2007年高三作文全程指导1600字
2007年高三作文全程指导
第一讲 议论文的构思
第一节 议论文的结构模式
议论文的一般结构方式一般有总分式、递进式、对照式、启感式。
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（一）、 总分式结构
【方法诠释】
是先总说后分说，总说提出中心论点，分说部分则横向开拓，分解论点，论证中心。
递进式结构是纵向开拓，步步推进，深化议论。
纵向开拓的思路，就是“是什么——为什么——怎么样”的思路，也就是“提出问题——分析问题——解决问题”的论证模式。
“是什么”可理解为提出问题：或指明问题的实质，或申述论述的范围，或直接提出中心论点等；也可以是对论述对象作必要的解释、说明等，不一定是下定义，可以举例说明，也可以对比说明。
从“为什么”与“怎么样”的角度论述，是文章的主体部分，这两部分可以并重也可以有所侧重，不一定平均用力。侧重点的不同，那么文章的构思和立意也就有所不同，侧重点的选择，要选择需要我们着重讲清的是观点成立的理由，还是根据某个道理应该怎么做。一般说来，如果道理简单，显而易见，无须详加论证，因而这一类的文章则可以在“怎么样”上多做文章；如果“怎么样”的问题众所周知，不言而喻，则可在“为什么”上多做文章，“怎么样”可一笔带过或干脆不予涉及。
一般亮明观点之后展开的思路有两种走向：如果观点是肯定判断，那么就要从重要性、必要性角度论述，如观点是“我们要培养节俭的美德”，那么就谈“节俭”的重要性、必要性。如果观点是否定判断，就谈不能这么做的危害性。如观点是“这种赶时髦的做法并不好”，“那么就要讲”不好的理由，或“赶时髦”的危害性。
由上可见，“是什么——为什么——怎么样”的思路是最有助于拓开思路的论证结构模式。至于怎么用好这种模式，则关键在于变通，根据实际情况确定“是什么”、“为什么”、“怎么样”的各自的论述侧重点。递进式结构可以和总分式结构综合运用。比如，可以从“是什么”，或“为什么”，或“怎么样”的角度分别高立分论点，进行阐述。
【范文示例】
拷问心灵（2002年高考满分作文）
河南省考生
是人，总要面对良知与丑恶，诚信与虚伪，奉献与自私，并且作出艰难与痛苦的选择，这无异于对心灵的拷问。
一
记得有一首小诗这样写道：当勃兰特在华沙双膝跪下/全世界看到一个反差？跪着的德国总理比站着的日本首相/高大。诗很小，却给人以巨大的震撼：同样面对历史的道义，心灵的良知，勃兰特，以及像勃兰特一样的德国人接受了痛苦的拷问，然而他们仍坚定地选择了良知，选择了道义！
而日本首相呢？
特别是当他们走入供有战争狂魔的靖国神神社时，他们的心灵的罗盘又指向何方？
这或许是全体大和民族应该接受的，而且是必须接受的一次心灵拷问：
你们的良知在哪里？
二
素以大米而闻名的原阳县，大米生意一蹶不振，百年老店冠生园戏剧般地破产了……
一幕幕又冷落收场。人们在惊叹之余不禁要问：“现在的商人还能信吗？”
这无疑是对广大商人的一次痛苦的心灵选择！利润和诚信孰轻孰重？
还是黄宏那句台词说得好：“守住自己的道！”市场经济是信用经济，利润是极具诱惑力的，但痛苦的心灵拷问后我们仍得选择诚信，选择人性的这最根本的一点。
三
把自己当作珍珠/便有被埋没的危险/把自己当作泥土吧/让众人把你踩成一条路。
这是鲁藜《泥土》语言朴实无华，但其歌颂的泥土——以及泥土所代表的奉献精神让我们的心头为之一震：选择泥土，便是选择被踩，选择置身于脚下——这无疑是对心灵的又一次无情的拷问！
周恩来总理说：“吾貌虽瘦，必肥天下！”是啊，当联合国降半旗为其致哀时，当时联合国秘书长说的原因很简单：他的私人账户里没有一分钱！
