一个隐晦、敏感、沉重的话题1600字
中国人一向是谈“性”色变的。不知曾几何时，在羞于说“性”的中国大地上，“性”不再神秘。它像一匹久困牢笼的野马，尽情地释放着压抑了几千年的力量。黄带的泛滥、“性”文学的猖狂、百姓口中的荤段子、手机上的性短信……“性”似乎正在成为一种文化，在神州大地上传播蔓延；追求性解放、放纵情欲似乎正在成为一种时尚。于是，我们看到了在街上清之不尽“专治男女性病”的广告，看到了药店琳琅满目的性药品，看到了医院针对“性”的科室越分越细，看到了那曾经遥不可及的让人恐惧的爱滋病就出现在了我们身边。“性健康”这个隐晦、敏感的话题让我们倍感沉重。
基于对最广大人民群众健康问题的无比关注，基于对“性”、“性健康”带来的社会问题的深入思考，作者不惜笔墨，洋洋洒洒数万字编撰了中篇小说《十不准的故事》，深入地反映了婚育陋习、情欲泛滥、纵欲之风带来的一系列社会问题，并以主人公“和平镇党委书记——钱卫”的活动为线索，阐述了自己对解决这一问题的思考：
一
首先，作者把关注“性健康”放在关系到和谐社会的构建这一高度来思考的。“婚育陋习、情欲泛滥、纵欲之风祸国殃民，影响着社会的和谐，大局的稳定、民族的素质、国家的未来……干预婚育陋习、治理情欲泛滥、抵制纵欲之风是功在当代，利在千秋的大事，是保证国家安全、维护社会稳定、构建和谐社会的内在要求”。
作者借主人公钱卫的语言从中医的“七损七益”，西医的“病毒感染”，现代医学的“遗传基因”，多角度阐述了过度的性解放对国民身心健康的重大危害，并以爱滋病防治的严峻形势，提出了“以人为本”“关注生殖健康”，倡导婚育新风的重要意义。
其次，作者又是客观公证的看待“性欲”的问题，不偏执一端。他说“过度的性压抑和过度的性解放，是对待性的两个极端，都是不理性的表现”认为“传统伦理观把欲望看作万恶之源，主张‘存天理，灭人欲’，这是对人性的扼杀，这是不对的”。作者强调的是“以健康的名义”帮助人们树立婚育新风、形成正确的性爱观。
二
如何解决“性健康问题”，显然是作者在小说中着力的重点。从小说主人公的活动很清晰地反映了作者的思路。
1、政府强势发动和强制推动。从党课上的“避孕套运动”到写进村规民约的“十不准”那出手不凡的开场白，从“每周例行广播讲话”到“健康教育展览”的强大宣传攻势。政府在这个问题上的主导地位可谓发挥得淋漓尽致。面对“性健康”这样一个如此隐晦、敏感的话题，只靠政府并用如此大张旗鼓、简单粗暴的方法来解决，的确出乎读者的意料。原来“钱卫”是“有意矫枉过正”，理由在“靠政府强势发动和强制推动能够缩短性欲禁与放轮回的进程，靠公民的自觉醒悟和自觉行动，要等千百年，或要等到出现人人自危的非典、爱滋病流行局面，人们才会猛醒，而那时就难以收拾，悔之晚矣”。作者的思想是“性健康问题”是关系到国民身心健康的重要问题，政府理所应当从代表最广大人民群众利益的高度以人为本，关心老百姓的切身利益，以主导的姿态矫正老百姓的婚育陋习和纵欲之风。读者不得不为作者忧国忧民的情怀所折服。
2、堵疏结合的策略。把“十不准”写进村规民约意在堵，性健康专题报告、文艺晚会、广场宣传、健康教育展览、学生性教育等意在疏。文章认为政策的强制性和宣传教育的疏导性有机结合是解决“婚育陋习”这一社会难题的最好办法。
3、百折不挠、坚持到底的意志。作者理性地认识到那“矫枉过正”的举措所带来的困难。老百姓的不理解，甚至漫骂、侮辱、攻击、上访，上级领导的批评责备，新闻媒体的炒作……作者认为，解决“性健康问题”倡导婚育新风的道路是曲折的，前途是光明的。在困难面前需要的是百折不挠、坚持到底的意志，“钱卫书记”做到了，人们接受了“十不准”，并主动按“十不准”去调适自己。他所倡导的婚育新风取得了实效。
三
