有关于清明时节的故事

有关于清明时节的故事（精选7篇）

有关于清明时节的故事 篇1

　　传说春秋时代，晋国(今山西省)国君晋献公有五个儿子，他们是：申生、重耳、夷吾、奚齐、卓子。申生是晋献公第一夫人生的，被立为太子。晋献公的后夫人俪姬为了让自己生的儿子美开当太子，阴谋害死了太子申生。

　　为了避免后母骊姬的迫害，公子重耳、夷吾分别逃往国外。晋国贤臣介子推(又叫介之推)等不畏艰难困苦，一直跟随重耳过流亡生活。

　　有一年，重耳在断伙绝粮的流亡生活中生了大病，贫病文加，使他十分困苦。为了给重病体弱的重耳增添营养，介子推把自己腿上的肉割下来煮成肉汤给重耳吃，使他恢复了健康。

　　晋献公病死后，他的几个儿子为争夺王位，而同室操戈，重耳在狄国、齐国、秦国流亡十九年后，在秦国国君穆公的帮助下，兴戎起衅，打败了已当上晋国国君的公子围(重耳的异母兄弟)，得立为晋国国君，史称晋文公。

　　重耳当上了国君之后，对跟随他流亡过的人都按功封官行赏。可是，唯独把对他有特殊帮助的介子推忘记了。介子推十分伤心，决心不再见重耳。他背着年迈的母亲，到家乡绵山(今山西省介休县东南)隐居去了。

　　介子推的手下人知道了代抱不平，在宫门上贴了一张无名帖，上面写着："有一条龙，奔西逃东;好几条蛇，帮它成功。龙飞上天，蛇钻进洞;剩下一条，流落山中。

　　"晋文公看了恍然大悟，他回想起在流亡国外期间，介子推对自己忠心耿耿，如今做了国君忘记了对他奖赏，心里大力不安。接着，重耳赶紧派人找介子推。

　　不久，差人禀报：介子推已进绵山隐居了。深感惭愧的晋文公亲自带人去绵山寻找，然而介子推却避而不见。晋文公知道介子推是个大孝子，他根据别人的建议，火烧绵山，留出一条小道，想趁林中起火后，介于推母子定会出山避火的。

　　可是，一连烧了三夭三夜，数十里森林被火烧为焦土，仍未见介子推母子的人影。大火熄灭之后，人们发现他母子双双抱庄一棵大树烧死了。晋文公对此内疚于心，十分惋惜，便下令把介子椎母子葬于绵山，改绵山为介山，并修建子推祠堂。后人又把界休县改为介休县。

　　介子推死的时候，正值清明节的前一天。因为他是火饶死的，晋国人为了纪念他，就在他逝世那天不举烟火，进冷食，后来，人们又干脆把它定为"寒食节"。到了唐朝时，寒食节与清明节合并，寒食禁火习俗逐渐消失。

　　清明节的来历正是感恩，我们清明节上坟祭祀先祖，就是沿袭这种感恩的精神。然而，中国的清明节对感恩，好像专注了那些死去的先人，却没有对活着的，对自己有恩的人，似乎将更多、更重要的感恩淡化了。

　　一个充满感恩的社会，明了自己艰难的民族，明白恩惠的个人才能珍惜现实，珍视历史，敬重别人，敬畏公德。

　　感恩节，在中国就是清明节，我们在感恩逝去的历史和人的同时，更应该感恩那些有益于我们生存和发展的人。

　　真希望清明节对于中国人，不仅仅是祭祀，更重要的是感恩!

