生于忧患死于安乐演讲稿500字
篇一：生于忧患死于安乐演讲稿500字
周志康
亲爱的老师，同学们：
大家好！我是周志康，今天我要演讲的主题是“生于忧患，死于安乐。”
首先，我赞同孟子所说的“生于忧患而死于安乐。”因为人们总是在祸患的逼迫下考虑周到，细致小心，从而使自己生存、成功。当人们在安乐中就会懈怠自己，从而使自己灭亡、失败。
我国古代有许多关于这样的例子。比如刘备，他在汉朝末年征战四方、转战沙场时，常常考虑关于战争的各个方面，从而壮大自己的部队，在乱世中生存下来，这是“生于忧患”的体现。
在“卧薪尝胆”的故事中，越王勾践被吴国打败，只能屈服求和，但勾践并没有忘记这件事，他每天在柴草上尝一尝苦胆，再亡国的忧患下奋起，最终灭吴。这也是“生于忧患”的体现啊！但反观吴王夫差，打败越国后认为毫无忧患了，懈怠了自己，最终被吴国消灭。这告诉我们“死于安乐。”无独有偶，唐玄宗在后期的统治生涯中自以为天下繁荣昌盛了，懈怠了对朝廷的管理，最终爆发了安史之乱。“安史之乱”不仅使唐玄宗狼狈逃往蜀中，还让唐朝一落千丈。这告诉我们“死于安乐。”
通过上面的事例让我们知晓“生于忧患而死于安乐。”在国家安定、经济发展的今天，我们不能像吴王、唐玄宗一样懈怠，要精益求精，逼迫自己未雨绸缪，从而“生于忧患。”
我的演讲完毕，谢谢大家。
篇二：生于忧患死于安乐演讲稿500字
邵茜
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
今天，我演讲的题目是“生于忧患而死于安乐。”
“生于忧患而死于安乐"意思是常处于忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中会使人死亡。我认为每个人都应该具备这样的意识。
在古时春秋晚期，吴王攻打越国，越国战败，吴王将越王勾践俘虏为奴三年。在这三年里，吴王竭尽全力羞辱勾践，但勾践忍气吞声，假意顺从吴王。在被放回国后，勾践每天睡在柴草堆上，吃饭、睡觉前都要尝尝苦胆，以警示自己勿忘耻辱。最终勾践累积势力，一举灭掉吴国。这就是“生于忧患。”这说明常处困境之中可以磨炼人的意志，使人奋发，发挥出最大的潜力。
忧患可以使人生存，而长期的安乐，也足以让人死亡。
有一个有趣的实验"温水煮青蛙。”先在沸水中快速放入一只青蛙，它会迅速反应然后跳出去。但如果先将青蛙放在冷水中，再慢慢加热水。一开始它会感到舒适，但当它感到不适想逃跑时，却心有余而力不足，最终死去。这就是“死于安乐。”这说明长期处在舒适中会使人麻木，使人应变能力退化，当危险来临时，会毫无招架之力。
逆境使人警醒，舒适使人麻木。有人时刻警戒自己，奋发图强；有人麻木地呆在舒适圈中不愿出去，终生碌碌无为。"死于安乐"警示人们在困境中生存，磨炼意志，切勿贪图享乐。
“生于忧患而死于安乐”是亘古不变的真理。
篇三：生于忧患死于安乐演讲稿500字
周雨纯
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！今天我演讲的题目是“生于忧患，死于安乐”。
孟子云：故天将降大任于是人，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。从古至今，许多伟人之所以成为伟人便是如此。
孙膑曾与庞涓为同窗，师从鬼谷子学习兵法。后来庞涓成为了魏惠王将军，却因为嫉贤妒能，害怕孙膑替代他的位置，而骗孙膑到魏国以莫须有的罪名施髌刑于他，挖去他的膝盖骨，使他双腿残疾，“许是天将降大任于是人”齐国君主十分欣赏孙膑的兵法韬略，于是派使者将他偷偷救回齐国任齐国军师。在马陵之战中，孙膑出计打败魏军，最后写成《孙子兵法》，此书流传千古。
孙膑生于忧患之中，忧患不仅没有使他的人生走向灭亡，而且使他为齐国做出巨大贡献，也为后来的军事文学做出了巨大的贡献。
前有孙膑举于髌刑之后，后有海伦·凯勒作出《假如给我三天光明》。
海伦·凯勒一岁半时因病丧失了听力与视力，这对于普通人来说是不可想象，不可忍受的痛苦，然而海伦并没有因此向命运低头，在沙莉文老师的教育与帮助下，她学会读书，写字，说话。写下《假如给我三天光明》等著作，成为了美国著名的慈善家与教育家。
古人云“吃得苦中苦，方为人上人。”孙膑与海伦·凯勒身残志艰，终成大器。没有经受过困难的人想要成功，就如温室中的花朵，不堪一击。
忧愁患害使人生存，安逸享乐足以使人灭亡。孟子云：“入则无法家拂土，出则无敌国外患，国恒亡。”国家如此，沙丁鱼亦是如此，活着的沙丁鱼比死去的价格高很多，但沙丁鱼不爱动，在运输过程中会因缺氧而死，于是海民将鲶鱼装进沙丁鱼的鱼槽中，沙丁鱼想要避免被吃，就必然在鱼槽中游动，沙丁鱼因此被成功活着运输到目的地。
沙丁鱼会因贪图安乐而不动导致缺氧而亡，人亦会因贪图安乐而过度放松、闲适，导致这个人走向灭亡。
我们要学会在忧患之中成长，在忧患之中培养忧患意识，不让自己沉迷于安乐之中。脚踏实地努力学习，才能生存，才能成为你想成为的人。
我的演讲完毕，谢谢大家！
篇四：生于忧患死于安乐演讲稿500字
陈林辰
尊敬的各位老师，同学：
大家好！
我要演讲的内容是“生于忧患，死于安乐”。
