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鱼水篇700字

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  老子曰,“鱼不可脱于渊。”脱与渊之鱼,可谓强梁也,强梁者不得其死,故可见其与鲍鱼之肆。所以就有“相濡以沫,不如相忘于江湖。”我们老师总是爱提这句来安抚我们,并说“相见不如怀念。”可是我倒是认为老师有点曲解了这句话的意思。既然忘了,又何来怀念?见不见又有什么区别?

  如果两条鱼在涸辄里相濡以沫,那么,它们快乐么?这还要因鱼而异。有人说躲避痛苦的是动物,躲避幸福的才是人。换句话说,人们可以想出办法去躲避灾难,痛苦,但是有时候却不大明白什么是灾难,什么是痛苦。并不见得所有的痛苦100%都是痛苦,而所有的快乐100%都是快乐,那么,快乐和痛苦的界限也似乎就没有了个准数。既然两个实物之间的界限不是很明确的,那么我们不妨就说这是一个事物的两个不同的表现,我就姑且管这个事物叫波澜。

  濠上之乐,人人皆欲之,而非人人可知之。有些事情,不是我们得不到,而是我们根本就不了解它。鱼游与江湖,江湖者,大旱十年不见其落,大涝十年不见其涨,是谓江湖。江湖之微涨可覆一城,江湖之微落可出一洲。于是,人视之,则天下大变,而以江湖视之,其变不足海之潮汐。

  故人间之波澜不论多大,其从江湖观之,则可笑。而江湖之波澜以海观之,亦可笑。笑笑而已,其后也为平淡。其前不知有如此可笑之物,亦是平淡。波澜由平淡而生,亦归于平淡。如大地为人之母,死而反母,则无咎矣,虽有过,世人不得其反母,几时之后,亦反母。故不知平淡,无以知波澜。知平淡者,则可知波澜之所以然。知其所以然,则不惑,不惑则不为之所役,人则得自由,可以似濠上之鱼游于江湖之中。

  人之心生而自由。其自由程度如何,全在心之大小。心小者,心绪陷于囹圄,心大者,心绪则可乘龙而游于无有之境,谁又能限制呢?


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