有关于清明时节的故事 篇2

　　“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”

　　我们村杨氏居多，王氏次之，而我们隆氏只十几户人家而已。小时候，每逢清明节，一起的玩伴都是跟着大部队，又是敲锣又是打鼓的去给祖先扫墓。而我的队伍只有八人，我爸，我哥，我二叔，我二叔家的两个女儿，我三叔和我三叔的儿子。有时，我们的队伍也会超过十人。我记得有一次，那是我读初一的时候，我们的队伍竟然超过了二十人，所有人都聚在我大伯家里吃饭。

　　那会，我对清明节和上山给祖先扫墓并没有多大的概念，有时都觉得自己只是一个旁观者。因为我不知道为什么大家要在这天上山给祖先扫墓，清明节为什么又叫清明节呢?后来，在我读初三的时候参加过抗美援朝的爷爷跟我讲了有关于清明节的故事。小时候，我很崇拜我的爷爷，因为他会讲普通话，虽然有时还会带点东北的口音。

　　听完爷爷讲的故事，我发现我的眼睛红了。我可以对天发誓我爷爷讲故事的水平真的很一般，断断续续，有时还会扯到他当兵的时候的故事，可我就是哭了。我承认我是一个多愁善感的人，看周遇吉故事会哭的一塌糊涂;看还珠格格的时候每当看到小燕子和紫薇被容嬷嬷用针扎的时候就会把头转到别处;家里杀鸡鸭的时候妈妈叫我帮忙抓脚我就会躲起来，任凭她怎么喊就是不应声。可这些都不是我会流泪的理由，因为我的泪中带着悔意，对以前上山扫墓时所表现出的那种态度感到羞愧和后悔。

　　眨眼，十多年过去了，爷爷也已经离开我们有三年多了。那时，爷爷跟我讲的故事我想在这里讲给大家听，同时希望你们也能将这个故事讲给你们的孩子、后辈听听。

有关于清明时节的故事 篇3

　　“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”“断魂”这两字点出了清明这个节日的特殊愁绪。小时候，每逢清明节，爸爸妈妈都要带我去上坟烧香，若我不去，就会说：死去的亲人想我了，然后我肚子就会疼，因此每次都是不请不愿的去。现在，我长大了，工作了，离家也远了，清明节也不一定能回家上坟，只能给父母打个电话，让他们上坟的时候带自己捎个话，以表自己的“思时之敬。”不是我这个做晚辈的不回家看他们，而是身不由己。当然，这不是迷信，我也不相信上了坟肚子就不疼，不上坟肚子就疼。我只是觉得晚辈孝敬长辈是天经地义的事，虽说这些长辈已离我而去，可是他们的精神还在家族流传。我们只有通过这种方式表达自己对他们的想念与尊敬。

　　“芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周。”一个“碧”字呈现出三月清明一派生机勃勃的景象。清明节，除了祭拜先人，留下伤心悲酸的眼泪外，我们是不是也该对得起春暖花开的特殊恩赐，多做一些喜闻乐见的健康活动?农谚说：“植物造树，莫过清明。”清明时节，春光明媚，气温升高，春雨飞洒，雨量增多，可谓是春耕春种的天赐良机。况且，自古以来，我国就有清明植树的习惯，这对动员全国人民积极开展绿化城市，回归自然有着十分重要的意义。

　　“梨花风起正清明，游子寻春半出城。”“况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。”清明前后，春回大地，春阳暖照，花红柳绿，正是郊游的大好时光。古人推崇修身养性，现代市场竞争激烈，人们生活节奏不断加快，更应该讲究健康，休闲。二三对踏青的人，手提相机，捕捉草木万象，在瞳孔里寻找大地的感觉。或听自然表白，或听自然倾诉，让风籁慰平心灵的皱褶，告诉生命与自然的玄妙。清明节，应该赋予人们更多的健康意蕴。

　　清明节到了，你是不是该做点什么?

有关于清明时节的故事 篇4

　　相传在秦朝末年，汉高祖刘邦和西楚霸王项羽，大战好几回合后，终于取得天下。他光荣返回故乡的时候，想要到父母亲的坟墓上去祭拜，却因为连年的战争，使得一座座的坟墓上长满杂草，墓碑东倒西歪，有的断落，有的破裂，而无法辨认碑上的文字。

　　刘邦非常的难过，虽然部下也帮他翻遍所有的墓碑，可是直到黄昏的时候还是没找到他父母的坟墓。最后刘邦从衣袖里拿出一张纸，用手撕成许多小碎片，紧紧捏在手上，然后向上苍祷告说：“爹娘在天有灵，现在风刮得这么大，我将把这些小纸片，抛向空中，如果纸片落在一个地方，风都吹不动，就是爹娘的坟墓。”说完刘邦把纸片向空中抛，果然有一片纸片落在一座坟墓上，不论风怎么吹都吹不动，刘邦跑过去仔细瞧一瞧模糊的墓碑，果然看到他父母的名字刻在上面。

