关于清明节的手抄报内容大全
关于清明节的手抄报内容大全（通用19篇）
关于清明节的手抄报内容大全 篇1
在浙江湖州，清明节家家裹粽子，可作上坟的祭品，也可做踏青带的干粮。俗话说：“清明粽子稳牢牢。”清明前后，螺蛳肥壮。俗话说：“清明螺，赛只鹅。”农家有清明吃螺蛳的习惯，这天用针挑出螺蛳肉烹食，叫“挑青”。吃后将螺蛳壳扔到房顶上，据说屋瓦上发出的滚动声能吓跑老鼠，有利于清明后的养蚕。清明节这天，还要办社酒。同一宗祠的人家在一起聚餐。没有宗祠的人家，一般同一高祖下各房子孙们在一起聚餐。社酒的菜肴，荤以鱼肉为主，素以豆腐青菜为主，酒以家酿甜白酒为主。浙江桐乡河山镇有“清明大似年”的说法，清明夜重视全家团圆吃晚餐，饭桌上少不了这样几个传统菜：炒螺蛳、糯米嵌藕、发芽豆、马兰头等。这几样菜都跟养蚕有关。把吃剩的螺蛳壳往屋里抛，据说声音能吓跑老鼠，毛毛虫会钻进壳里做巢，不再出来骚扰蚕。吃藕是祝愿蚕宝宝吐的丝又长又好。吃发芽豆是博得“发家”的口彩。吃马兰头等时鲜蔬菜，是取其“青”字，以合“清明”之“青”。
清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。
关于清明节的手抄报内容大全 篇2
清明节这天，校领导组织我们全校师生到青年山烈士陵园为革命先烈扫墓。同学们都很重视这次活动，早在活动的前一天就编织好了花圈，花圈虽然很简陋，但包含着同学们对革命先烈的崇高敬意。
到山上后，我们为烈士献上我们用松柏枝编成的花圈，全场默哀一分钟，随后校领导又逐个发言，当时全场师生的心情都异常的沉重。
想一想在那个战火硝烟的年代，革命先烈们抛头颅，洒热血。在这个和平的年代里，我们能做的是好好学习报效祖国，只有这样才能对得起当年为革命牺牲的烈士们。
通过这次活动，我醒悟了许多，和平的年代里的我们有什么理由不好好学习呢？祖国还等着我们去建设，革命先烈们虽然长眠了，但是他们的精神却留下来了，我们要继续将这种精神发扬下去，再筑辉煌。
关于清明节的手抄报内容大全 篇3
清明节的传统习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓祭祀，还有踏青、荡秋千、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
扫墓祭祀：清明扫墓祭祀，谓之对祖先的"思时之敬"。按长期形成的风俗习惯，旧时，北京人多在清明扫墓祭祀，但祭扫仪式并不在清明的当天，而是在临近清明的"单"日举行。据说，只有僧人才在清明当天祭扫坟茔。
插柳：据说，插柳的风俗，也是为了纪念"教民稼穑"的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有"柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天"的说法。黄巢起义时规定，以"清明为期，戴柳为号"。起义失败后，戴柳的传统习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说："有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。"柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。
清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可去鬼，而称之为"鬼怖木"……
关于清明节的手抄报内容大全 篇4
时间像飞箭，转眼又到了清明节，今天早上，王老师像导游一样背上了背包，我们也准备好开始人生当中的第一次扫墓了！
我们迎着和煦的春风，穿过五岛公园，碧波荡漾，柳树已展开了嫩黄的叶子，这让我想起了我们今天要去祭奠的抗日英雄们。
来到涟水战役纪念碑前，只见广场四周松柏围绕，苍翠松青，仿佛那些松柏就在那里守护着英雄们的英灵。
广场中央静静地矗立着庄严肃穆的纪念碑，它直指苍穹，好像是英雄们挺立的民族的脊梁。碑身正面刻着几个金光闪闪的大字，在阳光的照耀下熠熠生辉。我知道，那是先烈们顽强不屈的优良精神在闪耀，在发光。我也知道，从此刻开始，我要继承先烈们的精神，要用自己的努力去完成先辈们未走完的路。
