白说读后感

白说读后感（精选3篇）

　　这天抽空读了下前些日子买的老白的白说这本书，书的开头就谈了我这几年一向在思考的问题，人活着的好处究竟在哪里？书上说大多身处中年危机的中年男子会思考这个问题，但是我今年才26就时常在思考这个问题，这说明我提前遭遇中年危机么。。

　　人生的好处到底是什么？我读研究生的时候有时也会问导师，导师说谈论这个问题没有好处，哲学研究的方向早已远离本体论（就是不在讨论世界的本源，人生的好处其实就与世界的本源有关联），我们就应关注更具体的问题。对于导师这个回答我是不满意的，但是导师粗暴的回绝我问题的态度令我也没有进行再次深问。

　　我很喜爱但丁神曲里西西弗里斯推石头的故事，人的好处就好比上帝惩罚西西弗里斯推石头一样，欲望就是石头，满足了一个欲望就会产生下一个欲望，于是西西弗里斯就不断的把石头推向山顶然后石头又滑落到山底，如此反复，想想人生何尝不是。

　　史铁生说人生本是没有好处的，但是没有好处是一件可怕的事，因此我们自己要赋予人生一个好处，这个好处就是自己给自己的人生设置一个个目标，然后全力以赴完成这个目标，重要的不是达成目标，而是达成目标的过程，过程就是好处，如果达成了这个目标就设下下一个目标，直至生命结束。虽然这短话乍一听很有道理，但是剥开一些言词的包装，其实和西西弗利斯的故事一样，所谓的目标与欲望也相差无几。新鲜的反义词

　　叔本华说人的一生是杯具的，虽然人生是有喜悦的，但是总体来说杯具的时刻会长于喜悦的时刻，而且喜悦总是短暂的，悲伤却是很长久的。

　　加缪说人的一生是虚无的，人类对于这个世界这个宇宙来说就是毫无好处的存在。

　　前些日子，我又看到一种比较新颖的论述，人活着为什么必须要有好处，无好处的活着也挺好的，我觉得也好像挺有道理。伤感日志大全看完哭了

　　写到那里，我想起放羊娃的故事，放羊娃的爹从小就放羊，问他为什么放羊，他说我爹跟我说放羊能够买更多的羊，卖了羊能够娶媳妇再生娃，生娃再放羊。当我们听到这个故事，大多数和我一样受过高等教育的人会觉得放羊娃的一生是杯具的，是毫无情趣的，是不快乐不幸福的，但是放养娃的内心我们是真的能体会到吗？我想不尽然，正因仔细想想我们和放羊娃又何尝不是一样的呢，从小就被爹妈教育要好好读书考大学，读完大学找工作，找到工作娶媳妇，娶完媳妇生个娃，然后再读书，工作，媳妇，生娃。我觉得其实与放羊娃没什么区别，一样的可悲。

　　关于人生的好处到底在哪里，这是一个难解的问题。最后我的体悟是当你被“人活着的好处究竟在哪里”这个问题困扰时，原因仅仅只是你意识到人生需要一个好处，而人生到底有没有好处却是另外一个问题。如果你不去想人生有没有好处，你的困扰肯本就不会存在。毕竟人生原本就是一场虚无。

　　这两天在看白岩松的《白说》，颇有些感触。这种强烈的感觉促使我突然想写点什么。《白说》这本书听其名大概就能够猜到它的主要资料，也就是白岩松对于人生和生活的感悟。我平常向来不太爱好此类书籍，在我看来，人生百态，各有其不一样，成功和人生轨迹是不能复制的。但是我很好奇从一个新闻人眼中看社会和世界是怎样样的。

　　此时此刻我的心跳速率比平常快，这说明这本书给了我收获和共鸣。刷了太久的微博和朋友圈，很久没有这种在书中偶遇知音的惊喜感和幸福感了。就像张爱玲笔下所写：“原来你也在那里”。就像在铺满青石板的雨巷中，突然转身看见撑着油纸伞的丁香姑娘。这种幸福感缺失了太久。我开始认同读一本好书就如谈一场恋爱的观点了，期间有与作者心灵之通，有意见相左的分歧，只是不能争吵，不能转身离开，一阵反思过后仍然爱不释手。

　　白岩松在书中谈到他的读书之道时，我差点泪流满面。他说你以为读过了，其实是错过了。我想想自己错过的确实值得可惜。大学四年，我很多时刻都是跑图书馆，借阅过很多书籍，历史类，哲学类，心理类，文学类等等。但是至今让我想重新想借阅和翻看的是田余庆先生的《东晋门阀政治》，如果说我是正因爱好历史因此爱此书，那就错了。与此书的相遇说来有些不那么浪漫，如果不是大学老师布置作业，我想此生我注定和它错过，但是我虽然曾与它相遇，却没有一场轰轰烈烈的感情，这也是我至今最大的遗憾。当时把看《东晋门阀政治》当成一项任务，我爱上它是在喧闹的候车室等火车的时候，当我看到作者笔下的东晋门阀的那些趣事和人物性格时，那一刻我感觉自己穿越了，当时的我不知道四年后我还会如此着迷此书。看过太多历史类的书籍，很少有这种觉得历史是个很搞笑的东西的感觉，大多数人对历史总是过于敬畏，因此写出来的作品总是觉得离现实很遥远。历史确实是个遥远的概念，但是我想能把遥远的概念写出昨日的感觉，这才是还原历史最好的方法吧！当然大家的作品是有很多的，每当我读黄仁宇的《万历十五年》，我都觉得黄仁宇先生必定是个很搞笑的人。其实我没有接触过作者，我之因此读出我所认为的作者的性格，但是

