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价值的维度1000字

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  总绞尽脑汁,去体会王羲之在兰亭集序里“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”的兴叹,看来千百年来,无数先哲都在思考着人生的意义和生活的价值,亦在为自己漂泊的灵魂找个栖身的空间……

  会稽山上,勾践认为价值就是三千越甲北上中原的凌厉;油灯书案前,史太公认为价值就是史记在文学夜空发出的夺目光芒;千军万马前,亚历山大认为价值就是马其顿旗帜遍布亚细亚的荣耀……诚然,成功是人生价值的体现,成功者可以无愧于自己的一生。但人们难道应该无视成功者光芒的背后,那千万青冢中的失败者?难道失败者就没有任何价值?成功,不是衡量价值的唯一标准。

  另外一批人,认为价值在于心境的高度。河边的滩涂上,庄周认为价值就是泥中摇曳自由的乌龟;函谷关外,老子认为价值就是青牛背上的经书和天边的浮云;天姥山上,李白认为价值就是青山绿水间隐隐可闻的天姥的歌声……隐者的闲适让人羡慕,隐者的价值同样照耀古今。但是,建功立业者就只是追逐浮名吗?经世纬国者仅仅为了荣华富贵吗?终老林泉,不是实现价值的维一途经,心境的高度,也不是衡量价值的唯一标准。

  人生的价值,是人类苦苦索求的永远命题。歌德劳作一生,推动了欧洲文学的发展,他的《浮世德》更代表了当时思想和艺术的高度。在自己硕果累累的晚年,歌德却对自己一生的价值发出了疑问,对人生的意义提出了置疑。

  在我看来,价值的定义固然多样,人与人皆有不同,但更重要的,是每个人在追寻自我价值中所带的对生活的态度。古人常因月缺而黯然神伤,因花落而独自垂泪,因此便有了“月有阴晴圆周缺”的哀婉诗句,有了“黛玉葬花”的千古绝唱。然而,换角度想想,我们就会得出截然不同的结论:月缺不正随着时间的推移而向月圆周演变,花落不正默默地为下次花开而蓄势吗?

  我们所推崇的,不仅仅是勾践创业的霸业,更是他越挫越勇的精神;我们所敬仰的,不仅仅是老子的一卷《道德经》,而是他苦苦思索人与自然之间的关系的积极态度。人生的价值,就在于奋发向上的态度,以此态度构建的个人价值的维度,亦可成为撑起灵魂的安居之所的构架。成功与否不重要,心境的高低不重要。奥林匹亚山上的西西弗斯,他做着永远不能成功的事情,他推着永远会滚下来的石头。但他将石头奋力抬上去的姿势,本身就是对希腊众神的蔑视,本身就是对自己价值的肯定。西西弗斯若没有这种态度,生活于他就是天地暗淡,万物无光;有了这种态度,即便肉身遭劫,仍然屡败屡战。你认可了你的人生,那他就有意义,你对自身价值的理解也可以留下一些影响他人的瑰宝。

  屈原的投江,王国维的殉清确实有一种悲壮的凄美,但我总希望他们能坚持一下。 价值,真的是一种态势。


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