和尚的十六笔坐标1600字
“咚……咚……”远处隐隐约约传来了钟声，北方冬天寒冷的空气随着钟声一点点地震颤着。有什么东西在这冬晨酝酿着，好像是一张慈祥的脸，又像是一句温暖的话，富有磁性的嗓音只存在于未来与曾经的交界处。
富有磁性的嗓音……潜意识里的声音重复着出现。紧紧捏住衣襟的手心里浸出了丝丝冷汗。对，就是那个老和尚带给我最初对死亡的意识，以及对生离死别、人生世事的最初理解。我又怎么能忘得了他呢?
序
在我11岁那年，父母外出工作，把我托给一个伯伯，实际上是庙里的法师。伯伯有些沧桑的脸很粗糙，胡子楂楂的，眉毛中间尽是刚毅。伯伯拉住我细嫩的小手，抱起我来笑，那种刚毅的脸在一瞬间充满了慈祥的温馨。
伯伯把我带进了庙，那是我第一次见到真正的庙。有些褪色的朱红色柱子，空气中人们凝重安逸的气息，淡淡的烟雾，在这不大的空间里沉淀。伴随着清晨的鸟鸣和花瓣的绽放，庙中的和尚们有的朗诵经文，有的敲钟，有的过来和我打招呼。心中诧异：和尚不是武功很高么?不是总敲着木鱼念听不懂的经文么?
一个老和尚从庭院的最深处走出来，拉起我的手走向一个圆形拱门。我听到旁边一个小和尚压低了声音说，喏，这就是掌门。
这就是我在庙中第一天的印象。浓浓的雾气在时间的轮回里淡化了那张脸的轮廓，唯一清晰的镜头就是：一双有力的手，牵住了一双小手，然后一个小女孩扭过头，对着阳光微笑。旁边的小和尚说，喏，掌门。
小女孩轻声笑道，爷爷，初次见面，请多关照。
第四笔：从众之章
清，你喜欢和他们交谈么?
老和尚拉着我在后院闲逛，突然开口，用手指那些小和尚。我看了看正在中庭打闹的他们，先是一愣，继而一笑。
喜欢。
虽然不知道老和尚为什么要说这个，但我从他的神情里已经读出他想和我说些什么。
清，你还小，当然不知道如何与人交往。就算最善良的人，像你的这些哥哥们，他们有一天终会露出凶残的本性。那种本性就是人性的本体。我是这个寺的掌门，身上所肩负的责任不仅仅是使自己的灵魂超度，更是使更多的生命活得淡然。你能听懂吗?
我越听越糊涂，只好老老实实地摇了摇头。
你知道“众”这个字怎么写吗?老和尚直视我的眼睛问。
知道。
那你能解释出这个字的意思吗?
我挠了挠头，猜测地问，是因为有“人”么?三个“人”不就是“众”了?
是了。老和尚笑着说，然后解释道。你知道么，所谓众生指的不过就是人罢了，因为是有灵魂的生命，所以才成为普度的对象。作为掌门的我，甚至是今后的你，都有责任将他人的生命引领到更光明的方向。而所谓的“众”，也就是生命的集合。但是你应该记住，我们选择净化灵魂的方向却不是“众”，而应该是“从”。
从?我听得一头雾水。
是。“从”比“众”少了什么?你能想出来吗?老和尚又笑了，边笑边问我。
我想了半天，也没想出答案，只好如实回答：不知道。
少的就是“人”啊，所谓的“从”，指的并不是凡间众生，也非有灵魂的生命。它并不是一种形式，而是一种思想的境界。只是在众生的基础上忽略掉一人，就是你自己。“从”与“众”一样有使生灵得到净化的情感，区别在于自己的态度。若为他人做事却在心中惦念名利地位，所做非出自于心，则不仅自己的灵魂得不到超脱，心中的杂念也连累了他人;而完全忽视自己的人，反而能够超越众生，达到心净则清的境界。
我看着老和尚莫名地笑，老和尚看着我会意地笑。
一束阳光透过空气中的尘埃，变成透明的颜色，照射在老和尚的脸上，格外地空。
第七笔：土砾之章
从中庭穿过可以看到一座拱门，拱门上悬挂着一张铁丝网。在中庭和小和尚们嬉笑的时候，就可以闻到拱门里馨香郁馥的气息。虽然知道里面就是花园，但从未进去过。一时兴起，望向身边的小和尚易净，指着拱门里的世界问他：
你进去过么，那里的花漂亮吗?