的确，“婚育陋习”、“性健康”这类话题，是一个隐晦的、敏感的话题，因为他涉及人们的个人隐私，是最难以启齿、最不能冠冕堂皇来谈的话题。但当我们看到由于性健康教育的滞后，尤其是错误糜烂的性思想的广泛侵蚀在人们的婚育观、恋爱观、性欲观带来的负面影响是如此的严峻。我们才发现那样的话题显得是多么的沉重。我很钦佩作者对国民身心健康的满怀忧思，也很欣赏作者比较前卫的思想观念。姑且不论文章所描述的做法有多大的现实可行性，但他至少是对“婚育陋习”、“性健康”这个隐晦的、敏感而沉重话题的有益探索，他必将引起人们中国人一向是谈“性”色变的。不知曾几何时，在羞于说“性”的中国大地上，“性”不再神秘。它像一匹久困牢笼的野马，尽情地释放着压抑了几千年的力量。黄带的泛滥、“性”文学的猖狂、百姓口中的荤段子、手机上的性短信……“性”似乎正在成为一种文化，在神州大地上传播蔓延；追求性解放、放纵情欲似乎正在成为一种时尚。于是，我们看到了在街上清之不尽“专治男女性病”的广告，看到了药店琳琅满目的性药品，看到了医院针对“性”的科室越分越细，看到了那曾经遥不可及的让人恐惧的爱滋病就出现在了我们身边。“性健康”这个隐晦、敏感的话题让我们倍感沉重。
基于对最广大人民群众健康问题的无比关注，基于对“性”、“性健康”带来的社会问题的深入思考，作者不惜笔墨，洋洋洒洒数万字编撰了中篇小说《十不准的故事》，深入地反映了婚育陋习、情欲泛滥、纵欲之风带来的一系列社会问题，并以主人公“和平镇党委书记——钱卫”的活动为线索，阐述了自己对解决这一问题的思考：
一
首先，作者把关注“性健康”放在关系到和谐社会的构建这一高度来思考的。“婚育陋习、情欲泛滥、纵欲之风祸国殃民，影响着社会的和谐，大局的稳定、民族的素质、国家的未来……干预婚育陋习、治理情欲泛滥、抵制纵欲之风是功在当代，利在千秋的大事，是保证国家安全、维护社会稳定、构建和谐社会的内在要求”。
作者借主人公钱卫的语言从中医的“七损七益”，西医的“病毒感染”，现代医学的“遗传基因”，多角度阐述了过度的性解放对国民身心健康的重大危害，并以爱滋病防治的严峻形势，提出了“以人为本”“关注生殖健康”，倡导婚育新风的重要意义。
其次，作者又是客观公证的看待“性欲”的问题，不偏执一端。他说“过度的性压抑和过度的性解放，是对待性的两个极端，都是不理性的表现”认为“传统伦理观把欲望看作万恶之源，主张‘存天理，灭人欲’，这是对人性的扼杀，这是不对的”。作者强调的是“以健康的名义”帮助人们树立婚育新风、形成正确的性爱观。
二
如何解决“性健康问题”，显然是作者在小说中着力的重点。从小说主人公的活动很清晰地反映了作者的思路。
1、政府强势发动和强制推动。从党课上的“避孕套运动”到写进村规民约的“十不准”那出手不凡的开场白，从“每周例行广播讲话”到“健康教育展览”的强大宣传攻势。政府在这个问题上的主导地位可谓发挥得淋漓尽致。面对“性健康”这样一个如此隐晦、敏感的话题，只靠政府并用如此大张旗鼓、简单粗暴的方法来解决，的确出乎读者的意料。原来“钱卫”是“有意矫枉过正”，理由在“靠政府强势发动和强制推动能够缩短性欲禁与放轮回的进程，靠公民的自觉醒悟和自觉行动，要等千百年，或要等到出现人人自危的非典、爱滋病流行局面，人们才会猛醒，而那时就难以收拾，悔之晚矣”。作者的思想是“性健康问题”是关系到国民身心健康的重要问题，政府理所应当从代表最广大人民群众利益的高度以人为本，关心老百姓的切身利益，以主导的姿态矫正老百姓的婚育陋习和纵欲之风。读者不得不为作者忧国忧民的情怀所折服。
2、堵疏结合的策略。把“十不准”写进村规民约意在堵，性健康专题报告、文艺晚会、广场宣传、健康教育展览、学生性教育等意在疏。文章认为政策的强制性和宣传教育的疏导性有机结合是解决“婚育陋习”这一社会难题的最好办法。
