论语让我明白了“孝敬”1500字
一本《论语》捧在手上，沉甸甸的，因为，里面的内容是厚重的、也是温暖的。就如我的心情，刚刚的一件事暖了我的心窝。跌跌撞撞地我闯进了家门，顾不得将身上湿淋淋的衣服换下，便不堪重负倒在了沙发上。妈妈恰好从房间里走了出来，看到浑身上下湿漉漉的我与一片狼藉，不禁流露出一种惊讶的表情，还有一丝怜爱。我本以为妈妈会因此大发雷霆，便抢先一步将自己在路上被一个顽皮的小男孩绊倒在地，老天又不作美，下起雨来的接连发生的倒霉事，添油加醋地一股脑向妈妈倾诉起来，希望这样能将我所感觉到的妈妈的火气，压下去一点。打量着我狼狈的模样，妈妈欲言又止，上前摸摸我的头，转身回到厨房。
我不经意地瞥到：她转身时向我投来的关切的目光。难道妈妈没生气？是我理解错妈妈了？那么，平时的家庭矛盾，也是因为我的片面理解造成的？想着想着，妈妈从厨房走了出来，只不过，这次手中多了一碗热气腾腾的汤。妈妈把汤放在我的面前，又轻轻地坐在我的旁边，示意我快喝，看着那碗汤：白嫩的豆腐沉在微微带一些油点的汤中，上面还浮着零零星星的葱末。送到嘴边，缓缓地流到嘴中。此时，一股暖流也流经我的心间，可紧接着是一阵酸楚。最后这种酸楚以眼泪的形式滚落到了汤中。妈妈似乎明白了什么，柔声细语道：“吃完了，就去休息休息吧！”我点点头，踱到我的小天地，翻看起了《论语》。细细品读之中，嗅到了浓郁香醇的亲情。一句“老者安之，朋友信之，少者怀之。”就说明了孝敬之道的重要。我们都在说，中华民族有一种美德叫孝敬，但是，我们理解真正的孝吗？
可能很多人会认为去好好地做事，养着父母，有什么好吃好喝让父母先吃先喝这些事情就叫孝顺了。可是，反过思维，这和饲养家畜有什么区别？其实，有的时候连“家畜”也比我们要有孝敬之心：禽指乌鸦，乌鸦在小时候需要大乌鸦喂养，但当大乌鸦变老后，它们就会，如小时候父母喂它们一般，来啄食喂养老乌鸦。而兽呢，是指小山羊，小山羊在喝羊奶的时候，前腿跪着地，以示孝敬。虽然，这可能是，人们对这一行为赋予的孝敬含义，但这也需要人们有着孝敬之心啊！但是现在，有多少人在对父母进行着所谓“孝顺”的禽兽不如的养老啊！其实，我认为现在的人不是不孝敬，而是不知道为什么要孝敬。实际上，这一理由很简单。在这个世界上，所有的爱都是下行的，也就是父母对儿女的爱。
对父母来说，儿女是自己身上掉下来的肉，自然对儿女是就是尽心的，可就是因为这种尽心，使守护的爱被理解成了理所当然。就算它的确是一种本能。但即使这样，我们难道就应该心安理得地去享受而不去回报父母亲吗？而且怎样去回报呢？这些问题，随着我的品读与感悟一点一点从《论语》中找到了答案。孔子曰：“汝安，则为之！”从字面上理解就是：如果，你觉得安心的话就，就去做。但，更深一层的含义就能很好的解答了我的疑问。怎样进孝？对老人的安顿，也许我们有种种标准，比如，买许多大房子、买些奢侈品，带着父母去旅游、或者是得到各种各样的奖项，但这样做我们却不会也不可能会真正让我们自己、让我们父母安心。所以，这就需要我们从一些小事开始，一些微乎其微的小事开始。
像：端一杯白开水，真心说一声“父亲”“母亲”、或是与父母交谈时放宽自己的心，放平自己的语气、语调。虽然，我们有逆反心，可能两代之间有代沟，经常在各种观点上产生分歧。但我们可以依孔子的话“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”来努力调整自己，用轻柔的方式去劝说，指出错误。这表达的方式，比我们去说一个道理的道理本身还要重要。我们明白了因何敬孝，父母对我们的爱，以及怎样去敬孝之后，我们就只剩下生活实际中我们行动的体现，但愿我们“千里孝敬老者使之安”。当你精读这些经典的时候，你会发现，这里面不但包含着天下大道之志，更可贵的是，它不缺失人生最朴实的落脚点。每一角落都有着生活中那些星星点点的温暖。
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