孟子曰：“生于忧患而死于安乐。”此句译为：常处忧愁祸患之中，可以使人生存。常处安逸快乐之中，会使人死亡。现实也确实如此。
早在春秋时期，越王勾践就是一个“生于忧患”的例子。勾践被夫差打败并俘虏，为此他给夫差喂了三年的马，饱受侮辱，受尽折磨，他却并未消沉。后来，夫差见勾践表现好，便将他放回国。勾践回国后立志报仇复国，所以他训练军队，任用贤才，且亲自参加劳动并坚持睡在柴草上，每次饭前还要尝一口苦胆，以诫自己，后来终于灭掉吴国。这是名传至今的“卧薪尝胆”，但却于“生于忧患”有密不可分的关系。
至于“死于安乐”便可把视线放广些了。中华上下五千年，大部分的朝代不都是“死于安乐”吗？正像我们都耳熟能详的唐朝。这是历史上一个极其强盛的朝代，但也终究难逃“死于安乐”。唐玄宗即位后缔造全盛的开元盛世，但他的后半生都在“安乐”中度过。他不顾朝政，贪图享乐，这也造就了大唐的灭亡。
我们常听家长，老师说“一刻都不要松懈学习”，在学习上，其实我们每一个人都是“生于忧患”，每个人的成绩都是好不容易，而成功与否就在于，谁会继续前行，谁会停下欣赏自己的那点成绩，不思进取，后者总会惹得自己一落千丈。只有不断知难而进，不轻易言弃，磨炼自己的意志，才能实现自己的价值，但也不要因为一些小成就沾沾自喜，自傲自大，最后失败于自己所享受的“安乐”。
篇五：生于忧患死于安乐演讲稿500字
江雨晴
尊敬的各位老师们，亲爱的同学们：
大家好！今天我演讲的题目是“生于忧患死于安乐”。
有这样一个有趣而令人深思的实验，把一只青蛙扔进滚烫的沸水里，青蛙能一跃脱离险境，然后又把一只青蛙放在逐渐升温的水中，开始时，感到舒服惬意，等到危险来临时却无力逃脱，最终葬生水中。
由这个实验我们可以看出青蛙对眼前的危险反应敏感，对还没有到来的危险反应迟钝，由此我想到了人，人也亦是如此。正如孟子所说，“生于忧患，死于安乐”
人生旅途中，逆境催人警醒，激人奋进，而安逸优越的环境，却消磨人的意志，使人尽享舒适，常常一事无成，有的人甚至在安逸之时沉溺酒色，自我毁灭，这于青蛙临难时的奋起一跃和温水中的坐以待毙是何其相似。
“生于忧患”是千古不变的名言，春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事是它最好的体现。
那时，勾践屈服求和，卑身伺吴，卧薪尝胆，又经“十年生聚，十年数训”终于转弱为强，起兵灭掉吴国，成为一代霸主，勾践何能得以复国？这是亡国之辱的忧患使他发愤，催他奋起的结果。
这说明，当困难重重，欲退无路时，人们常常能显出非凡的毅力，发挥出意想不到的潜能，拼死杀出重围，开拓出一条生路。
但是，有了生路，有了安逸，人们却往往不能很好的把握，而“死于忧患”。这方面的例子莫过于“闯王”了，1644年春，洪秀全攻入北京，以为天下已定，那些农民出身的新官僚，把起义时打天下的叱咤风云的气魄丧失殆尽，只图在北京城中享乐，当清兵入关时，明朝武装卷土重来时，起义军却一败不可收拾，这令我想起了欧阳修说的，“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”
险情环生时，人们可以睁大眼睛去拼搏，因此化险为夷；安逸享乐时，却意志消退，锐气全无，结果一败涂地，此之谓“生于忧患而死于安乐也。”
我的演讲完毕，谢谢大家！
篇六：生于忧患死于安乐演讲稿500字
郑思琴
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好，今天我要演讲的主题是"生于忧患，死于安乐"。
首先我认为处于逆境之中未必是件坏事，在逆境中生存，是上天要磨练你的心志。孟子曰，″故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。"挫折与磨难都只是成功的开始。
韩信便是如此。
韩信早年身处逆境，经常受到别人的歧视和冷落，甚至还受过胯下之辱。有一次，一群恶少当众羞辱韩信，其中的一个屠夫让韩信从他的裤裆下钻过去，大丈夫能屈能伸，韩信为了不惹事，便只好当着众人的面，从那个屠夫的裤裆下钻过去了。过了几年之后，韩信当官了，但他却没有去报复那个蛮横无理的屠夫，只是告诫他，以后要懂得尊重他人。
这不就是铁的事实吗？韩信尽管身处逆境之中，但他却在逆境之中，开创了一条通往成功的道路。这靠的是什么？是信念，是一种坚定的信念！是努力，是一种不懈的努力！如果你经受住了上天对你的考验，那么你就会俯视挫折，它只是成功的一块垫脚石。
再反观那些"温室里的花朵"，沉浸安乐，却也死于安乐。在过去的一百多年里，美国政府为了保护当地濒危的鹿，把黄石公园的狼捕杀得精光。结果没想到过度繁衍的鹿群大肆吞食青草和树叶，对森林和草地造成了极大的破坏；太过安逸，也让鹿过于肥胖，反而遭遇灭绝危机。
这不都是些铁铮铮的证明吗？我们的人生如果像这样有什么滋味呢？一定要像韩信那样，才能把生活过得有滋有味。同学们，加油吧，去在逆境中战胜困难！
我的演讲完毕，谢谢大家！
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