墨子兼爱利人思想的合理性600字
兼爱是墨子的思想核心,是墨子学说的基本理论之一。
所谓兼爱。是不分老少、贵贱兼爱,是指平等的爱【即不分血缘亲疏和等级贵贱的无差别的爱,是一种博爱】。这种爱不同于儒家的偏爱,即局部的,有差别的爱。因此墨子提出兼爱代替偏爱。
人与人之间应该相爱,因为“凡天下祸纂怨恨其所起者,以不相爱生也。是以仁者非之”。子墨子言曰:以兼相爱,相交利之法易之。既然指责人们不相爱,那么用什么来改变它那?同时都相爱,交互利的办法来改变它,墨汁不仅谈爱,还谈利,认为爱和利是因果关系,兼相爱心然导致交相利的结果,而交相利又是兼相爱的物理基础。
“兼相爱,交相利”。墨子认为:“视人之国若视其国,视人之家若视其家,视人之身若视其身”。就是说看待别人的国家,好像看待自己的家族,看待别人的身体,好像看待自己的身体一样,可见兼爱既是爱人如爱己,爱无差等“视人若己”,对待别人就要像对待自己一样,多重对方角度思考问题,从对方角度看待问题,这样可以增进相互间的理解,避免不必要的误解,消除冲突。因此相爱,因此仁德的人都赞誉人们之间能相爱。
在墨子看来,由于人们“兼相爱,交相利”,社会上一切祸患都可得以清除,由于人们“兼相爱”,每个人都能“视人若己”,这样就能协调好人际关系,在“兼爱”,的基础上建立和谐社会。
墨子的“兼相爱,交相利”时思想,实际上是一种柔性管理:它们通过人们之间的互动相爱来改善人际关系,消除破坏性冲突,创造良好的社会环境,使人们既能“自爱”又能“爱人”,从而每个人的利益都能得到满足,这符合人的自然性的需要,又符合社会道德法律规范,从以上的分析中,我们可以得出这样的结论:墨子的兼爱利人“思想是相当合理的。
墨子兼爱利人思想的合理性字相关文章: