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行走,便是生活的哲学800字

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  生活,微妙的旅行,幻变的流程,躅躅独步其间的人群茫然徘徊在弥月的津度,眺望往来穿梭的客船。

  是扬帆远航,是退居敝舍,抑或探询第三条出路。滔滔长河东逝水,历史只是顾自翻腾雀跃,只留下微末

  残影供人凭吊与揣摩圣意。

  于是,人的思维特质开始发挥作用,溯源、剖析、归纳,一切可有可无、似有似无的证据里衍生出了所谓

  生活的哲学。

  当挫折过后,当颓废过后,当疲倦到对自己的一套丧失信心了,人们便惟有去参悟生活的哲学,不求治国

  平天下,至少要能够修身。可在这繁芜丛杂的意识形态领域,交织的网线缠得人喘不过气来,思想仿佛渗入了

  迷雾环绕的峰顶,进去便出不来了。一条条被称誉为金玉良言的经验之谈掐住了自由的脖颈,迫使你时时刻刻

  只能按书本做事,按规则做人,那么到头来,到底还是不是你在生活?又或是你在为规律生活?能不能更彻

  底,干脆说是规律在活,而你早就死了,有个性有创造的灵魂已经死了,剩下的不过是行尸走肉的躯壳罢了!

  如此考究,你认为还需要用那种哲学去生活么?你还有这个胆子么?

  譬如处理人际关系,有人提倡中国的局道,身在局中,要耳听八方,眼观六路,时时警惕,步步为营,避

  算计,防冷箭;有人提倡西方的厚黑学,滑稽语曰厚如城墙,黑如煤炭,无形无色,扮猪可吞虎;封建点的则

  更倾向《老子》“德经”部分,即“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。”说明白点,上司怎么都

  是有德,下属有点反抗思想就成叛逆无德之人了。呜呼哀哉!人若是如此过活,岂不痛苦,生又何欢可言?

  李叔同做人,提倡佛学,“以华严为境,四分律为行,导归净土为果”。这实在是大师级的高深境界,凡

  人可望而不可即。那么凡人的境界呢?我欣赏王朔的“过把瘾就死”,妙极!古语有云“朝闻道,夕死也”,

  正是这个道理。所过的“瘾”便是人生最大追求,最大的道,只要能坚定意志,心无旁鹫地朝向它行走,获得

  趋近理想的快乐,就是生活最大的哲学。

  哲人说过:“除非认识你自己,否则你只是一只重复别人话语的鹦鹉”;

  那么,我也要说:“除非行走在你自己的生活之路上,否则你只是一个亦步亦趋的木偶。”


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