易净看看我，笑了。嗯，去过的，还给师傅浇过花。里面有一种花很妖艳，听师父说叫彼岸花。
我一听彼岸花这个名字，耳朵立马就竖起来了，早就听说彼岸花的美丽，却从来没有见识过。于是，我拉上易净就找老和尚去了。我们闯进后屋的时候，老和尚正呆呆地望着天。我抬头望向他目光注视的地方，却只看见一片阴霾的天空。
快下雨了。老和尚喃喃地说。
我看着他脸上的表情由僵硬渐渐变得柔和。屋内忽明忽暗，光线在他脸上闪烁，一瞬间我竟觉得他像一具失去灵魂的雕塑。
爷爷……我想看彼岸花。我走上前，在他身边轻轻地说。
老和尚扭过脸来，笑着说好。
花园用铁丝网围住，一般没什么人去，老和尚也不让去。易净比较特殊，他在寺里的工作主要是负责整理花园。当老和尚从后屋提起一串钥匙打开花园后门的时候，那清脆的开锁声在雷声中显得格外微小却清晰。
我们从后院开出一条道，两旁是高耸青翠的树。小路的尽头消失在湖水的方向，淡蓝的湖水在逐渐阴暗的天空中显得浓重起来，渐渐变成了一片翻滚的黑色云浪。园中的花很多，看得出来，都是精心打理过的，但是我想找的彼岸花始终没有见到。
正想开口，易净就先说了。这就是彼岸花啊，你不认得么?
我顺着他指的方向看去，大片大片红色的浪潮，像是鲜血般绽放开来，每一朵都妖艳得让人心痛。
清，彼岸花是一种什么样的花?
我看看老和尚，慢慢把我所知道的都说了出来：彼岸花就是开在彼岸的花朵，每一朵花都绽开在黎明与晨曦的交界处。彼岸花所包含的情，不是能够触及的心动，而是远在天涯的爱，它所代表的只是凄凉与悲哀。
你说的并不完全，彼岸花又叫曼珠沙华，是开在冥界忘川彼岸的血一样绚烂鲜红的花，有花无叶。当灵魂度过忘川，便忘却生前的种种，曾经的一切留在了彼岸，开成妖艳的花。我们有一天也终会死在这片土地里，所有一切也会像曼珠沙华一样，葬在彼岸的路上，葬在这片泥土中。
老和尚听我说完，然后解释道。
易净接着补充道，是啊，再漂亮的花最终也只是开在彼岸，得到的结果也只是葬在这土砾中。
葬在土砾中么?其实不然。看似结果如此，实际上呢?就像眼前这片土地，即使在雨中，也会发光。原因不在于花本身会发光，更多的是因为泥土里葬下的灵魂在发光。我们选择的土砾，就应该是有价值的，即使结果一样，都是死，但有价值的死就是有意义的。
老和尚抚摸着彼岸花的花尖，一字一顿地说。
看着我迷惑的样子，易净笑了笑说。清，还是没搞明白吧?掌门的意思很简单，就是让我们找到有意义的死亡方式，葬在有价值的土地里，就像彼岸花一样，用死去的灵魂发光。
雨淅淅沥沥地落下来，柔美而细腻，在这不大的雨中，老和尚与易净相视而笑的剪影显得那样和谐。也许此时，其中某一滴雨点落在一片不知名土壤中汲取营养，然后在阳光照射那一刻迅速风干。谁也不会知道它曾经的存在，就像它从来不曾被人记起。
第十一笔：木华之章
朱红色的木门褪了漆。高高的台阶通向庙中最神圣的中心。青烟氤氲袅娜，扩散开来。
缥缈的雾气模糊了那扇门，也模糊了那座钟。
那座钟叫银钟，不知因为它是银质的，还是老和尚或曾经的掌门起的名字。那座钟非常漂亮，每天清晨和黎明都会鸣响，声音浑厚动人。相比之下，周围的朱红色木门就逊色多了，曾经庄重的色彩经过岁月的洗礼已经黯淡。
里面的小和尚天天用干净的布擦钟，前来祈祷拜佛的人都会先进入大堂去看那座钟。
每天来这里的人很多，但今天的天色已经很暗了，留在大堂的人寥寥无几。
有些眷恋这里弥漫的味道，那种青烟的味道好像让人全身都轻飘飘的。抚摸伤痕累累的木门，总会在上面发现字。有的是人们镌刻上去的，有的也许是一道裂痕。看着这扇门，总会想起老和尚饱经沧桑的脸。
正这样想着，身后忽然传来声音。
清，原来你还在这啊。
我转过头，看见老和尚手持法杖严肃的样子。
还以为你去了，今天是禅师圆寂的日子，大小和尚们都在祭坛那里了。你也过去吧。
我盯着老和尚，半天没说话。我不去了，我想留在这里。
不是害怕死亡，也非对禅师不尊敬。只是，有死亡的地方注定有凄惨，不想看到平常嘻嘻笑笑的小和尚们庄重悲伤的样子。
清，你看这门上刻下的烙印会消失么?
