奔1000字
真的，感谢有文学的陪伴。不然，那么多幽暗的日子要怎么熬过来！爱因斯坦曾把科学比作海，把自己比作在沙滩上捡贝壳的孩子，而我要把文学比作高山，而我就是那个在山脚徘徊的少年。但山高路远，而韶光易逝，我怎么舍得闲庭信步，唯有奋力奔跑才能早日登足顶峰。
当然，我期待的不仅仅是顶峰，还有那些已经站在顶峰上的人。
我首先想到的是列夫·托尔斯泰，已经走到了人生迟暮的境地，却毅然放下了贵族身份，撇下世俗的幸福，走上了精神救赎之路。而最后，他竟病死途中，以一种殉道者的死法终结一生。若说他进行文学创造是以笔诛伐社会黑暗，那么这次出走便是以身试行人间正道。是精神的焕发，是灵魂的跃动！
如果说列夫·托尔斯泰的死是安静祥和的，如鸿毛委地。那么，海明威的那发子弹不仅仅震破了他的耳膜，也轰动了整个欧洲社会以及世界文坛。人们不禁诧异：“他还有什么不满足的，他都已经问鼎诺贝尔奖了，名誉财富与他，根本就是挥手可就”。就是这样一个名满天下的人，却选择以自杀了却一生。至今，人们还在反复的问着为什么。不过从三毛的一席话我似乎听出些许端倪，她这样说：“我热爱生活，热爱生命，甚至于连我自杀都是因为我太过于热爱生命”。而这一点我深信不疑，三毛曾在《夜半逾城》一文中写道：“走进莫高窟，关上洞门，满天神佛，九天菩萨在半空飞舞，佛说：你悟了吗”？而三毛竟一时不能言语，瘫坐在地上，热泪翻涌而出。
文学创造者所表现出的极端令人费解，而由他们所创造的文学作品更展现了灵魂深处的爱。
《呼啸山庄》里的希斯克利夫《飘》中的斯佳丽，都不约而同地走向了极端——爱的极端——恨，那恨又是什么，是一种更加深沉热烈的爱。而《简·爱》的女主人公简·爱更将这种情感诠释到刻骨：“难道就因为我矮小，卑微，贫贱，我就应该放弃我追求幸福的权利吗”？她这是在质问，向社会质问，向时代质问，也向人性质问。
那么文学的作用呢？简言之：当世界上的一些人用现代科技建设物质生活，另一些人在用文学创作来建设人类的精神家园。
再回过头去，突然发现托尔斯泰，海明威，三毛其实都在奔跑，他们都是效仿夸父逐日的勇士，先饮海河，最后虽然渴死在半途，但身躯化作一片桃林，他们的创作就是枝上硕大的果实，供后来的勇士解渴。可谁是那些后来的勇士？是余秋雨？是韩寒？还是……？为什么不能是我呢？当然可以是我。哪怕有一天成不了勇士，可是勇士路过时，我也愿意做那个坐在路旁为勇士鼓掌的人。
歌德曾说：“我们之所以要永远双手向上，并非为摘取空中最美丽的星辰，只是要保持一种向上的姿态”。
奔亦是一种姿态，为理想而奔跑的姿态，最可爱的姿态。
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