3、百折不挠、坚持到底的意志。作者理性地认识到那“矫枉过正”的举措所带来的困难。老百姓的不理解，甚至漫骂、侮辱、攻击、上访，上级领导的批评责备，新闻媒体的炒作……作者认为，解决“性健康问题”倡导婚育新风的道路是曲折的，前途是光明的。在困难面前需要的是百折不挠、坚持到底的意志，“钱卫书记”做到了，人们接受了“十不准”，并主动按“十不准”去调适自己。他所倡导的婚育新风取得了实效。
三
的确，“婚育陋习”、“性健康”这类话题，是一个隐晦的、敏感的话题，因为他涉及人们的个人隐私，是最难以启齿、最不能冠冕堂皇来谈的话题。但当我们看到由于性健康教育的滞后，尤其是错误糜烂的性思想的广泛侵蚀在人们的婚育观、恋爱观、性欲观带来的负面影响是如此的严峻。我们才发现那样的话题显得是多么的沉重。我很钦佩作者对国民身心健康的满怀忧思，也很欣赏作者比较前卫的思想观念。姑且不论文章所描述的做法有多大的现实可行性，但他至少是对“婚育陋习”、“性健康”这个隐晦的、敏感而沉重话题的有益探索，他必将引起人们中国人一向是谈“性”色变的。不知曾几何时，在羞于说“性”的中国大地上，“性”不再神秘。它像一匹久困牢笼的野马，尽情地释放着压抑了几千年的力量。黄带的泛滥、“性”文学的猖狂、百姓口中的荤段子、手机上的性短信……“性”似乎正在成为一种文化，在神州大地上传播蔓延；追求性解放、放纵情欲似乎正在成为一种时尚。于是，我们看到了在街上清之不尽“专治男女性病”的广告，看到了药店琳琅满目的性药品，看到了医院针对“性”的科室越分越细，看到了那曾经遥不可及的让人恐惧的爱滋病就出现在了我们身边。“性健康”这个隐晦、敏感的话题让我们倍感沉重。
基于对最广大人民群众健康问题的无比关注，基于对“性”、“性健康”带来的社会问题的深入思考，作者不惜笔墨，洋洋洒洒数万字编撰了中篇小说《十不准的故事》，深入地反映了婚育陋习、情欲泛滥、纵欲之风带来的一系列社会问题，并以主人公“和平镇党委书记——钱卫”的活动为线索，阐述了自己对解决这一问题的思考：
一
首先，作者把关注“性健康”放在关系到和谐社会的构建这一高度来思考的。“婚育陋习、情欲泛滥、纵欲之风祸国殃民，影响着社会的和谐，大局的稳定、民族的素质、国家的未来……干预婚育陋习、治理情欲泛滥、抵制纵欲之风是功在当代，利在千秋的大事，是保证国家安全、维护社会稳定、构建和谐社会的内在要求”。
作者借主人公钱卫的语言从中医的“七损七益”，西医的“病毒感染”，现代医学的“遗传基因”，多角度阐述了过度的性解放对国民身心健康的重大危害，并以爱滋病防治的严峻形势，提出了“以人为本”“关注生殖健康”，倡导婚育新风的重要意义。
其次，作者又是客观公证的看待“性欲”的问题，不偏执一端。他说“过度的性压抑和过度的性解放，是对待性的两个极端，都是不理性的表现”认为“传统伦理观把欲望看作万恶之源，主张‘存天理，灭人欲’，这是对人性的扼杀，这是不对的”。作者强调的是“以健康的名义”帮助人们树立婚育新风、形成正确的性爱观。
二
如何解决“性健康问题”，显然是作者在小说中着力的重点。从小说主人公的活动很清晰地反映了作者的思路。
1、政府强势发动和强制推动。从党课上的“避孕套运动”到写进村规民约的“十不准”那出手不凡的开场白，从“每周例行广播讲话”到“健康教育展览”的强大宣传攻势。政府在这个问题上的主导地位可谓发挥得淋漓尽致。面对“性健康”这样一个如此隐晦、敏感的话题，只靠政府并用如此大张旗鼓、简单粗暴的方法来解决，的确出乎读者的意料。原来“钱卫”是“有意矫枉过正”，理由在“靠政府强势发动和强制推动能够缩短性欲禁与放轮回的进程，靠公民的自觉醒悟和自觉行动，要等千百年，或要等到出现人人自危的非典、爱滋病流行局面，人们才会猛醒，而那时就难以收拾，悔之晚矣”。作者的思想是“性健康问题”是关系到国民身心健康的重要问题，政府理所应当从代表最广大人民群众利益的高度以人为本，关心老百姓的切身利益，以主导的姿态矫正老百姓的婚育陋习和纵欲之风。读者不得不为作者忧国忧民的情怀所折服。