老和尚走到最高一级台阶，突然开口。我顺着他的目光望向木门上留下的那些伤痕，摇了摇头。
不会，这么深、这么重的伤口，除非有一天木头被风化。
是啊，我们的心时常就像这木门上深刻的烙印，虽然很努力，但除非心碎，才会抹消曾经的痛楚。在这木门上，有多少伤痕、多少痛楚是我们无法明白的。
听着老和尚的话，我好像第一次有了灵感。
爷爷的意思应该是我们不要做往别人身上刻上烙印的人吧?因为那种痛是他人很难忘掉的。
老和尚默默地看了看我。
清说的有一定道理，但我想和你讲的并非如此。你看到这伤痕累累的木门，就没有想过如何消除它的伤痕么?
爷爷不是说，它没有办法消除么?
是啊，但你可以换一种材料啊。
我不懂。
如果换做面团，无论刻上怎样的痕迹，只需再轻轻一捏，原本的伤痕不就找不到了?我们的心若用面团做，它就不担心被划伤，我们活着也会快乐自由些。若用木雕，可就非如此了，每一道刻痕都是永恒的，我们身上除了苦恼和恨意，再容不下他物。所以心胸宽广，大事化小，小事化了，才能找到真正超度的方向。
这次老和尚讲的话虽然也有深刻的内涵，但语言却很浅显，像生活中父母常说的话一样。
爷爷是说，不把他人对我们的伤害记恨在心，不要让他人的举动影响自己的心情。只有心胸宽广才可容大物?
老和尚用粗糙的手抚摸着朱红色木门，扭头看着我。
对了。所以，清，去祭坛那里吧。
老和尚说完，走下一级级阶梯，身影渐渐消失在暮色之中。我用手抚摸着遍布伤痕的木门，嗅着门内青烟沉重的味道，将老和尚刚才的话琢磨了许久。然后，我向老和尚背影消失的那个方向奔去。
第十六笔：示人之章
从中庭穿过，沿着后廊走，朱红色的柱子有些褪色。最后一个房间，就是老和尚的后屋。这天，聚集在这里的人格外多，嘈杂的声音和难闻的气味令人作呕。我没进屋，不是因为房间里令人不舒适的味道，主要是我害怕。
因为今天老和尚已经奄奄一息了。
听易净说是得了什么病，反正早上被发现的时候，整个身体已经有些僵硬了。
对老和尚的感情，不能说是很浓的爱，只能说是敬佩和崇拜，像面对自己真正的爷爷一样。可是现在，他要离开我了。下午两点，我听到屋内有人在哭。我靠在门前的柱子上，老和尚没有像平常电视剧里演的那样，把我叫到房间内，然后留下他最有价值的遗言。
有一个小和尚哭着从房间冲出来，奔向中庭的方向。
易净走出来对我说，示音禅师他已经……
我看见他的表情就已经知道发生了什么事。按照言情剧或者是作文的写法，我应该哭得泪流满面，然后拉着易净的袖子说，让我见见他吧!可毕竟只是短短几星期的相处，我只是点了点头。心里居然想，示音禅师……这个名字很好听。
易净对我说，过去的就过去了，想想禅师的话，不要太难过。
于是，我就回想老和尚给我留下的每一瞬间。阳光下的问话中告诉我“从”这个坐标里包含的为他人着想，忽略自己利益的感情;观赏彼岸花时告诫我要死得有意义，死在有价值的土砾中;看着我无法放下心中沉重的感情，以木门上的伤痕是永恒的，我们可以换一种材料制作自己的心来安慰我;到最后离开时连招呼都不打，是不想让我难过还是嫌我太小，不该认识死亡带来的恐惧?
我想了想，不由感叹：示人之章还用想吗?老和尚本身不就是最华丽的曲章么……
易净叹了口气接着说，清，你不必太难过。过两天你爸妈就来接你了。
我看着寺院里的一人一景，忽然间就有种从来没有到过这里的虚幻的感觉。看着易净的脸，也好像一场幻境。阳光穿透空气中的尘埃，青烟还在大堂内氤氲缭绕，老和尚的话犹在耳畔……而不久后，这座寺庙和人生中初次经历的死亡都会被我遗忘吧。
这就是曾经那个小女孩对寺庙最终的情感。
尾
现在回想起来，老和尚的十六笔坐标——“从土、木、示”四种面对人生的方式多么富有哲学意味，才明白它不仅是最美的乐章，也将是我一生的坐标。
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