选择奉献是痛苦的，却是值得的，因为在我们逝去时心灵是充实的。拷问心灵，让心灵合乎人性、合乎道义的选择，惟其如此，心灵方得以充实，得以升华！
【范文点评】
这是一篇中规中距的议论文佳作。标题“拷问心灵”暗含了“心灵的选择”这一话题，扣题恰切。结构上采用“总——分——总”的方式，引语开门见山，切中要害，可谓要言不烦；（一）从历史反思的角度，把德国总理勃兰特对二战的忏悔与日本首相参拜靖国神社形成鲜明对比，最后是对大和民族振聋发聩的拷问：你们的良知在哪里？作者以高屋建瓴的气势评判历史，做到了立意的深刻和材料的典型；（二）从现实的角度列举事例对广大的商人发出掷地有声的拷问：利润和诚信孰轻孰重？并以黄宏的那句台词作为响亮的回答。所列事例做到了材料丰富；（三）以鲁藜的《泥土》诗句引出周总理的事例既有事例的典型性，也不乏语言的文采；最后的结语，作者高举人性道义大旗，使心灵的选择有了可皈依的道德标准，把论点升华到了一个理性的高度。
整篇作文，见解新颖、深刻，材料丰富，引用诗句恰切，布局谋篇合理，语言也不乏一种成熟美，被判为满分作文也不足为奇。（王琳琨、王占学 选自《语文报•高中版》）
例二、某班开辩论会，一方的观点是“近墨者黑”，一方的观点是“近墨者未必黑”。请你选定一方，写一篇发言稿参加辩论。
要求：①写成议论文 。②不少于500字。
近墨者黑／近墨者未必黑
（把不选的题目划去）
例文
近墨者未必黑
古人云：“近朱者赤，近墨者黑”。千百年来被奉为真言，时至今日，信仰者云集。远的不说，几岁的孩子上学不也要找个好学校。对于孩子有个好的成长环境，是天下父母的苦心，无可非议，不过，近墨者必黑吗？我想这话还要推敲！
前不久，电视台放映了一部题名为《宋庆龄和她的姊妹们》的电视剧。宋氏姐妹同出身于一种家庭，大姐、小妹都成了官僚资产阶级大家庭的夫人，唯宋二小姐不同，用蔼龄的话来说，“我们姐弟六个，谁和你合得来？！”人们说宋家姐妹“蔼龄爱钱，美龄爱权”，而宋庆龄呢？她曾对周总理这样讲：“我把麦穗放在屋中，是要告诉自己，永远不忘养育我的人民。”最终宋庆龄走上了一条光辉的人生道路，成为“国之瑰宝”。近墨者未必黑。
小的时候背过一首诗“砍头不要紧，只要主义真。”诗的作者夏明翰原出生在一个封建大家庭，家中的老太爷、他的祖父曾希望夏明翰能为这个大家庭带来富贵昌盛。正是这个受祖父深爱的孙子一天夜里砍倒了象征封建富贵的桂树，离开 家门，头也不回走上了革命的道路，直至倒在反动派的屠刀下。
其实，这样的例子不胜枚举，决定一个人“朱”与“黑”的根本原因不在客观的环境，而在于主观的向上意识。决定宋庆龄与她的姐妹人生道路不同的根源在于各自的追求不同，人生观的不同，近墨者只要有一颗对祖国、对人民的赤胆忠心，一样显露出来朱红的本色。
[短评]
本文开头就提出“近朱者赤，近墨者黑”这条古训，又举出了一个很普遍的现象，小孩子入学，父母必为其择校。可见相信这条古训的人是很多的。话锋一转，提出了自己的论点。
他的论据有两个，一个是刚刚放映过的电视剧《宋庆龄和她的姊妹们》，宋庆龄姐妹六人出身于同一个家庭，一个官僚资产阶级家庭，可以说够“黑”的了，然而宋庆龄毅然选择了革命的道路。另一个论据是出身于封建家庭的夏明翰，夏明翰脱离家庭，义无反顾地走上了革命道路，留下了“砍头不要紧，只要主义真”的不朽诗篇。这两个论据都是非常有说服力的。
结尾阐明了近墨者而不黑的根源，在于个人对光明和进步的追求，使文章内涵更加丰富更加深刻。
例文
近墨者未必黑
人们想要干出一番事业，总希望周围有个良好的环境。常言说：“近朱者赤，近墨者黑。”可见，良好的环境对一个人的影响是很重要的。但事实也并非如此。