敬献花圈，师生代表讲话，我们一起宣誓，重温入队誓词，“准备着，为共产主义事业而奋斗！”最后我们绕墓一周，表达对烈士的敬意。
关于清明节的手抄报内容大全 篇5
清明节，其英译可为“扫墓节”了。然而，时令、文化、风俗上三节合一的清明，唐宋以来，就多有游艺，并不特为扫墓和追思之日。
直至明嘉靖年间，此现象还仍有记录。今人可从明《西湖游览志余》第二十卷中管窥一二：“清明，苏堤一带，桃柳阴浓，红翠间错，走索、骠骑、舞盘及诸色禽虫之戏，纷然丛集。”
随着时间流逝，游艺渐次退出。清明的文化符号，渐剩添土追思和借墓踏青。而“清明雨”，也同时嬗变成了愁思与缅怀的心灵寄托。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”虽然被质疑是杜牧伪诗，但这场妇孺皆知的“清明雨”，正是靠着凄凉、忧伤的雨中白描深入人心。
在追思先人的日子，“清明雨”绝不是“好雨知时节，当春乃发生”。
毕竟，天气状况和人的情绪息息相关。阴雨连绵之时，人体分泌的松果激素增加，甲状腺素、肾上腺素减少。
而甲状腺素和肾上腺素可以促进神经兴奋和细胞代谢。因此，春光明媚常常使之精神振奋，*雨霏霏则令人忧郁不悦。
除了生理层面，“清明雨”还在文化和心理层面充满悲意。
环境心理学认为，人和“雨环境”之间的联系并不仅仅是物质性的联系，更兼心理上的联系。换言之，人如何看待、想象和感知环境，反向决定着环境对人的影响。
心怀悲戚之人看待清明细雨，会赋予眼前淅沥一层悲凉。而乍暖还寒的清明，冰冷的细雨滴落肌肤，更加剧了触感对已植入的这种心理意象的响应。
关于清明节的手抄报内容大全 篇6
1、青团子
清明时节，江南一带有吃青团子的风俗习惯。青团子是用一种名叫“浆麦草”的野生植物捣烂后挤压出汁，接着取用这种汁同晾干后的水磨纯糯米粉拌匀揉和，然后开始制作团子。团子的馅心是用细腻的糖豆沙制成，在包馅时，另放入一小块糖猪油。团坯制好后，将它们入笼蒸熟，出笼时用毛刷将熟菜油均匀地刷在团子的表面，这便大功告成了。
青团子油绿如玉，糯韧绵软，清香扑鼻，吃起来甜而不腻，肥而不腴。青团子还是江南一带人用来祭祀祖先必备食品，正因为如此，青团子在江南一带的民间食俗中显得格外重要。
2、馓子
我国南北各地清明节有吃馓子的食俗。“馓子”为一油炸食品，香脆精美，古时叫“寒具”。寒食节禁火寒食的风俗在我国大部分地区已不流行，但与这个节日有关的馓子却深受世人的喜爱。现在流行于汉族地区的馓子有南北方的差异：北方馓子大方洒脱，以麦面为主料;南方馓子精巧细致，多以米面为主料。在少数民族地区，馓子的品种繁多，风味各异，尤以维吾尔族、东乡族和纳西族以及宁夏回族的馓子最为有名。
3、枣糕
枣糕又叫“子推饼”，北方一些地方用酵糟发面，夹枣蒸食。他们还习惯将枣饼制成飞燕形，用柳条串起挂在门上，可以冷食，以纪念介子推不求名利的高尚品质。
4、清明螺
清明时节，正是采食螺蛳的时令，因这个时节螺蛳还未繁殖，最为丰满、肥美，故有“清明螺，抵只鹅”之说。螺蛳食法颇多，可与葱、姜、酱油、料酒、白糖同炒;也可煮熟挑出螺肉，可拌、可醉、可糟、可炝，无不适宜。若食法得当，真可称得上“一味螺蛳千般趣，美味佳酿均不及”了。
此外，我国南北各地在清明佳节时还有食鸡蛋、蛋糕、夹心饼、清明粽、馍糍、清明粑、干粥等多种多样富有营养食品的习俗。
关于清明节的手抄报内容大全 篇7
春天来了，春暖花开，万物复苏，这时，年度的清明节又到了。从我记事开始，每年清明节的这天，妈妈就带着食品和鲜花还有些纸钱，领着我和我的亲戚们起去扫墓。
我们家去世的人埋在南普陀，那儿离我家不远，坐21路公交车就到了。记得小时候，我总是很高兴去上坟，我感觉很新鲜，很好玩，因为我可以满山遍野地到处玩。
今年的清明节这天,我们在南普陀祭拜完后，又到植物园上面，因为我有位太公的坟在植物园山上。我们又坐车来到植物园，顺着山间小路，慢慢地爬到山上，终于到了太公的坟前，大人们开始忙开了，有的除草，有的整理坟前树叶，有的忙着摆贡品，我们所有的人都肃然起敬，直立在他的坟前。
我们拜完之后，就为太公烧纸钱，愿您在另个世界过得好。明年的清明节，我定还会来为您上坟。
关于清明节的手抄报内容大全 篇8
