以理为先，情为辅900字
毛泽东曾眺望祖国大好河山发出喟叹：天若有情天亦老。人间正道从来都是冷毅若磐石的理，一代理宗朱熹也提到：天理乃万事万物之本原。然而，人作为至情至性之高级动物，自然少不得用狼毫饱蘸深情之墨挥洒下遒劲之理。
如果说情是漫天云霞，那么理便是灼热暖阳，云霞再厚，终难遮蔽太阳的万丈光芒；如果说情若游鱼，那么理便死汪洋，宽厚包容，提供生存之滋养；如果说情好比苍天古木，郁郁葱葱，那么理恰是那强劲有力的根须，深入土层，汲取养分。情与理本就相生相依，难分难离。然理始终是情之根本，难以动摇。
个人儿女情长总要服从于家国社会之安昌，心底之诸若不满感伤之情愫往往也要为承天下之理，操守之道而深自掩藏。重耳为重振晋国昔日雄风，抛却油菜花香里养蚕忙的现实生活，奔走列国集聚势力；屈原不与浊世同取一瓢饮，一介三闾大夫，颜色枯槁，仍坚持独清独醒；秦始皇为成就空前绝后宏图霸业，将柔情深藏，桀骜冷戾近乎无情，劈开阻挡称霸之道德荆棘乱麻；蔡锷为革命之胜利，常年置身火海前线，远离昆明亲人，四处奔波，只为报国。所有这些逐理之人，何尝没有常人的情愫，但在大理之前，只能选择暂忘。
提起庄子，世人想到的往往是理智到近乎残忍的“妻死，鼓盆而歌”的形象，殊不知，它睿智深邃的思想背后的脉脉深情。惠子在世时，庄子常批驳反对惠子的言论观点，惠子言：徒有五石之瓢而无用武之地。庄子戏谑道：何不寄乎舟上而浮乎江湖，而忧其瓢落无所容？如此至理之人却在惠子离世后痛哭流涕，感叹再无知音，正如胡文英的判词：“眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住。虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。”一世都以理为先，冷眼观尽人间百态，然身体里却是一副至情热肠。
嵇叔夜为人龙章凤姿，游心太玄，放荡不羁，决意不向朝廷而坐，甚而为此向好友山涛奉上《与山巨源绝交书》，誓不相与为谋，从此断绝友情。然而，在他弥留之际，却将膝下之子托付给山涛，留下嵇绍不孤之美谈。原来，至理之心也难舍淳淳友情。
如今是个以法理为先的法治社会，在法面前，人情无所容。为构建和谐稳定之社会，自应严秉法律，淡漠人情。但一个温馨的社会自也离不开脉脉温情。如此，便应法理为先，情为辅。
通坦大道，秉理为先，以情辅之，何以不壮大焉？
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