2、堵疏结合的策略。把“十不准”写进村规民约意在堵，性健康专题报告、文艺晚会、广场宣传、健康教育展览、学生性教育等意在疏。文章认为政策的强制性和宣传教育的疏导性有机结合是解决“婚育陋习”这一社会难题的最好办法。
3、百折不挠、坚持到底的意志。作者理性地认识到那“矫枉过正”的举措所带来的困难。老百姓的不理解，甚至漫骂、侮辱、攻击、上访，上级领导的批评责备，新闻媒体的炒作……作者认为，解决“性健康问题”倡导婚育新风的道路是曲折的，前途是光明的。在困难面前需要的是百折不挠、坚持到底的意志，“钱卫书记”做到了，人们接受了“十不准”，并主动按“十不准”去调适自己。他所倡导的婚育新风取得了实效。
三
的确，“婚育陋习”、“性健康”这类话题，是一个隐晦的、敏感的话题，因为他涉及人们的个人隐私，是最难以启齿、最不能冠冕堂皇来谈的话题。但当我们看到由于性健康教育的滞后，尤其是错误糜烂的性思想的广泛侵蚀在人们的婚育观、恋爱观、性欲观带来的负面影响是如此的严峻。我们才发现那样的话题显得是多么的沉重。我很钦佩作者对国民身心健康的满怀忧思，也很欣赏作者比较前卫的思想观念。姑且不论文章所描述的做法有多大的现实可行性，但他至少是对“婚育陋习”、“性健康”这个隐晦的、敏感而沉重话题的有益探索，他必将引起人们中国人一向是谈“性”色变的。不知曾几何时，在羞于说“性”的中国大地上，“性”不再神秘。它像一匹久困牢笼的野马，尽情地释放着压抑了几千年的力量。黄带的泛滥、“性”文学的猖狂、百姓口中的荤段子、手机上的性短信……“性”似乎正在成为一种文化，在神州大地上传播蔓延；追求性解放、放纵情欲似乎正在成为一种时尚。于是，我们看到了在街上清之不尽“专治男女性病”的广告，看到了药店琳琅满目的性药品，看到了医院针对“性”的科室越分越细，看到了那曾经遥不可及的让人恐惧的爱滋病就出现在了我们身边。“性健康”这个隐晦、敏感的话题让我们倍感沉重。
基于对最广大人民群众健康问题的无比关注，基于对“性”、“性健康”带来的社会问题的深入思考，作者不惜笔墨，洋洋洒洒数万字编撰了中篇小说《十不准的故事》，深入地反映了婚育陋习、情欲泛滥、纵欲之风带来的一系列社会问题，并以主人公“和平镇党委书记——钱卫”的活动为线索，阐述了自己对解决这一问题的思考：
一
首先，作者把关注“性健康”放在关系到和谐社会的构建这一高度来思考的。“婚育陋习、情欲泛滥、纵欲之风祸国殃民，影响着社会的和谐，大局的稳定、民族的素质、国家的未来……干预婚育陋习、治理情欲泛滥、抵制纵欲之风是功在当代，利在千秋的大事，是保证国家安全、维护社会稳定、构建和谐社会的内在要求”。
作者借主人公钱卫的语言从中医的“七损七益”，西医的“病毒感染”，现代医学的“遗传基因”，多角度阐述了过度的性解放对国民身心健康的重大危害，并以爱滋病防治的严峻形势，提出了“以人为本”“关注生殖健康”，倡导婚育新风的重要意义。
其次，作者又是客观公证的看待“性欲”的问题，不偏执一端。他说“过度的性压抑和过度的性解放，是对待性的两个极端，都是不理性的表现”认为“传统伦理观把欲望看作万恶之源，主张‘存天理，灭人欲’，这是对人性的扼杀，这是不对的”。作者强调的是“以健康的名义”帮助人们树立婚育新风、形成正确的性爱观。
二
如何解决“性健康问题”，显然是作者在小说中着力的重点。从小说主人公的活动很清晰地反映了作者的思路。
