游滇西漓江觅契丹足迹1900字
游滇西漓江觅契丹足迹
--------流水居士
历史上写游记的人很多，我最崇拜的要数徐霞客老先生了，首先崇拜他游历天下名景圣地，所到地域之广，可谓前无古人，其次钦佩他历经磨难，可不畏险阻，这是一种精神，对信仰执着的精神。
据民间传说，徐霞客先生曾到过云南省施甸县姚关古镇的火星山，且写下描写火星山美丽景色的诗句。
一、关于野鸭湖（本地人也称为山邑海子）
野鸭湖离姚关镇不远啊，大约3公里，因为经常接待领导、时常和朋友们隔三差五小聚的缘故，经常去。野鸭湖位于山邑村境内，是一个天然湿地，湿地间几座小山点缀其中；湖两岸，高山耸立，火星山悬崖峭壁，俨然漓江风光，再加上连片的荷花，在荷叶的映衬下，就像是到了仙界一般。
远远地望去，这个千亩荷池，如一块彩布，荷叶千姿百态，有的随风摇动，像仙女翩翩起舞；有的两边拢起，像装满圣水的盘子；有的两边翘起，像飘浮在水中的小船，悠悠地摆动着。荷叶下，游鱼醉虾，在水中戏耍；荷叶上蹦跳的青蛙，荷花上挺立的蜻蜓，可谓“荷下一方水土，荷上一片天地”；荡舟其中，身临仙境，疑是瑶台，一洗职场辛劳，返璞归真；偶遇小雨，摘叶做伞，赏珠落玉盘，人游画中，体会“阴晴也只随天意”的寓意，大彻大悟。雨后的荷池更美，有道是“珠落荷叶别样绿，雨后芙蓉格外艳。”
二、寻觅契丹足迹
我对契丹族最早是从金庸的《天龙八部》初识端倪的，认识很浅显，只不过突然发现旁边的很多同事看了电视剧《天龙八部》后，玩笑自称是契丹族的后裔，才开始对此产生浓厚的兴趣，试着去了解他，触摸它。
施甸县姚关契丹族的来历。
我在白云任教时，有个老教师，姓将，课余闲暇时，常常讲述祖上的故事，从他的讲述中，对契丹这个民族有了一个大概的了解，
契丹的本意是“镔铁”，也就是坚固的意思。居住在施甸契丹人就是当年随从蒙古军队远征云南而落籍于此的。他们历经元、明、清和中华民国及新中国几个历史时期，至今仍保留着许多契丹民族的文化传统。现在，他们在自己祖先的坟墓上仍使用契丹小字，统称“本人”。他们的体质特征也与当地人明显不同，长得比较高大。这些人有阿莽蒋、阿莽杨、阿莽李等姓，明清以来已改为蒋、李、赵、何、茶等姓。
在保山地区施甸县由旺乡木瓜村蒋文良家中，还发现一本《施甸长官司族谱》，其开篇记有一首四阕七言诗：辽之先祖始炎帝，审吉契丹大辽皇；白马上河乘男到，青牛潢河驾女来。一世先祖木叶山，八部后代徙潢河；南征钦授位金马，北战皇封六朝臣。姓奉堂前名作姓，耶律始祖阿保机；金齿宣抚抚政史，石甸世袭长官司。祖功宗德流芳远，子孙后代世泽长；秋霜春露考恩德，源远流长报宗功。
这首七言诗不仅道出其族源和家族的英雄历史，也点出了“名作姓”的姓氏变化历程。在这本族谱中还插有一幅“青牛白马图”，描绘的是有关契丹起源的古老传说。
在施甸县由旺乡木瓜村寨西隅还建有一座祠院，即蒋氏宗祠。祠院呈南北进深，分前后两院，祠院的正门按契丹人的习俗开在东墙上。在祠院东开门楼正面尖顶檐下，篆刻有“耶律”二字，再下是竖方长匾，匾框内有“蒋氏宗祠”四个大字。在门饰柱之间写有一副对联曰：“耶律庭前千株树，莽蒋祠内一堂春。”在祠院内的墙壁上，绘有具有浓郁北方草原风格的彩绘，类似于辽墓出土的壁画，表现出他们对自己祖先的怀念之情。 这个在施甸县县志上有详细的记载。
在施甸这片热土上生存过的这个剽悍、勇猛、重情义、讲义气的民族为何会集体消亡，今天自称是契丹后裔的“蒋、李、赵、何、茶”姓人可能是契丹民族的后人吗？我们拭目以待，希望有足够的科学证据证实，那我们就有57个民族了。
注：1、现在，以火星山为标志的旅游开发圈，已初具雏形，相关景点规划和建设政府及旅游部门并逐步实施中。主要的旅游路线有1、“游滇西小漓江（欣赏千亩荷池，品尝颇具姚关特色的农家乐）-----朱市冲（新农村建设试点）---------花果山、水帘洞（火星山攀岩基地，规划中）------黑龙潭（体验姚关民俗，设有打歌场，观赏巨型风车、水磨）------清平洞（瞻仰邓子龙将军遗像，参观名胜古迹）-------住宿姚关（体验金布朗打歌）。
旅游路线有2、“游滇西小漓江（欣赏千亩荷池，品尝颇具姚关特色的农家乐）-----朱市冲（新农村建设）---------花果山、水帘洞（火星山攀岩基地规划中）------黑龙潭（体验姚关民俗，设有打歌场，观赏巨型风车、水磨）-------雷打树万亩林场、天然氧吧。
2、到姚关山邑旅游，要品尝一下当地的农家饭，有名的当数“山邑人家”，沈总很客气，为人很纯朴；店铺整洁、很干净，特别要关注一下我的同事小强替沈总补壁的巨幅山水画《山邑人家》，功底不错的。
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流水居士
于2010-7-25深夜
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