我觉得，有一个良好的环境固然可贵，但环境终究是外因，是重要条件，而不是决定因素。在不理想的环境中，照样能取得成就，所以，近墨者未必黑。如果有谁不幸成了个近墨者，他是否真的会变“黑”就取决于他的内在因素了，是同流合污，或是出淤泥而不染，其结果是完全不同的。
“墨”可以看作两个意思，周围的人不理想或周围的事物不尽人意。而“近墨者”如果是生活的强者，可以奋力去排斥它，甚至改变它。爱国大诗人屈原可以说生活在一个黑暗的环境中，可他却能不受这环境的影响——“世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾”，这的确是令人赞叹的高风亮节。左联五烈士之一的殷夫，哥哥是反动派的一个什么“长”，而他，却毅然与反动家庭决裂，走上革命的道路，成为殒身不恤的猛士。由此可见，在不良环境中，照样可以洁身自好，取得成就。
另一方面，不良的环境甚至可以被我们所利用，使它变得有利。记得有一位大作家，为了描写乞丐，流氓，竟把自己也打扮成他们的样子，混迹于其间，获取真实的感受，才生动传神地刻画出了这些形象，这难道不是“近墨者”的一大壮举吗？
然而我们也应当看到，近墨者黑的现象毕竟不少，关键在于我们如何正视这一现象，改变这一现象，这是完全有可能的。
当今社会上，一些人目睹社会不良风气，起先深恶痛绝，力图改变。然而在碰壁之后，自叹不过是“蜉蝣于天地，沧海之一粟”，无力回天，既而认为这是所谓“潮流”，无法改变，听之任之，甚至随波逐流。这种现象令人忧心。然而社会的主流是好的，大多数人正为改变社会的不良风气而努力，我们如果团结一心努力奋斗，社会风气的好转、精神文明建设的成功就指日可待。
超凡脱俗的莲花，不但自己“出淤泥而不染”，而且通过自己不断的新陈代谢，居然把脚下的污泥变成营养丰富的肥料，可敬可叹——我们都应该学习莲花的品格。
[短评]
本文从人们都希望有个良好的环境说起，接着从理论上分析，指出环境只不过是外因，近墨者是否变黑，最终决定于内在因素。接着举了古代的屈原的例子，屈原处在“溷浊”的环境里而能“高驰而不顾”，表现出高风亮节。又举了左联作家殷夫的例子，殷夫摆脱了家庭的不良影响走上了革命的道路。至此，作者已把自己的论点论证得无可 辩驳了。但他的论述远未结束，在这个基础上，他又用辩证的观点指出将不良的环境“为我所用”，这就比一般的考生又胜一筹。他举出某作家混迹于乞丐流氓之间积累了第一手素材的例子，很有说服力。他又指出对于社会不良现象不能束手无策，要团结一心来改造它。这个思想境界是难能可贵的。
结尾用莲花出淤泥而不染设喻，指出利用、改造不良环境是完全可能的。
本文立意高远，分析透辟，论证有力，能用辩证的观点分析社会问题，实属难能可贵。
例文
近墨者黑
古语说，近朱者赤，近墨者黑。千载之下读来，更让人赞叹古人言语的精辟洗炼，切中要害。
“近墨者黑”这个道理其实也很浅显，墨就是一个传染源。由于物质的运动，它势必就要扩散到它周围，它周围的东西也势必要沾染上黑色了。对物如此，对人亦如此。一个人的习性总会或多或少地给周围人一定影响。大家所熟悉的“孟母三迁”的故事正是一个明证。孟子少时家贫，住的地方靠近墓地。他每日所见就是吹打送葬的队伍。久之，他也就学会了，整日跟小伙伴一起玩办丧事的游戏。而当他家搬到集市附近时，整日耳闻目睹的是商贩的叫卖声和市场的喧闹，他就又受了商贩的影响，开始玩起做买卖的游戏。只有当他家搬到学堂附近后，他才受到诗礼熏陶，为他后来发展儒家学术奠定了基础。假如孟母不明“近墨者黑”的道理，不三迁其家，为孟子找到一个好的环境，恐怕孟子难以成为一代儒家大师。
其实古人如此，今人亦如此。于是之不是在他的《幼学纪事》中谈到，他如果不是有正直的老师、朋友扶持，很可能会走上“歧路”吗。“蓬生麻中，不挟而直”，而白色沙子混进黑泥，久之，就会面目全非了。