1、政府强势发动和强制推动。从党课上的“避孕套运动”到写进村规民约的“十不准”那出手不凡的开场白，从“每周例行广播讲话”到“健康教育展览”的强大宣传攻势。政府在这个问题上的主导地位可谓发挥得淋漓尽致。面对“性健康”这样一个如此隐晦、敏感的话题，只靠政府并用如此大张旗鼓、简单粗暴的方法来解决，的确出乎读者的意料。原来“钱卫”是“有意矫枉过正”，理由在“靠政府强势发动和强制推动能够缩短性欲禁与放轮回的进程，靠公民的自觉醒悟和自觉行动，要等千百年，或要等到出现人人自危的非典、爱滋病流行局面，人们才会猛醒，而那时就难以收拾，悔之晚矣”。作者的思想是“性健康问题”是关系到国民身心健康的重要问题，政府理所应当从代表最广大人民群众利益的高度以人为本，关心老百姓的切身利益，以主导的姿态矫正老百姓的婚育陋习和纵欲之风。读者不得不为作者忧国忧民的情怀所折服。
2、堵疏结合的策略。把“十不准”写进村规民约意在堵，性健康专题报告、文艺晚会、广场宣传、健康教育展览、学生性教育等意在疏。文章认为政策的强制性和宣传教育的疏导性有机结合是解决“婚育陋习”这一社会难题的最好办法。
3、百折不挠、坚持到底的意志。作者理性地认识到那“矫枉过正”的举措所带来的困难。老百姓的不理解，甚至漫骂、侮辱、攻击、上访，上级领导的批评责备，新闻媒体的炒作……作者认为，解决“性健康问题”倡导婚育新风的道路是曲折的，前途是光明的。在困难面前需要的是百折不挠、坚持到底的意志，“钱卫书记”做到了，人们接受了“十不准”，并主动按“十不准”去调适自己。他所倡导的婚育新风取得了实效。
三
的确，“婚育陋习”、“性健康”这类话题，是一个隐晦的、敏感的话题，因为他涉及人们的个人隐私，是最难以启齿、最不能冠冕堂皇来谈的话题。但当我们看到由于性健康教育的滞后，尤其是错误糜烂的性思想的广泛侵蚀在人们的婚育观、恋爱观、性欲观带来的负面影响是如此的严峻。我们才发现那样的话题显得是多么的沉重。我很钦佩作者对国民身心健康的满怀忧思，也很欣赏作者比较前卫的思想观念。姑且不论文章所描述的做法有多大的现实可行性，但他至少是对“婚育陋习”、“性健康”这个隐晦的、敏感而沉重话题的有益探索，他必将引起人们中国人一向是谈“性”色变的。不知曾几何时，在羞于说“性”的中国大地上，“性”不再神秘。它像一匹久困牢笼的野马，尽情地释放着压抑了几千年的力量。黄带的泛滥、“性”文学的猖狂、百姓口中的荤段子、手机上的性短信……“性”似乎正在成为一种文化，在神州大地上传播蔓延；追求性解放、放纵情欲似乎正在成为一种时尚。于是，我们看到了在街上清之不尽“专治男女性病”的广告，看到了药店琳琅满目的性药品，看到了医院针对“性”的科室越分越细，看到了那曾经遥不可及的让人恐惧的爱滋病就出现在了我们身边。“性健康”这个隐晦、敏感的话题让我们倍感沉重。
基于对最广大人民群众健康问题的无比关注，基于对“性”、“性健康”带来的社会问题的深入思考，作者不惜笔墨，洋洋洒洒数万字编撰了中篇小说《十不准的故事》，深入地反映了婚育陋习、情欲泛滥、纵欲之风带来的一系列社会问题，并以主人公“和平镇党委书记——钱卫”的活动为线索，阐述了自己对解决这一问题的思考：
一
首先，作者把关注“性健康”放在关系到和谐社会的构建这一高度来思考的。“婚育陋习、情欲泛滥、纵欲之风祸国殃民，影响着社会的和谐，大局的稳定、民族的素质、国家的未来……干预婚育陋习、治理情欲泛滥、抵制纵欲之风是功在当代，利在千秋的大事，是保证国家安全、维护社会稳定、构建和谐社会的内在要求”。
作者借主人公钱卫的语言从中医的“七损七益”，西医的“病毒感染”，现代医学的“遗传基因”，多角度阐述了过度的性解放对国民身心健康的重大危害，并以爱滋病防治的严峻形势，提出了“以人为本”“关注生殖健康”，倡导婚育新风的重要意义。
