钗头凤——青春爱情的悲歌1600字
红酥手，黄滕酒。
满城春色宫墙柳。
东风恶，欢情薄。
一怀愁绪，几年离索。
错，错，错。
春如旧，人空瘦。
泪痕红浥鲛绡透。
桃花落，闲池阁。
山盟虽在，锦书难托。
莫，莫，莫！
第一次听到这首词是上世纪八十年代中期刚上师范的时候，那是一个饭后的黄昏，我在教室里练书法，从外面走廊里传来了一位女孩的诵读声，“红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳……”当时心中并没有感觉，这也难怪，一篇文章能否打动你，关键是你是否有相同或者相似的情感情绪体验，否则你永远无法达到真正意义上的“共鸣”。教学中，我们经常发现自己很感动的内容却感动不了学生，这就是因为我们的孩子们缺乏这种情感体验。前两天，人教社组织了 “京津地区义务教育课程标准初中语文教学观摩研讨会”，天津实验中学刘砚斐老师教肖复兴的散文《拥你入睡》这一课前，安排学生和父母情感交流，并布置家长给孩子们写一封信，课上许多学生都热泪盈眶 ，听课的老师也不禁为之感动，这节课的成功与课前的交流是分不开，正是这种交流为理解课文奠定了情感的基础。
去年，我曾在华音网欣赏过宁波古筝名家葛梅君女士演奏的古筝交响曲《陆游与唐琬》，哀婉缠绵的琴声，如泣如诉的伴唱，如触电般勾起了一段努力忘却的青春记忆，一种感伤蓦地从心底升起……
这首词的读者都熟知这样一个故事：陆游年轻时娶表妹唐琬为妻，夫妻琴瑟相谐，感情深厚。然而，陆母却不喜唐琬，威逼陆游休妻，硬是生生的拆散了二人。十年后的一天，陆游去沈园春游，与偕夫同游的唐琬不期而遇。唐琬让人送来酒肴，聊表对陆游的抚慰之情。陆游见人感事，诗人埋藏十年的思念与爱慕喷涌而出，遂乘醉吟赋一阕《钗头凤 红酥手》，题于园壁之上。唐琬含泪看完这首词，感慨万端，也痛不欲生地和了一首用血泪凝成的《钗头凤•世情薄》。不久，唐琬竟因愁怨抑郁而死。（事见南宋陈鹄《耆旧续闻》、刘克庄《后村诗话》、周密《齐东野语》）
陆母为什么要逼陆游休妻呢？不是因为陆游“小喜鹊，尾巴长，娶了媳妇，忘了娘。”陆游是个大孝子，不然的话，这位“上马击胡虏，下马草军书”的铁血男儿也不会把心爱的妻子给休了
，那是多大的痛苦，心里流的不是泪，那是血！在陆游那个时代，儿子和媳妇每天早晨起来和晚上休息前都要到父母那里去请安，“孝”字是当时人们最不敢怠慢和亵渎的。再说唐琬一个大家闺秀，一个温婉柔弱的女子，无论如何也不可能和婆婆发生冲突的。那到底是什么原因呢？两个原因，一是唐琬没有孩子，也就是不孕，不孝有三，无后为大；当然，如果仅仅只是因为这，陆游也可以娶一房妾来生儿育女。这里还有更为重要的一个原因。那就是，婚后陆游参加科举，却没有取得功名。落榜的原因有许多，可是陆母却认为是唐琬影响了陆游的专心学习，这么一来，唐琬只好离开这个家庭了。（以上观点是渤海大学孙丹林教授做客《百家讲坛》时演讲的）
“红酥手，黄滕酒”，纤纤细手，红润娇美，一杯“黄滕酒”浸入了万般柔情、千缕思绪。窥一斑而知全豹，我们可以想象出唐琬那青春姣美的容貌，深情脉脉的目光，楚楚动人的风姿，一位温婉可人的多情女子站在我们面前。也有一种大煞风景新解，有人说唐琬只是派下人送去酒馔，自己并没有去，毕竟丈夫赵士程也在身边。因此，这“红酥手”不是代指唐琬，而是我们大家都喜欢吃的红烧猪手，这丰盛的酒馔代表了她对陆游的一片深情。这一说法似乎也有道理，但是却违背的常情，陆游看到唐琬送来的酒馔，自然会触景生情，联想到两人的往事，这“红酥手，黄滕酒”是对往事的追忆。
宫墙依旧，杨柳依旧，只是物是人非，昔日的爱妻今日却成了别人的妻子。“东风恶，欢情薄”， “欢情”昔日之欢情也，当年陆游和唐琬也曾在春天里出门踏春，在草地上追逐，在春风里嬉戏，尽情演绎着少年夫妻的恩爱缠绵、温馨浪漫！眼下，却都成了如烟往事，无法追回。“东风恶”该如何理解呢？有人认为是因果关系，是“东风”摧残了“欢情”，因此这“东风”就带有了反封建的象征意义。“东风”是“造成词人爱情悲剧的恶势力。至于陆母是否也包含在内，答案应该是不能否认的，只是由于不便明言，而又不能不言，才不得不以这种含蓄的表达方式出之。”（《唐宋词鉴赏辞典》上海辞书出版社）我们分析古代作品不要动不动就往反封建上联系，别忘了陆游生活时期离封建王朝解体还有六百多年，他不可能有这种反封建的思想觉悟，更不会去写词
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