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灿烂千年1100字

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  沉重的物质生活压迫着我们呼吸,且让我们打开心灵的窗子,让古代先哲的气息飘散近来,沐浴我们尽染尘埃的灵魂.纵横千年,古仁人之心,让我们一同探索。

  忙忙碌碌的生活让我们味同嚼醋,我们周而复始的匆忙让生活一片惨白,那就让我们寄情山水,自我调节,循着先人的足迹,为白开水加糖,为白纸绘上色彩吧!陶渊明采菊东篱,苏东坡神游赤壁,李白举杯邀月,欧阳修醉于山水,有滕王阁会,有《兰亭集序》,一路也许佳景已逝,但仍有墨香散聚,但,也许你会说,时间如此匆匆,何有时光,去览佳景,享此快意,莫灰心丧气,“一花一世界,一树一菩提”,留心生活,你会在喧哗的路边,自家的小区,发现自己独有的意趣天地。

  转瞬皆变的现代生活,令人琢磨不透,忽起忽伏的一天让生活胆颤心惊,获得与失去,我们的担心太多,牵挂的无计,不如让我们在古仁人的词典中学会从容。漫步在北魏的街市,一曲《广陵散》飘入耳际,其和美抚平了市井的喧哗,循声走去,拨开人群,只见,一个人气定神闲地坐在刑场上,弹着只有他自己会弹的曲子,此时愁云聚散,四周早已泪如雨下,连可怖的死亡,对这从容的曲调也充满敬意,这是竹林七贤之一———稽康生命的最后一刻。从容,化作那个完结的锵尔,令后人为之称道。在“落霞与股票齐飞”的年代,这份从容,何尝不能化解我们的焦灼,让我们发现秋水与长天竟是一色呢?

  寄情山水,修身养性,终有一日,我们能对着华美的落日长叹“是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红。”;也会在忽来的小雨中感慨“一蓑烟雨任平生”;或者在美丽的江畔高歌“大江东去”;亦或在自己的小屋中欣然“何陋之有”。有了这番境界,生活会更加绚烂,人生回更加美丽。

  然而这仅仅是古仁人之心的“小乘”,其“大乘”的精华部分——它灿烂千年的魅力核心——即儒家思想的最高境界——忧国忧民,心系天下。它给伟大有了新的注解。

  “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”岳阳楼上的大志,耐过了时光荏苒,敌过了改朝换代,击垮了沧海桑田,直至如今,依旧让人壮怀激烈,热血沸腾;“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。”的愿望,跨过时间与空间,让杜甫草堂的寒酸变成了一种光辉的富有;奔走在战云密布的各国之间,日夜不休,呼唤和平,强调“非攻”的墨子更是身体力行,用自己的生命为天下安定的梦想播种施肥。在他们眼中,成败,名利,永远只是微不足道的一星泥土,在伟大的理想中,他们早已超过了不以物喜,不以己悲的境界,超脱了庸俗情感的羁绊,更达到了一种永恒,一种灿烂千年的永恒。那我们呢?我们只是沧海一粟,我们的忧心也许什么都不能改变,但我们的忧心决不比任何伟人的忧心卑微。当我们同怀的忧心汇聚到一起,那便是一切。

  古仁人之心,一言难尽,我们应学会从中学习,让一个时代更为完整,让精神世界多一些高尚而圣洁的自由空气。

  古仁人之心,愿你我共勉。


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