其次，作者又是客观公证的看待“性欲”的问题，不偏执一端。他说“过度的性压抑和过度的性解放，是对待性的两个极端，都是不理性的表现”认为“传统伦理观把欲望看作万恶之源，主张‘存天理，灭人欲’，这是对人性的扼杀，这是不对的”。作者强调的是“以健康的名义”帮助人们树立婚育新风、形成正确的性爱观。
二
如何解决“性健康问题”，显然是作者在小说中着力的重点。从小说主人公的活动很清晰地反映了作者的思路。
1、政府强势发动和强制推动。从党课上的“避孕套运动”到写进村规民约的“十不准”那出手不凡的开场白，从“每周例行广播讲话”到“健康教育展览”的强大宣传攻势。政府在这个问题上的主导地位可谓发挥得淋漓尽致。面对“性健康”这样一个如此隐晦、敏感的话题，只靠政府并用如此大张旗鼓、简单粗暴的方法来解决，的确出乎读者的意料。原来“钱卫”是“有意矫枉过正”，理由在“靠政府强势发动和强制推动能够缩短性欲禁与放轮回的进程，靠公民的自觉醒悟和自觉行动，要等千百年，或要等到出现人人自危的非典、爱滋病流行局面，人们才会猛醒，而那时就难以收拾，悔之晚矣”。作者的思想是“性健康问题”是关系到国民身心健康的重要问题，政府理所应当从代表最广大人民群众利益的高度以人为本，关心老百姓的切身利益，以主导的姿态矫正老百姓的婚育陋习和纵欲之风。读者不得不为作者忧国忧民的情怀所折服。
2、堵疏结合的策略。把“十不准”写进村规民约意在堵，性健康专题报告、文艺晚会、广场宣传、健康教育展览、学生性教育等意在疏。文章认为政策的强制性和宣传教育的疏导性有机结合是解决“婚育陋习”这一社会难题的最好办法。
3、百折不挠、坚持到底的意志。作者理性地认识到那“矫枉过正”的举措所带来的困难。老百姓的不理解，甚至漫骂、侮辱、攻击、上访，上级领导的批评责备，新闻媒体的炒作……作者认为，解决“性健康问题”倡导婚育新风的道路是曲折的，前途是光明的。在困难面前需要的是百折不挠、坚持到底的意志，“钱卫书记”做到了，人们接受了“十不准”，并主动按“十不准”去调适自己。他所倡导的婚育新风取得了实效。
三
的确，“婚育陋习”、“性健康”这类话题，是一个隐晦的、敏感的话题，因为他涉及人们的个人隐私，是最难以启齿、最不能冠冕堂皇来谈的话题。但当我们看到由于性健康教育的滞后，尤其是错误糜烂的性思想的广泛侵蚀在人们的婚育观、恋爱观、性欲观带来的负面影响是如此的严峻。我们才发现那样的话题显得是多么的沉重。我很钦佩作者对国民身心健康的满怀忧思，也很欣赏作者比较前卫的思想观念。姑且不论文章所描述的做法有多大的现实可行性，但他至少是对“婚育陋习”、“性健康”这个隐晦的、敏感而沉重话题的有益探索，他必将引起人们中国人一向是谈“性”色变的。不知曾几何时，在羞于说“性”的中国大地上，“性”不再神秘。它像一匹久困牢笼的野马，尽情地释放着压抑了几千年的力量。黄带的泛滥、“性”文学的猖狂、百姓口中的荤段子、手机上的性短信……“性”似乎正在成为一种文化，在神州大地上传播蔓延；追求性解放、放纵情欲似乎正在成为一种时尚。于是，我们看到了在街上清之不尽“专治男女性病”的广告，看到了药店琳琅满目的性药品，看到了医院针对“性”的科室越分越细，看到了那曾经遥不可及的让人恐惧的爱滋病就出现在了我们身边。“性健康”这个隐晦、敏感的话题让我们倍感沉重。
基于对最广大人民群众健康问题的无比关注，基于对“性”、“性健康”带来的社会问题的深入思考，作者不惜笔墨，洋洋洒洒数万字编撰了中篇小说《十不准的故事》，深入地反映了婚育陋习、情欲泛滥、纵欲之风带来的一系列社会问题，并以主人公“和平镇党委书记——钱卫”的活动为线索，阐述了自己对解决这一问题的思考：
一