清明是一年中的第五个节气，按公历来说是在每年4月5日和6日，按农历在三月的上半月。古人算节气，都从冬至起，从冬至到清明，中间整整隔了七个节气。每个节气按15天计算，整整105天，交清明节则是106天。所以古人说：“冬至百六日为清明”，又说：“春分加十五日则清明风至。”
清明，在遥远的周代已经流行。古人很重视这个节日，历代的诗人词家都有关于清明盛况的描写，自古以来人们在清明节留下了很多习俗。
清明扫墓，追祀祖先，由来已久，相沿成习。扫墓，又叫墓祭、祭扫、上坟。清明扫墓是因为惊蛰、春分已过，冰消雪化，草木萌生，人们想到了自己的祖先坟莹，有没有狐兔穿穴打洞，会不会因雨季来临而塌陷，所以到坟上一方面清除杂草，整修树枝，给坟上添几锨土；另一方面准备一些祭品，烧几张纸钱，给树枝上挂些纸条，举行个简单的祭扫仪式，以表示对死者的怀念。
古代二月，三月三有踏青之俗。“二月二日江上行，东风日肝闻吹笙”、“三月三日天气新，长安水边多丽人”，记述的就是唐人踏青盛景。古代每逢这一天，人们聚亲约友，扶老携幼，乘大好春光到郊外踏青，然后围坐野宴，抵暮而归。
关于清明节的手抄报内容大全 篇9
又是一个放假的星期四，也正好是清明节，为了让咱们也能祭拜祖先，所以全家便开车来到乡下扫墓。
咱们上山了，咱们带着沉重的心情，来到坟墓前，向老祖宗祭拜，求着老祖宗的保佑。也让咱们这些小荷才露尖尖角的孩子能取得好成绩，不辜负你们这些长辈对咱们的期望；也让全家健健康康，开开心心。
咱们开始放鞭炮了，父亲让我和哥哥负责把鞭炮摆好，咱们绕了好大一圈才把鞭炮摆完。
父亲说：“我要开始点鞭炮了。”母亲、奶奶、哥哥和我赶紧跑到一边，父亲开始点了，我和哥哥把鞭炮绑成一条。可是，咱们用几条鞭炮连成一条的鞭炮断开了，所以，父亲就要一条一条的点火了。
今天帮祖先扫完墓了，咱们全家一起下山了。
关于清明节的手抄报内容大全 篇10
今年的4月4日是我们祖国传统的节日—清明节，清明不仅是一个节气，更是一个纪念先人的日子。我家也不例外，趁着放假，我和爸爸、姑姑、奶奶回去老家扫墓。
我们从家里拿了锄头、铁铲、刀、香、纸钱、供奉品，就出发了。我们家的祖坟在茂密的橡胶林里。所以我们必须得小心虫子与蚊子的叮咬。还有那些橡胶树的胶水。首先拿刀坟墓周围的草，砍完草之后，就用铁铲挖土放在坟上，之后奶奶叫我去挖草皮，而且我还要搬回来呢！
我看见奶奶拿着几柱香插在坟旁，把供奉品放在香旁，然后烧纸钱，我立马跑过去，叫奶奶拿一捆给我烧，纸钱烧光了，爸爸就放鞭炮了，一阵声响过去后，鞭炮放完了，奶奶和姑姑拿了红油漆来描红墓碑，描完了，我特意看看香灭了没，等香烧完了，我们这才收拾东西回家。
关于清明节的手抄报内容大全 篇11
清明节是我国一个重要的传统节日，也是祭祖、扫墓和踏青的日子。“清明前后，点瓜种豆。”“植树造林，莫过清明。”清明对于农业生产而言是一个重要的节气，除了播种、植树之外，人们也开始准备养蚕了。然而，清明转变为一个节日，与另外一个节日和几个历史人物有关。
相传春秋战国时代，晋文公重耳流浪期间受尽了屈辱，只剩下少数几个臣子追随着他，其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去，介子推就从自己腿上割下一块肉，用火烤熟了给他吃。
后来，晋文公执政，介子推却隐居山中不受封赏。晋文公搜寻不见，便放火烧山逼其出来，不想大火烧了三天三夜，介子推抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。为了纪念介子推，晋文公把放火烧山的这一天定为寒食节，下令全国不生火做饭，只吃冷食。
由于清明与寒食节的日子接近，渐渐地就合二为一了，这个节日距今已有2500多年历史，人们在此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。
关于清明节的手抄报内容大全 篇12
清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。
汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经.小雅.采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。
