2012年高考作文大家写三篇
我们都是机器。
机器会一丝不苟地做好分内的事，对本职工作锱铢必较，勤谨到令人动容。
机器会心无旁骛地工作，对身边的悲欢生死无动于衷，冷漠到令人心痛。
正如我们。面对千疮百孔而即将出海的大船，选择做一个忠于职守的油漆工。
我们怎么会变成这样？
也许从韩非的时代起，社会分工就一步一步成为了不可僭越的雷池。严苛的法度容不下司帽官吏为君主披上一袭寒衣的温暖，正如现在的我们都只是生产线上的一道工序，所要做的不过是恪尽职守。社会是一个庞大的机器，我们只需做好它身上忠诚运转的一个零件，对于其他部件的破损，我们只能无动于衷。
随着分工的细化，我们的良心也蒙上了一层锈迹，我们都学会了明哲保身，以事不关己高高挂起为职业操守。如此，才有了医院为规避风险而开设的繁复的检查，把患者病痛的身躯推向“别的科”的病房；才有了物业公司和有关部门互相推诿，把居民的生命财产置于安全隐患之中；才有了司法单位将本来单纯的案件层层上报，法官大人沦为了和事老。我们呵护着狭隘而审慎的火种，不是为了照亮他人的前路，只是为了确保自己的光芒不要熄灭。
即使还有一些人坚守着爱与责任的信仰，这明灭的暖意也被无情地冷却。好心的的哥把疾病突发的患者送到医院，换来的只有家人的猜疑和勒索；心怀天下的企业家致力于慈善，换来的只是社会的谩骂与嘲讽。职业淹没了自然人性，更可悲的是被他们好心救助的人不曾回过头来说一句感谢，他们热忱地爱恋着的这个世界不肯施舍一个鼓励的拥抱，他们就像受伤的孩子，只得到一个冰冷的背影和深深的失落。
穿越时空隧道
何华
穿越时空的隧道，我愿意出生在公元一世纪的中国新疆，那里真有一个我?
塔克拉玛干沙漠，一队队骆驼从丝绸之路从废墟中走来，蒙着面纱的波斯湾人、希腊人、印度人从楼兰的垛口走来。
大漠孤烟，长河日圆。
驮铃声声，划破夜的宁静。那些从波斯湾、希腊、印度、日不落帝国走来的马队，走在最前面的那个人叫斯文?赫定。
西域自古即是冒险家的乐园。当年穆天子西巡昆仑约会西王母，最早使冒险家的爱情成为神话，后来的张骞、班超、玄奘等等，也都把冒险当成一项事业。成吉思汗西征，更属于豪赌。到了十九世纪末、二十世纪初，古西域又涌来一大批自称代表西方文明的探险家，譬如斯文?赫定，斯坦因。
作为个人，颇能理解他们对亚洲腹地的爱情——来到西域，面对那传奇般的历史和维吾尔少女谁又能坐怀不乱呢?
人非草木孰能无情。斯文?赫定发现了楼兰古城，斯坦因发现了精绝国遗址……应该承认他们在新疆的考古成就填补了西域史的几段空白。这是一个不争的事实。但不可否认，他们从中国挖走了大量文物。
丝绸之路是西域的一根割不断的脐带。更多的波斯湾人、希腊人、印度人通过丝绸之路打通了通往中国内地的缺口。
掠夺和侵略，中国已成为西方冒险家的乐园。他们载着海盗船，不停地在中国猎取他们需要的物品。
八国联军的枪炮打开了中国的大门，他们仰仗坚船利剑，从海上登陆，从天津一路杀到北京，两宫太后闻讯惊慌失措，带着病怏怏的光绪帝急忙仓皇逃命，西方列强一气之下一把火把圆明园烧个精光，只剩下残垣断壁和奇耻大辱。
帝国主义的铁蹄激起国人奋起反抗。三元里抗英斗争、虎门硝烟书写了一曲曲反帝、反封建的雄伟篇章，在“驱逐鞑虏、恢复中华”的口号声中，掀开了一场“反帝、反封建”的运动风起云涌，敲响了2000多年封建帝制灭亡的丧钟。
东方，一轮朝阳冉冉升起、喷薄而出，万道霞光，我们迎来了一个崭新的历史时期——一个新纪元的到来！
天安门城楼上，一个伟人的声音，嘹亮了东方。
