楚留香1800字
新鲜、危险、刺激的东西总是最感兴趣的。武林中有一个神秘家族，无人知道他们来自何
方。他们信奉一种神怪宗教，被选中的女子作为圣女，必须为家族和宗教献身，不能再有凡
人生活。这一”代的圣女之母不愿女儿终生寂寞孤独，于是看中了楚留香，用美人计一步步
“请君入瓮”。楚留香虽交了桃花运，但也因此而屡遭劫杀。真情、假爱、柔情、罗网，这
一，切都使楚留香难以自拔。
这是他最像“凡人”而非“英雄”的一部作品。
《鬼恋侠情》几乎就是一部侦探片的蓝本。东方的“借尸还魂术”与西方的现代侦破术
很奇绝地结合在一起。看似扑朔迷离，波澜起伏，其实只不过是人性自然的渴求。书「一几
对男女青年对爱情婚姻的主动争取，很有反封建的气息，楚留香在此，倒像是牵了“月老”
红线的“冰人”。
《午夜兰花》是《楚留香传奇》的最后一个故事，在这一部作品里，更没有楚留香什么
具体事了，因为他一开始已是个“死人”。故事说的是江湖上出现一个非常神秘、非常有力
量的人，组织了一个很可怕的组织，以楚留香的朋友作为诱饵，去查证楚留香是否真的已经
“死”了。只是到了最后，才让楚留香作告别式的出场，让其他的人物去总结楚留香的一生
与传奇。
由此看来，楚留香实在是一个“高大全”的人物。
虽然他有时会做出很傻的事，很冲动的行为，但总能很快地发觉，并没有错失良机，最
不济的时候也仅止于“大智若愚”。这个世界上根本就没有什么他不能解决的问题，没有什
么事能够难倒他。
虽然他有很多朋友，比如说少林寺的方丈大师，才高八斗的才子，满街化缘的穷和尚，
冷酷无情的刺客，随便叫他“老臭虫”的却可以过命的人……但其实，他只是在喝酒和干点
小事的时候需要他们，这些朋友对他的实际作用是不大大的。他是名副其实的“孤胆英
雄”。
正如江湖中第一位最有权力的女人金老夫人所言：“我相信每个人都有一种格调，也就
是说，一种气质，一种气势，一种智慧，这是与生俱来的，也是后天培养出来的。一个高格
调的人，就算运气再坏，也要比一个低格调的人运气最好时好得多。”
楚留香在古龙的笔下就是那个高格调的人，而且是世界上格调最高的那个人。
其他的成名人物，或者武功很高，却不如楚留香侠义；或者富可敌国，却不如楚留香大
方；或者风度翩翩，却不如楚留香有魅力；或者权势很大，却没有楚留香的威望；或者智慧
过人，却没有楚留香的宽容；或者善解人意，却没有楚留香的温柔；或者屡建奇功，却没有
楚留香的运气……
总之，他们如果是云，楚留香就是星星，他们是星星，楚留香就是月亮，他们是月亮，
楚留香就是太阳。
烘云托月，众星捧月是古龙塑造楚留香时最常见的方法，甚至是唯一的方法。
这确实让人奇怪。大约是在同一时期吧，中国大陆的所有的文艺作品所用的手法跟古龙
有异曲同工之妙。我们也很熟悉并已在相当长的时间里习惯了这种创作方法：总有一个。
“三突出”高大全的人物，他就像草原上一大群羊的头羊，所有的人都会唯其“羊首而
瞻”。正如头羊若是跳过了关着的栅栏，后面的羊群也会一只接着一只地跳过去，即使后来
开了栅栏门，羊群仍然不从里面出来。
即使到了新时期，我们的文学创作依然没有摆脱这种惯性。当然，在经过了一个夸张的
贬斥人情的时代后，新时期文学的一大主领“从英雄到普通人”已逐渐被人们广泛接受。
但其实，英雄情结是人类的基本情结之一，也是一种最为宝贵的情感。当它与特殊的
人、文化或时代思想结合起来时，会产生内涵上的意想不到的改变：如果与愚味结合起来，
它的确是可憎乃至可悲的；然而当它作为人的一种主动精神，或作为一种明确意识到自身追
求所在的意志力而存在时，它却是伟大的人性的体现。
在这一点上，古龙把握得很准。
他不仅知道中华民族是从异常恶劣的环境下艰难走过来的民族，他也知道中国人生活得
虽然单调、沉重、平凡而缺少刺激，但在每个人的心底都会有着绮丽的梦想，有着寻求变化
的情结。有几个人在年幼的时候没有梦到过自己像鸟和蝴蝶一样在空中飞舞呢？谁不想轰轰
烈烈地活一回，精彩一回呢？
所以他塑造了楚留香，不惜用最奇崛的方式，最动听的语言，最浪漫的情感。
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