塞翁得马，焉知非祸800字
在21世纪，地球似乎只是一个小村庄。经济全球化和贸易全球化的同时，文化也在走向全球化。国外节日在中国人的欢呼声中一片火热，中秋清明则显得冷清；西餐店前车水马龙，中式餐馆则门可罗雀。
于是，有人便开始担心，中国大开国门，会不会被这股“西风”吹垮？传统会不会被西洋文化所同化？
而我认为，对待西方外来文化，我们应将它融入传统而并非取代传统。
宋朝时期，北方有一个强大的辽帝国，由契丹人统治。但当今世上，契丹人何在？据有关文献记载，早在八百多年前，辽帝国的契丹人已不复存在了。而契丹族的消失，并非天灾的灭绝，亦非人为的屠杀，而是由于外族文化的同化。由于蒙古人和汉人的同化。主要是杂居和迁徙，使他们的子孙已与汉人或蒙古人无异。一代如此，下一代亦如此。他们血管里的契丹血越来越稀，生活习性也渐渐随异族同化。于是，契丹人灭亡了，灭亡于一场没有硝烟的文化兼并……
由于不懂保留自身传统，契丹人付出了灭族的代价。当他们自以为得以见识汉人的丝绸和瓷器的美丽，住进了美仑美奂的飞檐楼台，殊不知他们已连本民族的文字也抛诸脑后。塞翁得马，焉知非祸？舍根求异，岂不悲哉？
闭关锁国，一味抵御外来文化已让大清帝国腐朽亡国，但尽得洋风而舍弃传统又恐重蹈契丹之覆辙，所以唯一对策，便是让西洋文化融入传统。它正如一剂强心剂，让中国文化得以恒久发展和长盛不衰。
同样，对于全世界，我们也要坚持保护本国文化，也尊重他国文化的原则。我们既不可数典忘祖，也不能随意鄙夷外来的文化，否则将会产生狭隘的民族文化，这同样是可怕的。日耳曼人对犹太人的杀戮和大和民族对中国人的屠城就是令人扼腕的教训。这是人类的教训，沉痛的教训。
因此，对待文化，我们应求同存异，坚持融合而反对兼并，这样才能使全世界文化得以发展和兴旺。
最后，想讲这么一则故事：话说塞翁得一胡马于边鄙，引之而归。家有国马，国马高而善驮，胡马矮而善奔。若留胡马，则恐其性烈伤国马；若弃之，则无善奔马焉。塞翁思良久，将二马分而养，相得益彰，二马可同存矣！
塞翁得马，焉知非祸？焉知非福？祸兮福兮，只不过对待的方法不同。我们对待外来文化，不也正是这道理吗？
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