　　是正因他的作品确实搞笑，确实让我喜爱。当然这也和个人的文学底蕴以及史学背景有很大的关联。作为大家或者资深的研究者，也许他们在我们看来枯燥的史学中发现了乐趣，然后帮忙我们去发现其中的乐趣。我们此刻所阅读的都是他们在原始史料的基础上加工而成的。正如他们把食材加工成食品。只是食材加工大多数人都会，只有少数人才能做成色香味俱全的美食，令人垂涎欲滴，流连忘返。我至今都很感谢我大一的专业老师，是她让我知道陈寅恪，钱穆，顾颉刚，翦伯赞，黄仁宇……这些人的作品有惊人之处，当然惊人之处是我阅读后得出的结论。经过广泛阅读之后，我发现读什么样的和读谁的书太重要了。一本好书读完后就像和恋人分别，其间的酸甜只有自己慢慢去体会和领悟。

　　有的时候，我们不带任何目的的去阅读也许会收获更多。仅仅只是喜爱，因此愿意在喧闹的环境中如饥似渴的阅读。正如白岩松所说：阅读也要讲究随缘和惜缘的，别功利，别强加。随着年龄的增长，它慢慢成为你的一种不可或缺的生活方式。

　　此刻社会大多流行成功学，因此我也用成功学来抒发下感概吧！我认为生活的成功就是把大多数人认为的枯燥感过出趣味感，学者的成功是把多数人认为的枯燥写出趣味感但不对事实进行扭曲。读一本好书时，也许你会泪流满面，也许你会哈哈大笑，拍手称快。也许……

　　此刻最想做的事情是把《东晋门阀政治》重新看几遍。虽然以前的年少无知让我错过它，但是再次相遇我会更加去好好品味其中的趣味和价值。正因错过，因此更加珍惜。好书原来看一遍是远远不够的。

　　漂亮的失败是另一种成功

　　读到这个标题，有没有觉得白岩松这部作品中其实都是“大道理”的感觉。字还是那些字，大道理还是那些大道理，但是，到了白岩松手里就是另一种感觉。

　　当下我们被太多的成功学包围，我们这个时期的人，都太过去热衷成功学，从而导致了一种畸形的决定标准。只有成功，别人才会高看你，只有成功你才会有地位，只有成功你的人生才是成功。在我们都想去成功的时候，大部分人都是不成功的。中国老话，“人生不如意事十有八九”。这句话我们也能够看出，大部分人都是不成功的。不成功就会沮丧、就会消沉、意志就会削弱、自信心就会丧失。这样的标准要不得。

　　人从出生开始，就是一条单行线，直奔死亡而去。就算你赢得了全世界，你也赢不了死亡的这个结果。应对死亡这么大的一个失败，你该怎样办？

　　成功固然好，失败也没关联。重要的是在过程中，我们能够得到什么。一个没有经历过失败没有经历过挫折的人就像一个纯净的玻璃球，有一点磨损，在别人眼里就会失去光彩夺目的本来。高处不胜寒，越成功，站的越高，摔下来就会摔的越狠。如果我们经历过挫折经历过失败，再次摔下来的时候，疼痛感就会大大减弱。

　　一个人有一个不成功的一生是失败的。但是，一个人如果没有经历过挫折和失败就很可能夭折在通往成功的路上。

　　“幸福”过后，就要清闲。白岩松在这本书中的第二部分以这样的字眼作为标题，足见白岩松对这件事的态度。

　　我此刻就在做无用的事。读点闲书、还要花时刻写读后感、还要分享给大家，还要做众筹策划。这件事本身就是无用的事儿，我什么也得不到。但是我很乐意去做，我也很快乐的在做。虽然无用，但是它俨然已经成为我今后生命中不可或缺的东西。

　　无用，字面明白就是没有用，不能得到什么。我们每一天都忙着各自有用甚至十分有用的事情，年复一年、日复一日。个性是年轻的一代，总是在高喊，再不发奋我们就真的老了。这种自我激励固然好，但是我们也就应给自己一些时刻做一些无用的事情，而不是被有用的功利之心俘获。比如读书、旅行、义工、和自己对话等。此刻的人有多少能够给自己一些时刻做无用的事情。当然，那里的无用指的是没有任何功利、没有目的的事情。而不是为了消磨时刻消遣自己的无用事情。俄罗斯的双屏手机中国人永远不会创造出来，正因我们国人没有老毛子的阅读习惯。法国人的度假方式，我们更是学不来，正因我们会认为那是在浪费时刻。我们不需要去模仿别人，我们只需要做自己，给自己一些时刻做一些无用的事情就好。

　　给自己一些时刻吧！我们需要在这样的时刻里透过做一些无用的事情，来挖掘我们的创造力，来浇灌我们内心的不安。无用即有用。

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