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忧云劳雨600字

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  佛说,五蕴皆空,七情并无。但世上又有谁能真正抛开七情六欲,不忧也不虑呢?

  众人皆笑杞人忧天之举,又有谁没有忧过呢?

  上帝安排每个人在大千世界里充当各种形形色色的角色,每个人也就有着不同的忧虑。救亡忧心社稷安危,鞋匠忧心明日的生意,富商担忧自己的家财被盗,乞儿担忧下顿饭是否有着落,父母忧虑儿女不成材……即使在人们心中无忧无虑的孩童也有像“衣服弄脏了妈妈会不会责备,邻居小友明天能不能出来玩”这样的事情而忧心。

  于是,忧虑在人们生活中成为了不可缺少的重要成分。先秦孟子就有“生于忧患,死于安乐”之言,北宋醉翁又有“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”之语。

  有一片忧心,有时就能成就豪言壮志。

  江边屈子迎风而立,因为忧国之心而写下泪的篇章;酒宴上孟德开怀畅饮,因为忧友之心而高吟“忧从中来,不可断绝”;战马上岳将军因忧江山之心而仰天长叹“莫等闲,白了少年头,空悲切”;茅屋里子美斟酒独饮因忧民之心而绝诵“安得广厦千万间,大批天下寒士俱欢颜。

  竹林七贤之一的阮籍,路逢绝壁,忧从心起,大声痛苦。王勃曰“阮籍猖狂,岂笑途穷之哭”。如果只忧无路,而不开路,亦是徒劳,甚至有时像杞人一样,是一种变相自杀。

  有忧而后劳,才能有所作为。孟柯曰:“人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻,出则无法家佛士,入则无敌国外患者,然后知生于忧患,死于安乐。”或许杞人忧天而不知所措,郁闷致死,才是令人痛笑的原因。而道佛两家提倡的无忧,是让我们忧在心中而不见于口,忧而后劳,方可成事。

  忧似云,劳似雨,在必要的时候忧虑而有所作为,就像汇云成雨,灌溉一方,而雨后就有彩虹出现;若只是乌云密布,或许太阳就不会露出笑容。


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