　　刘邦高兴得不得了，马上请人重新整修父母亲的墓，而且从此以后，每年的清明节一定到父母的坟上祭拜。后来民间的百姓，也和刘邦一样每年的清明节都到祖先的坟墓祭拜，并且用小土块压几张纸片在坟上，表示这座坟墓是有人祭扫的。

　　清明节的习俗

　　(一)挂纸

　　又称“压纸”,一般用石头或砖块将长方形的的黄白纸，或红黄蓝白黑的五色纸压在坟上，以示子孙已祭拜祖坟。

　　压纸又称挂纸，是将黄白色或五色的长方形纸，以石头压在墓碑、墓头及墓旁的“后土”上。压纸有“挂钱”,供祖先花用之意，也表示子孙已祭拜过祖坟。

　　(二)扫墓

　　清明扫墓是中国人慎终追远的活动，人们来到祖先的墓前打扫一番，以表他们尊敬之意。扫墓可分修整墓园、祭祖及压纸三个步骤。修整墓园的工作主要是清扫墓地，铲除杂草树根，修复损坏的部份，或重新描写墓碑的字迹，使其焕然一新。

　　(三)踏青

　　踏青就是郊游。古时候，在清明节当天，人们在扫墓祭祖后，喜欢扶老携幼，三五成群的到郊外旅行。这个习俗一直留传下来，成为了今天郊游的习俗。

有关于清明时节的故事 篇5

　　寒食节的祭扫所表达的感恩情结，具有强化中国传统道德支柱纲常伦理的效能。而据历史记载，上巳节的春游，在某种程度上也具有了类似欧洲中世纪突破“男女之大防”的狂欢节的某些萌芽。两种截然不同的诉求，最终奇妙地融合进了一个清明节气，这不能说不是一件很奇特的事。

　　施爱东说，与其他传统大节不太一样，由于清明节是融合了“节气”与“节俗”的综合节日，因而清明节也是传统节日系统中少有的依阳历而确定的节日，节日时间比较固定地在现行公历每年的4月5日前后。此时正是春暖花开的踏青时节。

　　《周礼》中有一段被历代无数文人墨客征引过的记载：“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。”什么意思呢?是说中春二月，万物萌生，这样的时节应该顺应天时，让青年男女自由约会，甚至私奔交合也不必禁止。

　　郑玄认为，这是“重天时，权许之也。”而据张君房的《云笈七签》：“每岁三月三日，蚕市之辰，远近之人，祈乞嗣息”，可见三月三日在制度化的道教中也被赋予了明确的求子功能，因为青年男女虽有水边桑林“野合”之实，但这是拿不上台面的理由，而“求子”可能是最拿得上台面的理由。

　　唐代开始，寒食与清明并列放假，不同年号分别有四至七天的假期。宋代是生活日趋都市化的时代，也是民俗向娱乐方向发展的时代。

　　为了让人们能够在清明扫墓、踏青，特地规定太学放假三日，武学一日。“寒食第三节，即清明日矣。凡新坟皆用此日拜扫。都城人出郊……四野如市，往往就芳树之下，或园圃之间，罗列杯盘，互相劝酬。都城之歌儿舞女，遍满园亭，抵暮而归。”

　　清明扫墓与踏青，本来是两个不同的文化主题，宋以后慢慢地融为一体，并不断地被赋予肯定的文化意义。人们把祭祀先人与中华民族重视孝道、慎终追远的民族性格直接联系起来，认为清明节俗体现了中国人感恩、不忘本的道德意识。其文化意义部分与西方感恩节有异曲同工之处。

　　清明节祭祖扫墓、追念先人功德的活动，与中国文化深层的祖先崇拜、孝道文化之间有着深刻的关系，而这种文化正是中国社会几千年来得以和谐稳定发展的一大文化支柱，有助于在古人与今人、前人与后人之间建立和谐的代际关系，进而促进人与人、人与自然之间的和谐关系，这也是清明节具有强大生命力的民间根基。

