给小明的一封信1600字
尊敬的小明
你好！
自律是一个非常良好的习惯，无论是对个人还是对社会，大到集体，小到国家都非常重要。而这简单来讲就是严以律己，自己约束自己，与他律是对立的，更注重自我的把控与约束。
在古代，许许多多的名人他们有的没有卓越的天赋，有的没有富贵的家庭，有的没有良好的求学条件，但是他们都有一个习惯那就是——自律。在《西京杂记》记载着一个故事：匡衡小时候生活很贫困，没有好的求学条件，也没有富裕的盘缠，更没有天赋在身上，但是他对知识有着强烈的渴望，同时也对自己要求很严谨，于是他就常常帮别人做短工的机会来换取盘缠买书，而匡衡家里却没有油灯，这个可愁怀了匡衡，但是他邻居每天都会点亮油灯工作，匡衡就想了个招，砸碎了一小块墙壁通过邻居家透过来的光读书，这就是凿壁偷光的故事，这个情况下无论春夏秋冬，匡衡依旧坚持读书，后来他官拜丞相。由此可见，自律是一个人成功的前提，对于我们而言什么外在条件都可以没有，但自律是一定要拥有的。
而在现代里面，在生活与社会当中往往是很浮躁的，很少人能做到这一点了，相对而言，放纵自己的人开始变得越来越多，这使得很多能够登上大雅之堂的人失去了机会，这往往是一个警示，表明了无论如何，做不到自律就离成功会越来越远。所以无论是古代还是现代，是中国还是西方国家，自律都是评论一个人文化道德修养的“第一大关”，过度放纵的人，从里到外都不能平静，魏源说过：“从细行律身，不可细行取人”说明了自律的重要且该怎么样自律，从生活的点点滴滴开始改变自己。
想要做到自律，就得先理解自律与他律的区别，他律则是有客观因素约束着自己，在不违反客观因素的条件下，什么事都能做，比如：法律，社会规则等。注重客观条件的约束和用途。而自律是在主观条件下的“道德约束”，不需要外界的其他因素便能使自己做好每一件事，在相比较下自律显得更加的宽松与自由，而他律则是更为的严谨与苛刻。因为自律是自我约束，自我掌控，自我管束，自己是最了解自己的，所以能随着自己的变化而去约束自己和改变自律的方式方法，这一点他律只能过依照客观规律的变化而去变化，不能做到自律怎么轻松，所以是他律比较不了的。
其次就是自律的第一步的从自我约束开始，因为我们得明白什么该做，什么不该做，就像法律条文上写着：“法无明文规定不为罪，法无明文规定不处罚”。这样才能慢慢地了解自身，经常性的自我反省，做到“吾日三省吾身”这样才能了解自我。魏征说过：“以人为镜，可以明得失”提示我们得不断地反省过错，使我们改正才行。一个人他很愚痴，这个并不可怕，可怕的是狂妄自大的人，因为他们分不清自身的不足，认不清自己适合那个位置。而一个人有自知之明就不会在样了，他们清楚自己在哪个位置可以干什么事情，不适合干什么事情，而这个也是自律能帮助我的一点。
再者，自律的重要性也很大，从古至今的“圣贤”都拥有自律的习惯：“文能定国，武能安邦”的王守仁就有着自律的习惯，他提出“知行合一”就是明确了自律的条件要求——在实践里面做到自己思想所想的。将“知”和“行”统一起来，便能够自律。
诫子书云：“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。提示我们静下来成为好好的思考。一位将军曾经对他的下士说过：“人份四种人，一种是聪明而又勤奋的人，第二种是聪明但又不勤奋的人，第三种是不聪明又不勤奋的人，第四种是不聪明但勤劳的人”为什么不聪明但勤劳的人是第四类人呢？因为但一个人往着错误的方向而努力，是不可行的，当变成第四种人时，应该宁静来好好重新规划一个方向努力，转变为第三种人，再慢慢过渡为第二种，最后成为第一种，这也是在为将军的做法。后来这位将军成为了“横扫欧洲”的第一人——拿破仑，这也是自律的精神。
当一个人严格约束自身的时候，往着正确的方向而去努力，逐渐变得优秀，不断的反省自己错误的地方，使自己能够“任凭风浪起，稳坐钓鱼台”熬到最后的成功，这便是自律的乐趣。
中国有句古话：“闻过则喜，知过不讳，改过不惮”勇于承认自己的过错也是自己的态度！当精神能够静下来，朝着正确的方向努力，搞清楚自己的位置，行动付出努力，便能够自律，自律可以使我们逐渐自强，自尊，自省自知，这就是自律的用途。
此致
敬礼。
小华
2021年2月2日
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