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嗟来之食,该吃600字

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  不吃嗟来之食,自古就是中国人心目中“舍生取义”的最好范例,也被人民称赞。但是,不吃嗟来之食,同样又很愚蠢。

  想必大家都知道北洋舰队靖远舰管带邓世昌,在中日甲午海战中,他打出了中国人的气势,最后寡不敌众,翻身落水。此时的邓世昌已经被别人发现,并且精通水性的他还有救生圈,但他不忘“义”,誓与船舰共存亡,这看似在成就大义,但他又是在逃避。人的生命只有一次,他本可以活下去,有什么比这更重要的呢?有人说是:义,其实不然,这只不过是成全小义,而放弃了大义。

  想一想,如果他生存了下来,那他就又给了北洋舰队一丝希望,给了日寇一份恐惧,只要等得“东山再起”,彻底打败日寇,此时的义不就更重要些吗?所以,舍生取义只是成全了小义,而放弃了大义。 忠义双全的关羽就很明白这一点,徐州之战中,刘备、张飞走散,自己又被曹操包围。关羽并没有舍生取义,因为他知道,这是小义,为了大义,必须要这么做。试想关羽如果真的舍生取义,那他也不会成为忠义的象征,只不是历史的繁星中最不起眼的一颗。关羽约三事,降了曹操,保住了自己珍贵的生命,为成全大义做了准备,最终他过五关斩六将,从许昌单骑走到黄河,再次与刘备相聚,最终建立了蜀汉,创立下丰功伟业,成就大义。 吃嗟来之食,不是懦弱的体现,不是见利忘义的无耻,它是一种有选择的退让,它是一种实力的积攒,它是一种成就大义的选择。只有先求得生命,才能有义。

  嗟来之食就是大义与小义的选择,没有生命,没有大义,所以嗟来之食,该吃;生与义的选择中,要先选择生.


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