有关于清明时节的故事 篇6

　　清明是我国民间的一个传统节日，早在唐代，清明就已成为法定节日。

　　我国人民有“饮水思源”的传统美德。据《梦粱录》记载：在古代，每到清明节这一天，无论达官贵人，还是普通百姓，都会去上坟、扫墓、祭祖，表达对先人的敬意和怀念。这一天，扫墓是最重要的活动。不过至今在我国一些地方，还保留着清明节吃冷饭的习俗。

　　相传在春秋时代，晋国的君主晋献公有一个年轻美貌的妃子骊姬。她为了让自己的儿子奚齐将来继承皇位，就用毒计害死了太子申生。申生的弟弟重耳为了躲避骊姬的迫害逃离了晋国，一路上受尽屈辱。有一次，重耳因为饥饿晕倒了，大臣介子推就从自己的腿上割下了一块肉，用火烤熟后捧给重耳吃。就这样，他们颠沛流离，历尽艰辛，终于回到了晋国，重耳后来成为历很有名的晋文公。

　　晋文公做了国君之后，对那些和他一起流亡的臣子进行了封赏。也许是大意了，他唯独忘了介子推。后来有人提起此事，晋文公猛然想起，内心十分不安，马上派人去请介子推。可是去了几趟，介子推都不来，晋文公只好亲自去请。可来到介子推家，却见家门紧锁，一问邻居才知道，介子推已背着老母亲躲进了绵山。于是，晋文公便让士兵上山去找介子推，可找来找去也不见踪影。这时，有人出了个馊主意：干脆放火烧山吧，火着起来，介子推就会自己走出来。于是，晋文公便下令烧山。谁也没想到，大火烧了三天三夜，也没见介子推走出来。等火熄灭后，人们再次上山寻找，发现介子推和母亲抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。

　　为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改名为“介山”，并把放火烧山的这一天定为“寒食节”，告知全国百姓，每年的这一天都要禁烟火，只吃冷饭。

　　第二年，晋文公和大臣们来到介山祭奠介子推，发现那棵烧焦的柳树竟然复活了。晋文公为柳树赐名“清明柳”，并把这一天定为清明节。

　　其实，“清明”在我国是有双层意思的一天，它既是节日，又是节气。民间有这样的谚语：“清明前后，种瓜点豆”，“清明谷雨紧相连，浸种春耕莫迟延”。就是说，一到清明春耕播种就要开始了。清明节日的寒食迎来的却是清明节气的播种。

有关于清明时节的故事 篇7

　　清明是我国民间的一个传统节节日日，早在唐代，清明就已成为法定节节日日。

　　我国人民有“饮水思源”的传统美德。据《梦粱录》记载：在古代，每到清明节节日这一天，无论达官贵人，还是普通百姓，都会去上坟、扫墓、祭祖，表达对先人的敬意和怀念。这一天，扫墓是最重要的活动。不过至今在我国一些地方，还保留着清明节节日吃冷饭的习俗。

　　相传在春秋时代，晋国的君主晋献公有一个年轻美貌的妃子骊姬。她为了让自己的儿子奚齐将来继承皇位，就用毒计害死了太子申生。

　　申生的弟弟重耳为了躲避骊姬的迫害逃离了晋国，一路上受尽屈辱。有一次，重耳因为饥饿晕倒了，大臣介子推就从自己的腿上割下了一块肉，用火烤熟后捧给重耳吃。就这样，他们颠沛流离，历尽艰辛，终于在19年后回到了晋国，重耳后来成为历很有名的晋文公。

　　寒食节节日暨清明节节日的前一天。后来重耳做了国君，封赏所有跟随他流亡的随从，唯独介子推拒绝受封，带母亲隐居绵山去了。晋文公下令放火烧山，想逼介子推带老母出来。谁知这场大火却把介子推母子烧死了。为了纪念介子推，晋文公下令每年的这一天禁止上火，家家户户只能吃生冷的食物。

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