十五岁的梦1300字
十五岁的孩子，会有爱情么？这个问题，不好回答。
十五岁的和尚，会有爱情么？这个问题，不用回答。
《受戒》就是说一个十五岁和尚的感情故事。荸荠庵里的明海小和尚，庵赵庄的小英子，俩十五岁的小孩子，不是“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜”，只是，明子老家有当和尚的风俗，明子就跟着舅舅到了荸荠庵，荸荠庵在庵赵村，于是俩人就认识了。
荸荠庵里很世俗，完全没有清规戒律的存在，和尚跟普通人一样，必须做账本把香火地租经帐记得清清楚楚，可以娶老婆养老婆让老婆住庵里，还可以唱荤口做堂会勾地大姑娘小媳妇神魂颠倒，一众人等可以吃肉喝酒打麻将，来往的香客有收鸡毛鸭毛偷母鸡的……这样的庙，这样的和尚，很惬意。明海在这里学当和尚，也就烧三柱香，早晚念两次经，很轻松。
小英子跟明海差不多大，荸荠庵的近邻，爱说，爱笑，叫小喜鹊。明子会写大字画各式鲜花，就跟小英子一家熟识了。一起车水，一起放牛，一起看场，一起听寒蛇知了蛐蛐叫，一起看着流星在天边划过，一起踩荸荠，小和尚和小姑娘的心都乱了。
明海和尚受戒后，城里善因寺想让天庭饱满地格方圆的、有一条好嗓子的明海当沙弥尾，当了沙弥尾就有可能当方丈——小英子说，你不当方丈，不当沙弥尾，我给你当老婆。明海说，好，嗯，要。小船快速划过，如“争渡，争渡，惊起一池欧鹭。”
如此，前面的两个问题，就有了答案。
第一次读《受戒》，应该在二十多年前。那时似乎也只有十五六岁，少年的心被唯美的文字扰动，觉得，这个世界很美好，淡然恬静的，似乎可以闻到花香——醉人的。以后，渐渐把那些花儿都忘了，没有了芳香，也就少了迷梦，没有了色彩，也就少了旖旎……
今天再读《受戒》，已经不再有先前的扰动，只是在想，《受戒》里的场景，在现实生活中，无论古今很少会出现，乌托邦式的幻想会麻醉人的，那么，汪先生为什么要写这样的文章，他营造这样一个理想化的场景，要表达一种什么样的思想？
汪曾祺先生在上世纪八十年代初期写这篇文章时，情绪比较陈郁。其原因是，他文革前后在每一次运动中，几乎都不能幸免。尤其是因为作为样板戏沙家浜的唱词创作者之一，拨乱反正后，他受到的压力是显而易见的。那时汪先生位被调查，回家后就喝酒，且画出直身怪眼水墨鱼，欲与朱耷试比高。但在书写表露自己思想的文字时，汪先生还是很严严肃地对待。在《受戒》中他跳出满社会的“伤痕”“反思”，写出了唯美至上的“人性”。这一是对文革期间只写所谓“高大全”式的英雄人物，把文学和社会时代生产实践捆绑的新实用文学主义的修正，——转而表现普通人、平常老百姓的生活思想；其二是模糊掉时代的界限，模糊掉人物的年龄特征，把所有的指示性东西都模糊掉，只表现人性的美丽复苏——这和残酷斗争无情打击是有天壤之别的，给人以温暖，给人以希望，让人体会人性之美，进而唤起人对美好事物的追求，不但是为了饱经磨难的人，也是为了作者自己。
眼里有什么样的世界，就有什么样的人生。
我们不需要麻醉，但我们也不需要无谓的痛苦。
所以现在读《受戒》，把汪先生刻意制造的温馨浪漫再温习一遍，冰冷的心或许会有一点点温度。
尽管，年轻已经不属于我们，或许，有的人已是伤痕累累。但是，不忘记十五岁时的梦想，且偶尔会在寒风呼啸的冬夜里想起，就会发现——世界并不那么坏。
你看，当和尚也很美！
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