“一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗。”在这条狭长的丝绸之路上，我一会儿把自己当作张骞、班超、玄奘，一会儿又想像自己是喀喇汗、成吉思汗或马可?波罗……
我又从古代穿越到现代，从历史穿越到未来。曾经的西域都护府、西安都护府已淹没在历史滚滚洪流中。我兴高采烈高唱着“雄伟的喜马拉雅山，宽阔的雅鲁藏布江……”从古老的丝绸之路走来。
眼前，戈壁、沙漠，一片片绿洲……
回到唐朝
金鑫
前不久，问候素未谋面的文友———一位乡村老师。她写了许多美文，谈起目前的创作状况，提到王维笔下的写作语境，如春水涨溪般娓娓道来。然后她感慨，生错了时代！我问，你想生在哪个朝代？她不假思索地答：唐朝。电话中，我听到了不远处公鸡的打鸣之声。那一声啼叫，跌宕起伏，仿佛从遥远的唐朝传来，清亮如歌。
记得有回，在网上看到一则帖子：如果有时光机，你最想回到古代的哪个时代？后面跟了许多的帖，长长的一挂，答案五花八门，千奇百怪，有想回到宋朝的，有想回到汉朝的，也有想回到更远的商和夏的。浏览了一遍，发现回答得最为集中的，是回到唐朝。我不禁发笑，问自己，如果让我选择，会是哪个朝代呢？
坐下来想，我也是愿意回到唐朝的。
如果回到唐朝，我要找到李白。和他痛快地喝一顿酒，酒钱一定由我来付。我们频频举杯，听他吟诵《将进酒》。我要看他醉里吟诗，跟着他寻古访旧，我甚至愿意听他发牢骚，看一个满腹抱负、壮志未酬的人怎样地心怀天下，出口成章。我要将他的朋友杜甫也请过来，还有白居易、陈子昂、岑参……一部唐诗，写尽风流。他们大多没有鸿篇巨制，即兴一捉笔，文思便如泉涌，有的只有四句话，二十个字，却让今人回味无穷，奉为经典。这些唐朝的诗人，文采绝佳，我想引以为友。
如果回到唐朝，我要去一趟长安。殿阙森严，是常人难以入内一窥的，那么，就择一处临街的茶楼，一边品茗，一边看大街上人来人往。波斯的、日本的、朝鲜的、印度的客人，都在大街上走着呢，他们或来朝拜，或来经商，或来求学，“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”，这个世界第一大都城，由不得不看呢。倘若有钱，我会花上几两银子，去看一场音乐会，欣赏原版的《霓裳羽衣曲》，听那绵长清幽的丝竹之乐，看身着虹霓彩羽的仙女如蝶般翩然起舞。盛世的大唐长安，连花开也是香飘万里的吧。
如果回到唐朝，我想住在唐朝的乡下。拥有三两亩田地，几间草房，还有恬淡的明月清风相伴，这就足够了。你瞧瞧，夕阳照着村落，牛羊都已归来，调皮的牧童到哪儿疯去了，他的爷爷倚着柴门在等他哩。我就住在这样的乡下，没有手机的吵闹，没有汽车的奔跑，眼前是暖暖的炊烟，静静的树林。我的邻居是王维、孟浩然式的邻居，有闲时，我便邀他们过来，打开窗子，对着场圃，饮酒赏菊，闲话农作之事。在我看来，唐朝的乡村，一定充满了宁静和平和。
那天，将这样的想法告诉友人。他大笑，社会是前进的，唐朝就没有战争和苦难吗？今日西安的繁华胜过昔日长安百倍；还有，如果时光倒流的话，依你现在的生活质量，回到“唐朝的乡下”，怕是住两晚就厌了。
也许，在我们内心深处，是慕念唐朝的盛世风光，怀思那种安居乐业的怡然生活，渴望一种心灵的回归罢了。其实，不论在哪个历史朝代都是一样的，就像人生，不论在哪个年龄层次，只要怀有一颗真心、善心和童心，毋须舍近求远，就能返朴归真，实现心灵的回归。
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