我曾见过太阳1500字
比个性独立更为重要的是，争辩给我们的世界和文明的发展及进步带来了另一种视角，另一种可能。
美国女诗人艾米莉·狄金森曾这样写道：“我本可以忍受黑暗，如果我不曾见过太阳。”我想，如果没有无数先驱为了说话的权利前赴后继地奉献自己的一生去疑、争辩、战斗，我们也许还浑浑噩噩地活在人云亦云和别人的命令之中而不自知。可是太阳终将升起，人们为唤醒世界而大声疾呼，为心中的黑白而据理力争。有人说为尝试改变别人而争辩是浪费时间，因为我们永远无法说服别人真正接受你的意见。我却觉得，争辩的目的不在于单纯地逞口舌之快，它的意义也绝不仅仅在于说服别人。争辩是人的自我觉醒，是抗争黑暗的一种武器，是改变世界的一种途径，是照亮麻木心灵的太阳。
在最迷蒙混乱的时代，争辩是独立人格与思想的觉醒。魏晋时期的连年战乱使有识之士提出了与主流价值观截然不同的想法，并为实现它们而不懈斗争。从刘伶充满避世意味的“醉后何妨死便埋”的生活方式，到嵇康在刑场上的一曲《广陵散》成为绝响，他们不仅发出声音，更不惜以付出生命的代价为自己的人生争辩。他们的一生是在告诉人们，真正美丽缤纷的世界绝不仅仅只有一种旋律，每个人都有独立的价值、独立的人格、独立的气节和自己想要坚守的独立的内心世界。这是一个伟大的时代，因为人们的自我意识在这样的争辩其至说条中-醒来了。而这绝不仅仅局限于那一个时代。在那之后的千百年里，人们从未放弃争辩。这种争辩不是指口角，而是指自信坦然地让世界和周遭的事物听到只属于自己的独到的声音，是在每天接收到无数信息和别人的看法时保持自己独立思想的决心，是为了捍卫和弘扬我们个性的不懈奋斗。
比个性独立更为重要的是，争辩给我们的世界和文明的发展及进步带来了另一种视角，另一种可能。从东方的先秦诸子百家争鸣，到西方的文艺复兴和启蒙运动，从孔孟“仁政”和法家“法制”的冲突，到启蒙思想家们以“天赋人权”向教会提出质疑和抗争，人们在争辩中发出千千万万种或相似或迥异的声音，不是为了强迫他人接受或服从自己，而是为了让这个世界变得更加美好而提出另一种可能性。同时，正是因为有争辩存在，人们一次次彼此批评、反驳，才渐渐学会更理性客观地自我审视和包容，从不同的角度看待同一个问题，才因此得以无数次反思和完善自己的理论。而在争辩中，人们也开始从单纯的社会问题的讨论，到了踏上探索人性与人生真谛的征途。有了人生观、价值观的摩擦和碰撞，我们的社会才一次地不断重新定义自然和人的关系、社会与人的关系和人生本身的意义，我们的文明才一次次焕发出新的智慧光芒。社会在每一次思想的碰撞后飞速发展，正是因为争辩，世界听到了更好更多的想法，在争辩中陈腐的观念被耀眼新颖的观点取代，在争辩中那些还稚嫩的思想开始完善并走向成熟，在争辩中人性与人性摩擦出惊世骇俗的火花。
当然，既然有有效争辩，也就有无效争辩。有我们该发出声音的时候，也有沉默是金的时候。至今我仍记得读到杨绛先生翻译的那句“我不同谁争，同谁争我都不屑”时的震撼。争辩不是要和谁决个高低的不依不饶，也不是偏要斗个头破血流的一时意气。在魑魅魍魉横行的时候，我们可以选择缄口不语，保有自己灵魂的高洁。在杨绛先生的世界里，她的沉默，是最振聋发聩的沉默;她的退让，是最有力的回击和蔑视。有时，争辩是一种勇敢，不争亦是一种智慧。
争辩绝对不是浪费时间。我们为人格的觉醒和灵魂的独立而争辩;我们为社会的进步和多一点光亮、多一点色彩而争辩;我们为在探索事物真相甚至人生奥义的征程上前进哪怕一小步而争辩。我们不为好胜心起或一时意气争辩，我们不为争辩本身而争辩。
那样，千万思想争鸣的声音，终将成为照亮世界的太阳。
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