明白了这个道理，我们就可以正确地选择同学、朋友、老师，使自己和正派有修养的人来往，共同研究学问，互相帮助，彼此促进，成为对社会有益的人。而不要结交一些不三不四的社会青年，使自己堕落。个人慎交友才能走正路，而国家亦如此。“亲贤臣远小人，此先汉之所以兴隆也。”也说明了这个道理。
“近墨者黑”这句古语将时刻提醒我们，让我们在良好的环境中成长为正直有用的人吧。
[短评]
本文以近墨者黑为论点，说出一番道理来，作者先从物理方面，用扩散的理论解释一些自然现象，然后用孟母择邻的故事，证明环境对人的品格、情趣的影响。还举了话剧表演艺术家于是之幼年的例子进一步说明。
在这个基础上，作者提出慎交友的主张，告诫读者不要交不三不见的人，也就是要远离不利于自己健康成长的环境。否则，就容易走上邪路。
本文思路清晰，有理有据，语言也明白晓畅。
例文
近墨者黑
我同意“近墨者黑”的观点。
有人说“近墨者未必黑”，说“荷花出污泥而不染”，我认为没有道理，荷花是花苞长出水面以后才开放的。所以能“不染”，如果它在污泥中开放，从物理学和生物学角度，我们不难想像出它将是一副怎样的“尊容”。
我们不难举出“近墨者黑”的实例，修理汽车的工人每天接触油污。日久天长，他们的手变得浸满油污；我们挖开煤厂中煤堆下面的土地，就会发现它们大部分成分都是煤。这是怎么回事呢？原来无论人手，还是土地，都是有一定空隙的。由于分子扩散作用，日久天长，油污必然会通过手的表皮进入皮肤内部，煤分子也会扩散进入土层。
任何事物都不是无缝可击的，物质是这样不需说，人的道德修养也是如此。如果你接触美好的事物或品质优秀的人，耳濡目染中，你会不知不觉地受到陶冶，不自觉地接受真善美的世界观，而自身成为一个优秀的人；但如果你置身于一个假、恶、丑的生活环境中，渐渐的，你会不自觉地接受假、恶、丑的生活态度和生活方式。使自己或多或少地受到坏的影响，这就是近墨者黑。
年轻人尤其如此，我们思想单纯，阅历浅、经验少、辨别是非的能力还不强。但这时候思想敏锐，容易接受新鲜事物，容易被着色，所以我们更要提高警惕，争取多接触一些美的事物，使自己得到熏陶；且防微杜渐，对丑恶的东西坚决摒弃。
警惕呀！近墨者黑！
[短评]
本文开门见山提出同意近墨者黑的观点。接着指出荷花出淤泥而不染的局限性，强调出近墨者黑。
接着举出生活中扩散的实例，证明近墨者黑的论点。又举出人的品格也要受到外界环境的影响，进一步证明近墨者黑。
在这个基础上，指出年轻人要注意防微杜渐，注意摒弃坏事物的影响。思路清晰，有理有据，把论述归结到年轻人洁身自好，突出了本文的主旨。只是结尾一句显得有些生硬。两个短句虽然情感浓烈，刚强有力，但与上文的论述风格有一点不协调。
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【迁移训练】
阅读下面的材料，根据要求作文
拳王阿里33岁那年与挑战者弗雷泽进行第3次较量。在进行到第14回合时，阿里已筋疲力尽，几乎再无丝毫力气迎战第15回合了。然而他拼命坚持着，因为他心里知道，对方肯定和自己一样，如果在精神上压倒对方，就有胜出的可能。于是他竭力保持坚毅的表情和永不低头的气势，双目如电，令弗雷泽不寒而栗，以为阿里还存有旺盛的体力，阿里的教练发现弗雷泽已有放弃的念头，便使眼色暗示阿里。阿里精神一振，更加顽强地坚持着，果然在关键时刻，对手认输了。卫冕成功的阿里还未走到擂台中央，便眼前一黑，双腿无力地跪倒在地上。弗雷泽见此情景，如遭雷击，并为此抱憾终生。
根据以上材料，自拟文题，写一篇800字以上的议论文。
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