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奔1000字

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  真的,感谢有文学的陪伴。不然,那么多幽暗的日子要怎么熬过来!爱因斯坦曾把科学比作海,把自己比作在沙滩上捡贝壳的孩子,而我要把文学比作高山,而我就是那个在山脚徘徊的少年。但山高路远,而韶光易逝,我怎么舍得闲庭信步,唯有奋力奔跑才能早日登足顶峰。

  当然,我期待的不仅仅是顶峰,还有那些已经站在顶峰上的人。

  我首先想到的是列夫·托尔斯泰,已经走到了人生迟暮的境地,却毅然放下了贵族身份,撇下世俗的幸福,走上了精神救赎之路。而最后,他竟病死途中,以一种殉道者的死法终结一生。若说他进行文学创造是以笔诛伐社会黑暗,那么这次出走便是以身试行人间正道。是精神的焕发,是灵魂的跃动!

  如果说列夫·托尔斯泰的死是安静祥和的,如鸿毛委地。那么,海明威的那发子弹不仅仅震破了他的耳膜,也轰动了整个欧洲社会以及世界文坛。人们不禁诧异:“他还有什么不满足的,他都已经问鼎诺贝尔奖了,名誉财富与他,根本就是挥手可就”。就是这样一个名满天下的人,却选择以自杀了却一生。至今,人们还在反复的问着为什么。不过从三毛的一席话我似乎听出些许端倪,她这样说:“我热爱生活,热爱生命,甚至于连我自杀都是因为我太过于热爱生命”。而这一点我深信不疑,三毛曾在《夜半逾城》一文中写道:“走进莫高窟,关上洞门,满天神佛,九天菩萨在半空飞舞,佛说:你悟了吗”?而三毛竟一时不能言语,瘫坐在地上,热泪翻涌而出。

  文学创造者所表现出的极端令人费解,而由他们所创造的文学作品更展现了灵魂深处的爱。

  《呼啸山庄》里的希斯克利夫《飘》中的斯佳丽,都不约而同地走向了极端——爱的极端——恨,那恨又是什么,是一种更加深沉热烈的爱。而《简·爱》的女主人公简·爱更将这种情感诠释到刻骨:“难道就因为我矮小,卑微,贫贱,我就应该放弃我追求幸福的权利吗”?她这是在质问,向社会质问,向时代质问,也向人性质问。

  那么文学的作用呢?简言之:当世界上的一些人用现代科技建设物质生活,另一些人在用文学创作来建设人类的精神家园。

  再回过头去,突然发现托尔斯泰,海明威,三毛其实都在奔跑,他们都是效仿夸父逐日的勇士,先饮海河,最后虽然渴死在半途,但身躯化作一片桃林,他们的创作就是枝上硕大的果实,供后来的勇士解渴。可谁是那些后来的勇士?是余秋雨?是韩寒?还是……?为什么不能是我呢?当然可以是我。哪怕有一天成不了勇士,可是勇士路过时,我也愿意做那个坐在路旁为勇士鼓掌的人。

  歌德曾说:“我们之所以要永远双手向上,并非为摘取空中最美丽的星辰,只是要保持一种向上的姿态”。

  奔亦是一种姿态,为理想而奔跑的姿态,最可爱的姿态。


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