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文学,你要怎么走?1100字

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  “喂,你不是说你喜欢文学吗?”

  “是啊!”

  “那你能说说你所知道的中国文学路吗?”

  “好.明月高悬,清风徐来,对酒当歌,吟诗作词,是苏轼那个时代的写作,我向往;夜深人静,烛火摇曳,品茗长思,奋笔疾书,是鲁迅那个时代的写作,我崇拜;灯红酒绿,争名夺利,你敲我打,飞短流长,是现代的写作.我失望.”

  “哦,那就你个人观点来说说中国的文学路该怎么走吧?”

  “让我先说说中国的两个文人吧.”

  “哪两个?”

  “先说屈原.虽然从他的身上,我们看到更多的是他那满腔的爱国主义情怀,其博闻强志,明于治乱,娴于辞令.但从其文<离骚>,<天问>,<招魂>,<哀郢>来看,我们也会得出另一些结论.”

  “什么结论?”

  “其文约,其辞微.其称文小而其指极大,举类迩而见远.‘长太息以掩泣息,哀民生之多艰.’”这是文学与现实的最好结合.我觉得,文学就要多关注国计民生,要站在社会的高度让文学绽放光彩.否则,像那种提笔便是“生命是......”,“幸福是......”,“智慧是......”只会随人潮退尽时变成一种文字游戏.而屈原的文字也是他的精神得到了进一步的提升.

  “那还有一个呢?”

  “另一个就是海子.他说:'东方文人苍白潺弱,自以为是.他们隐藏和陶醉在自己的趣问之中.他们把一切都变成趣问.比如说陶渊明和梭罗同时归隐山水,但陶重趣问;梭罗却要对自己的存在本身表示较大的珍惜和关注.这就是我的诗歌理想,应抛弃文人趣问,直接关注生命存在本身.这是中国诗歌的自新之路.'我自己也很赞同海子的观点,伟大的诗歌就是要将自己和民族的材料上升到整个人类的形象,体现人类精神.诗作道路要超越个人的荣辱得失,展现关注人类命运的伟大情怀.当然,我们也可以把诗歌创作上升到文学道路上来.”

  “恩,你说的确实值得我们反思.”

  “我觉得文章要有大爱千秋,大爱苍生的美.比如说,范仲淹居庙堂之高或处江湖之远就现出'先天下之忧而忧,后天下之了而乐'的博大情怀.而杜甫也是一位忧国忧民的诗人.不过.对于他们的文学创作,在现代社会里,我们恐怕很难再找到了.”

  “现代80后作家你是怎么看的呢?”

  “80后作家的出现为中国文坛注入了一股清新的活力,这是好现象.但我也接触过80后的文章,至于其历史价值,我实难述说.外国有本说叫《麦田里的守望者》也是青年文学.但后者的历史价值是无可非议的.另一方面,中国的乡村文学近几年也已烟消云散了,这也是另人备受焦虑的事情.文学创作源于生活,因此我们还是要多关注现实本身.”

  “如果中国文坛都如你所说那样发展,是不是有些压抑呢?”

  “这个问题我也曾考虑过.但这里有个主次之分.我们不宜让娱乐文学占据主导文学市场,对吧?”

  “恩,我们都希望这个文章有中大爱千秋的美,文学道路发展得越来越好,那就让我们拭目以待吧.”

  “好!”


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