古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几？待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”
其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。
关于清明节的手抄报内容大全 篇13
清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。并相传至今。
清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上区号亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。
关于清明节的手抄报内容大全 篇14
清明节乳白色的雾伴随着我们斤家族一起上山拜祭先人。上山的路可真难走。这是一条曲折迂回的羊肠小道，只能一个跟着一个上。这还不算什么，最累的还是这条小路要把方向转来转去。一会走左边，突然又要走右边，一会儿要走石子多如繁星的小路，一下又要转到另一条道上，可累得我够呛的。我和爸爸走在头两位，就算当个领路人吧。我俩走得挺快，当我觉得后面没人跟上时，就和爸爸在附近找了个较高的位置，向下一望—嗬，他们就像虫子一样在慢慢蠕动着，不过那速度也太慢了，从我们这里到走在最后面的距离都有五十米左右了！我逗趣地对爸爸说：“爸爸，你看，他们多么像一支浩浩荡荡的罗家大军呀！”爸爸也笑了笑。唉，潮湿的天气使这黄泥路更软了，成了一条拥有“弯、长、软”的特点集于一身的小道。
走了很久，终于来到先人的墓前了。大家看见墓前那么多杂草，二话不说，都卷起袖子热火朝天地干了起来。大伯和爸爸拿着锄头爬上去把坟墓上的杂草清干净；姑姑就在上香的地方清除杂草；大哥就和其他人在用另一把锄头除去周边的杂草丛；，我们小孩就帮忙拿东西就行了。那杂草可真多，一锄头下去，再用力一扯，一堆一堆的杂草都可以堆成一座小山呢。
过了几十分钟后，一座比以前更干净的坟墓出来了！大家把茶、酒水和一些拜祭所需的食物摆好，点上红蜡烛，每人都拿着三支香，一个接着一个跪下拜祭。
不知不觉，雾散开了，我们也得走了，明年的今天再见吧，先人们！
关于清明节的手抄报内容大全 篇15
四月的春风带来了一丝忧虑，每年的四月四日，流浪者都会回到他们的家乡祭拜和怀念他们逝去的祖先。我也不例外，我跟随我的家人回到了他们祖先的家乡邵阳。
那天，下着毛毛雨，天空覆盖着一层灰色的雾。路上肯定会有人来来往往。我们在拥挤的小商店门口买了所有常见的祭祖物品，也来到了邵阳公墓。我们带着一堆堆沉重的祭品来到了山脚。我们熟练地穿梭在山林的中央，闻着桃花开后的芳香，沿着土路慢慢悠闲地走着。过了很久，我们终于到达了山顶。
祭拜结束后，天空出现了一个模糊的光环，天空变得晴朗起来，太阳的公公也露出了久违的笑容。我们愉快地踏上了回家的旅程。事实上，尽管祖先已经去世，但他们在后世人们心中的地位丝毫没有动摇。这是当今社会的一个词，这个词叫做家庭！
关于清明节的手抄报内容大全 篇16
在这春意洋洋，阳光明媚的日子，我们一家相约回到老家，一起去郊外踏青。
暖暖的阳光照耀着我们，袭袭春风吹拂着我们，走在空旷的大路上，显得格外轻松自在，路的两边是田野，田中的蔬菜长的碧绿碧绿的，放眼望去，一碧千里，让你仿佛走进一个绿色的世界。快瞧，路边的李花已经盛开，粉色的五个花瓣正张着，中间的花蕊矗立着，显得生机勃勃，用鼻子闻一闻，有一股淡淡的香气，给人一种清幽的感觉。我一边欣赏着大自然的风光美景，一边愉快向前走着。看，那是金黄色的海吗？仔细一看，原来是成片的油菜花儿，金灿灿、黄登登的油菜花，在阳光的照耀下，显得格外耀眼，微风一吹，油菜花便随风荡漾，一层又一层，一拨又一拨，是那样的柔和、美丽，让我们感觉好像在梦境中一样。油菜花的一摇一动，仿佛在跳舞，欢迎我们的到来。累，我们找个田梗坐下来，眼前的景色，又再一次的让我感受到大自然的美丽：浅蓝色的'天空中漂浮着几朵白云，白云之下，便是连绵起伏的山峰，几座山峰连起来，便是一条优美的曲线，印称着白云的蒙胧，更显出一种神秘之感，山脚下的一片绿色使人心情舒畅，呼吸着清鲜的空气，让人心旷神怡……
