小大之辩800字
以大见小者，终可以小见大，甚者，以大者，见无限之大也。
小大之辩，古今共谈，大可至天地，小不及尘土。然人之于世，有庄生寻道之于蝼蚁稊稗，有刘氏观一叶落知岁将暮。
以大见小者，取精用弘，由博返约。居里夫人炼成吨的矿渣，所得镭不过克之十一;太史公集百家之长，仅作史书一部;鲁迅作《孔乙己》数千言，未尝出现一次“迂腐”之言。但那微弱的荧光，却使得后世无数科学成果有了基础;那无韵之离骚，千年之后仍是史家之绝唱;酒家中闲杂的故事，使一封建书生形象跃然纸上。觉范曰：“知宗用妙。”正是一些人勤勤恳恳地领略大千世界，呕心沥血地凝炼其精华，无私地公之于世人，才使得世人亦可窥探之。以小见大者，见微知著，睹始知终。科学家仅需一块小小的天外陨石便可探索宇宙更深处的奥秘;万有引力的灵感，可能仅是源于熟透的苹果。然而，以小见大者，不仅有格物致知的心性，亦必有以大见小的智慧。如一叶落而知天下秋，其必是历尽了无数的岁月，洞察了四时的规律，方可将春去秋来的大繁化作叶落归根的至简。如苏子所言：“博观而约取，厚积而薄发。”其“约”与“薄”，必源于“博”与“厚”，此后便可借着凝炼的精华，进一步领略这大千世界。
以大见小者，终可以小见大，甚者，以大者，见无限之大也。老子曰：“治大国若烹小鲜。”治大国为大者，烹小鲜为小者。老子观世，知世间达道不外乎顺道而行，以烹小鲜而喻道，以道治国，谓之“治大国若烹小鲜”。文惠君观庖丁解牛而知养生治国之道，然使庖丁治国，则不可。反观世俗者，未必有以大见小的毅力与智慧，却有着试图窥探大者的野心，终无所得。更有甚者，略知其一二，便侃侃而谈;未习其形，却高论形而上者。
处世者，未必有观世之能，其实我们何尝不知，人世间哪有什么绝对自由，人皆有其局限，我们无时无处不受到种种的限制。庄子曰：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已!已而为知者，殆而已矣!”但世人却依然矻矻以求，探索世界，认识自我，尽其所能感悟小世界的哲理，探索大宇宙的奥秘。这是一种智慧，还需有一颗包容而明澈的心。
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