无他，大苦难才能造出大圣者，而“圣”所经历的苦难时代，我怎么也不愿见它出现。
仙是理想，是梦；圣是现实，是真。我们是凡人，所以总见徘徊在此之间，不得超脱。然而，这才是人世——有光，有影，有大爱，有大恶；有憧憬，有失落；有仙的盛唐，也有圣的乱世。
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