一路上，春景明朗绚丽，生机盎然。让我们倍受感染，我不禁低吟：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”家乡的美景，明年我一定会再来！
关于清明节的手抄报内容大全 篇17
我国传统的清明节大约始于周代，已有二千多年的历史。清明节最开始一个很重要的节气，清明节一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明节前后。种瓜种豆。植树造林，莫过清明”的农谚。
后来。由于清明节与寒冷的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的寒食与清明节就合二为一了，而寒食即成为清明节的别称。也变成为清明节的一个习俗。清明节之日不动烟火，只吃凉的食品。
清明节还有一个习俗就是扫墓。今年清明节前后，我们学校组织了春游，就是去革命英雄纪念碑。我们带着太阳帽，拿着小白花，浩浩荡荡地拉到了革命英雄纪念碑，在那里，有许多高大的石碑，石碑上有很多烈士的名字在上面的，我们低着头，来到长清树面前，把我们的小白花寄在长清树上，默默地看着长清树上的小白花……依依不舍在离开了革命英雄纪念碑。
这是我们纪念已故先人的节日，也是我们中国非常传统的节日清明节！
关于清明节的手抄报内容大全 篇18
清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同，节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。
清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。
按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。
清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。
直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。
关于清明节的手抄报内容大全 篇19
1、荡秋千
这是中国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
2、蹴鞠
鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。打马球，也是端午之戏之一。马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。
3、踏青
四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。中国民间长期保持着清明踏青的习惯。
4、植树
清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，中国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。
5、放风筝
放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
6、射柳
射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。
7、斗鸡
古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。中国最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。
8、蚕花会
“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重。马鸣庙位于洲泉镇西，在当地有“庙中”之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色。
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