镏金的岁月--我读《匆匆》1800字
镏金的岁月
——我读《匆匆》
时光冉冉
忙碌的生活中，我们无声的学会着也学会了遗忘。太多的繁杂，太多的喧嚣，太多的生活的空虚与无奈，于是，我们徘徊于自我与非我的间隙，来也匆匆，去也匆匆，早已不知道何谓喜何谓忧，也无所谓了何来喜何来忧。世界的一切好象超乎我们的视力所及，任尔东西南北风，也无风雨也无晴。
有一天，我们累了，疲倦了，突然间想逗留下来或者想停下来，歇上一小会儿，却猛然间发现，因为遗忘，我们的脚步太快，快得让我们都不知道如何去减缓，似乎这一切的一切都已经成了一种习惯，难以抹杀的的步履。埋怨生活的无情？埋怨时间的寡义？值吗？
犹如一场噩梦的惊醒，我们仍在喘息，惊魂未定。而下一轮的游戏已经开始，无法逃避的是现实，永远追随着的是时间。如此这般，几经无奈，几经心非意冷，我们发觉，不知什么时候，呼吸开始变得急促，声喉开始变得嘶哑，也不知什么时候，我们开始发问，我还是我吗？周遭的一切已经陌生，曾经的故事也已经模糊，所有的世界也都似乎是在蜕变，可，是什么呢，坚持的只是我们自己吗？聪明的你，告诉我，我的日子却为什么一去不复返呢？看不见，摸不着，是被人偷了还是逃走了呢？怎么就“象一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里。”
燕子去了，纵有再来的时候；杨柳枯了，纵有再青的时候；桃花谢了，纵有再开的时候；时间的消逝，却永不回头，你聪明的，岂不明晓？或许，这一切并没有改变，而发生蜕变的只是我们自己。
我记得有这么一句话：“时间最不偏私，给任何人一天都是二十四小时；时间也最偏私，给任何人一天都不是二十四小时。”这话矛盾吗？不，这只是事实。“赢得了时间就能赢得一切”，列宁如是说。的确，抛弃时间的人，时间也将抛弃他，而懂得掌握时间并合理运用的人，也一定会收获不少。在有限的时间里，保尔说：人应该赶快生活。的确，赶紧生活，让我们的人生少点遗憾少点悲怜吧。
“少壮不努力，老大徒伤悲”——珍惜时间，才能无悔青春啊！
成就人生
人生若是旅途，这一站的起点是生，那一站的终点便是死，没有一个死去的人会让生者明白死去后的体验，可是死是我们必须面对的，正如我们有生，可是为什么会恐惧死亡，我想这或许就是源于我们对生的无知。
大话西游中孙悟空有说过：“生有何欢，死又何苦？”。我们总要抓住一些东西，让我们自己感觉到生命的存在。我们活的时候，争名夺利，无休无止，我们的欲望大的可怕，我们总是看见自己没有的，却总是看不见自己有的；我们总是追求进取，却不知道休养生息。因此，老子说：“知止不辱，知足长乐。”；孔子也说：“亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？”。是啊，人的欲望是无穷无尽，可是人类赖以生存的环境资源却是有限。
知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知失，早晚自食恶果。正如我们赤裸裸的来，赤裸裸的去，可是我们给子孙后代留下了什么？给世界万物众生留下了什么？给养育我们的天地留下了什么？一个人的富有，聚敛了的财富，要靠千千万万的穷人供养；一个发达国家的富足，要靠众多不发达国家的供养；杜甫说：朱门酒肉臭，路有冻死骨。我们赤裸裸的来，赤裸裸的去，死的时候你能够问心无愧吗？如果能问心愧，庶乎近焉！
“为什么偏要白白走这一遭啊？”很悲观吗？也许以前我是这样看得，但是现在的观念看来，这句话是很冷静的，我们之所以为人，应该明白：为什么人之所以为人？也应该明白：我们为什么而活？有人说：过去的已经过去，如轻烟、如薄雾，不留一丝痕迹；未来的还看不见，太渺茫、太模糊；只有现在，才是最实在，最可把握的了。我认为这个观念很好！可是仔细推敲起来，却发现最可把握的现在却又是如此的不可把握，当你想抓住它时，它又刹那即逝，了不可得。
子曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。是啊，当我想现在时，现在马上就过去了，倏然而逝；可是未来的日子，马上就在现在的影子里变成过去。正如金刚经说：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”。过去，现在，未来都了不可得，轮回往复，正如王羲之所言：“后之视今，亦犹今之视昔”。我们今天看过去人正如我们的子孙后代看我们，那么我们是进步了？还是退步了？我们将何去何从？
“我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？
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