留点悲伤给自己900字
切勿嬉笑，吾以此为题。仅为几字略表心意即可。吾未忘取之第首，亦未敢谁人赞同，只偶的契机代以一笔一纸略表心中之念想，也定这年岁无憾罢可。吾自幼听得父兄诸母尝言到：“小生者，无悲哉方是行之道;及冠后，无悲哉方是成家之道。”此念于吾心，至得二七之时，而有自思，纵不得明之道行世，亦是否同此言。余自幼不识为佳人才子，却犹爱孤灯独留品书香，杂物观之政闻观之，谎谬博笑之书可观而今古诗文亦可观而品之。然则不纵观天下云起风涌，亦明的吾辈天地变换。知得他人之迢途之苦，明的迢途之标。偶得，偶知，偶明了。以吾之浅识，无喜自喜者。
喜发于心者常是面错时而不愁，自是识之此世之道迢迢路无伤不醒。勇冲鲁撞，不探明前途之艰险，自以为世为之转，势为之转。尝是撞之南墙才知回头归得，此时不晚乎?此时甚晚乎!本是自喜自负之人却成已悲发心，以是士不得志。尝是怨天怨地怨敌怨友而不愿己，此人似病态之，何以成大业?而此者亦有成大业之人，多是年少了事或是撞则南墙而不回者，终守得南墙为开亦是灯枯油尽。又而乎生者与乱世之家，适得而生何乎忧其不得志?少之又少，汝可契之?复得观乎，无悲自悲者。以常理而辨得。悲附己身，对生无望，有又何之望想可言?此类以聚亦无可在生望。
偶得独者登峰远足，位高德重。细则可观，此人必是世家之后子。自幼俱才念之，故得加冠之时学有果;时之近得不惑之年，方有一席之地给(ji)此人浮夸。嗟呼!若吾辈至为此必是自叹自哀。妄得此生为人做事。若汝问吾：“何以念得此思?”吾只可笑之应得“尔等多是吾自知之可。空有满腹墨汁，无声无息，纵使功成名就，而不得革新之志。自是当世名之二不可留名青史。空得圣贤书，不得圣贤志!予乎有何之用?笑谈，笑叹。不悲不喜?无欲无求?亦不可!以此不为人，世否以类聚。怎可得之道，名之有出，仅言此题。不喜无悲者不为世人矣，不念世人情。不可不可!有喜，自是向前革新者;有悲，自是轻低三分不自傲。此可得天下，又为何?喜者自居，自知之足;悲者自居，自知不足。
此是向前而铺厚。古云之：”兵马未行粮草先动。”亦无后者之忧。九里熙途千年路，萧叹万生今朝唔。喜而书。恸则铭。休休三月春来否?万里行道终自灭，唔得几时静永世。亦可喜，亦可悲。身难尤己自把度。
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