首先，作者把关注“性健康”放在关系到和谐社会的构建这一高度来思考的。“婚育陋习、情欲泛滥、纵欲之风祸国殃民，影响着社会的和谐，大局的稳定、民族的素质、国家的未来……干预婚育陋习、治理情欲泛滥、抵制纵欲之风是功在当代，利在千秋的大事，是保证国家安全、维护社会稳定、构建和谐社会的内在要求”。
作者借主人公钱卫的语言从中医的“七损七益”，西医的“病毒感染”，现代医学的“遗传基因”，多角度阐述了过度的性解放对国民身心健康的重大危害，并以爱滋病防治的严峻形势，提出了“以人为本”“关注生殖健康”，倡导婚育新风的重要意义。
其次，作者又是客观公证的看待“性欲”的问题，不偏执一端。他说“过度的性压抑和过度的性解放，是对待性的两个极端，都是不理性的表现”认为“传统伦理观把欲望看作万恶之源，主张‘存天理，灭人欲’，这是对人性的扼杀，这是不对的”。作者强调的是“以健康的名义”帮助人们树立婚育新风、形成正确的性爱观。
二
如何解决“性健康问题”，显然是作者在小说中着力的重点。从小说主人公的活动很清晰地反映了作者的思路。
1、政府强势发动和强制推动。从党课上的“避孕套运动”到写进村规民约的“十不准”那出手不凡的开场白，从“每周例行广播讲话”到“健康教育展览”的强大宣传攻势。政府在这个问题上的主导地位可谓发挥得淋漓尽致。面对“性健康”这样一个如此隐晦、敏感的话题，只靠政府并用如此大张旗鼓、简单粗暴的方法来解决，的确出乎读者的意料。原来“钱卫”是“有意矫枉过正”，理由在“靠政府强势发动和强制推动能够缩短性欲禁与放轮回的进程，靠公民的自觉醒悟和自觉行动，要等千百年，或要等到出现人人自危的非典、爱滋病流行局面，人们才会猛醒，而那时就难以收拾，悔之晚矣”。作者的思想是“性健康问题”是关系到国民身心健康的重要问题，政府理所应当从代表最广大人民群众利益的高度以人为本，关心老百姓的切身利益，以主导的姿态矫正老百姓的婚育陋习和纵欲之风。读者不得不为作者忧国忧民的情怀所折服。
2、堵疏结合的策略。把“十不准”写进村规民约意在堵，性健康专题报告、文艺晚会、广场宣传、健康教育展览、学生性教育等意在疏。文章认为政策的强制性和宣传教育的疏导性有机结合是解决“婚育陋习”这一社会难题的最好办法。
3、百折不挠、坚持到底的意志。作者理性地认识到那“矫枉过正”的举措所带来的困难。老百姓的不理解，甚至漫骂、侮辱、攻击、上访，上级领导的批评责备，新闻媒体的炒作……作者认为，解决“性健康问题”倡导婚育新风的道路是曲折的，前途是光明的。在困难面前需要的是百折不挠、坚持到底的意志，“钱卫书记”做到了，人们接受了“十不准”，并主动按“十不准”去调适自己。他所倡导的婚育新风取得了实效。
三
的确，“婚育陋习”、“性健康”这类话题，是一个隐晦的、敏感的话题，因为他涉及人们的个人隐私，是最难以启齿、最不能冠冕堂皇来谈的话题。但当我们看到由于性健康教育的滞后，尤其是错误糜烂的性思想的广泛侵蚀在人们的婚育观、恋爱观、性欲观带来的负面影响是如此的严峻。我们才发现那样的话题显得是多么的沉重。我很钦佩作者对国民身心健康的满怀忧思，也很欣赏作者比较前卫的思想观念。姑且不论文章所描述的做法有多大的现实可行性，但他至少是对“婚育陋习”、“性健康”这个隐晦的、敏感而沉重话题的有益探索，他必将引起人们中国人一向是谈“性”色变的。不知曾几何时，在羞于说“性”的中国大地上，“性”不再神秘。它像一匹久困牢笼的野马，尽情地释放着压抑了几千年的力量。黄带的泛滥、“性”文学的猖狂、百姓口中的荤段子、手机上的性短信……“性”似乎正在成为一种文化，在神州大地上传播蔓延；追求性解放、放纵情欲似乎正在成为一种时尚。于是，我们看到了在街上清之不尽“专治男女性病”的广告，看到了药店琳琅满目的性药品，看到了医院针对“性”的科室越分越细，看到了那曾经遥不可及的让人恐惧的爱滋病就出现在了我们身边。“性健康”这个隐晦、敏感的话题让我们倍感沉重。
基于对最广大人民群众健康问题的无比关注，基于对“性”、“性健康”带来的社会问题的深入思考，作者不惜笔墨，洋洋洒洒数万字编撰了中篇小说《十不准的故事》，深入地反映了婚育陋习、情欲泛滥、纵欲之风带来的一系列社会问题，并以主人公“和平镇党委书记——钱卫”的活动为线索，阐述了自己对解决这一问题的思考：
一
首先，作者把关注“性健康”放在关系到和谐社会的构建这一高度来思考的。“婚育陋习、情欲泛滥、纵欲之风祸国殃民，影响着社会的和谐，大局的稳定、民族的素质、国家的未来……干预婚育陋习、治理情欲泛滥、抵制纵欲之风是功在当代，利在千秋的大事，是保证国家安全、维护社会稳定、构建和谐社会的内在要求”。
作者借主人公钱卫的语言从中医的“七损七益”，西医的“病毒感染”，现代医学的“遗传基因”，多角度阐述了过度的性解放对国民身心健康的重大危害，并以爱滋病防治的严峻形势，提出了“以人为本”“关注生殖健康”，倡导婚育新风的重要意义。
其次，作者又是客观公证的看待“性欲”的问题，不偏执一端。他说“过度的性压抑和过度的性解放，是对待性的两个极端，都是不理性的表现”认为“传统伦理观把欲望看作万恶之源，主张‘存天理，灭人欲’，这是对人性的扼杀，这是不对的”。作者强调的是“以健康的名义”帮助人们树立婚育新风、形成正确的性爱观。
二
如何解决“性健康问题”，显然是作者在小说中着力的重点。从小说主人公的活动很清晰地反映了作者的思路。
1、政府强势发动和强制推动。从党课上的“避孕套运动”到写进村规民约的“十不准”那出手不凡的开场白，从“每周例行广播讲话”到“健康教育展览”的强大宣传攻势。政府在这个问题上的主导地位可谓发挥得淋漓尽致。面对“性健康”这样一个如此隐晦、敏感的话题，只靠政府并用如此大张旗鼓、简单粗暴的方法来解决，的确出乎读者的意料。原来“钱卫”是“有意矫枉过正”，理由在“靠政府强势发动和强制推动能够缩短性欲禁与放轮回的进程，靠公民的自觉醒悟和自觉行动，要等千百年，或要等到出现人人自危的非典、爱滋病流行局面，人们才会猛醒，而那时就难以收拾，悔之晚矣”。作者的思想是“性健康问题”是关系到国民身心健康的重要问题，政府理所应当从代表最广大人民群众利益的高度以人为本，关心老百姓的切身利益，以主导的姿态矫正老百姓的婚育陋习和纵欲之风。读者不得不为作者忧国忧民的情怀所折服。
2、堵疏结合的策略。把“十不准”写进村规民约意在堵，性健康专题报告、文艺晚会、广场宣传、健康教育展览、学生性教育等意在疏。文章认为政策的强制性和宣传教育的疏导性有机结合是解决“婚育陋习”这一社会难题的最好办法。
3、百折不挠、坚持到底的意志。作者理性地认识到那“矫枉过正”的举措所带来的困难。老百姓的不理解，甚至漫骂、侮辱、攻击、上访，上级领导的批评责备，新闻媒体的炒作……作者认为，解决“性健康问题”倡导婚育新风的道路是曲折的，前途是光明的。在困难面前需要的是百折不挠、坚持到底的意志，“钱卫书记”做到了，人们接受了“十不准”，并主动按“十不准”去调适自己。他所倡导的婚育新风取得了实效。
三
的确，“婚育陋习”、“性健康”这类话题，是一个隐晦的、敏感的话题，因为他涉及人们的个人隐私，是最难以启齿、最不能冠冕堂皇来谈的话题。但当我们看到由于性健康教育的滞后，尤其是错误糜烂的性思想的广泛侵蚀在人们的婚育观、恋爱观、性欲观带来的负面影响是如此的严峻。我们才发现那样的话题显得是多么的沉重。我很钦佩作者对国民身心健康的满怀忧思，也很欣赏作者比较前卫的思想观念。姑且不论文章所描述的做法有多大的现实可行性，但他至少是对“婚育陋习”、“性健康”这个隐晦的、敏感而沉重话题的有益探索，他必将引起人们
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