有关山东蓬莱阁的导游词范文

有关山东蓬莱阁的导游词范文（精选14篇）

有关山东蓬莱阁的导游词范文 篇1

　　在蓬莱，元宵佳节是传统游阁的日子。这天上午，薄雾笼罩着大地，正是游览蓬莱阁的好机会。我随着潮水般的人流向风景别致的蓬莱阁走去。游蓬莱阁，首先必须经过古登州水城。水城沿丹崖绝壁衔海向南筑起，由小海、城墙、炮台、空心台、码头、灯塔等部分组成，结构严密，气势雄伟，是我国现存的著名古海军基地之一，也是我国古代海上运输的枢纽和对外交通的重要口岸。现在还可以看到许多货船、渔船在这里进进出出，这里仍是一个重要码头。

　　站在水城小海仙桥上，翘首北望：飞阁流丹在苍松翠柏中隐现，那便是驰名中外的蓬莱仙阁了。蓬莱阁并非只有一阁，而是一个古建筑群，主要有吕祖殿、三清殿、蓬莱阁、天后阁、弥陀寺等六个建筑单位。主建筑“蓬莱阁”面南背海居中，被这些大大小小别具风格的楼、殿、亭、阁所簇拥，犹如众星捧月一般。整个建筑布局得当，浑然一体，层层迭迭，错落有致、充分显示了我国劳动人民高度的建筑艺术和无穷的智慧。按《蓬莱阁导游图》，我们首先来到了西厢。西厢珍存着许多古人妙手的石刻水墨画，笔法纯熟，精美动人，别具风彩。石刻内容就是广为传颂的“蓬莱十大仙景”。这十幅石画，风格不一，各具千秋，而其中最奇的莫过于“神仙现市”了。“神仙现市”也就是海市蜃楼。自古及今，多少人渴望见到这个人间胜最。从蓬莱阁上那许多前人刻石的诗词就可以看出人们的这种心情。在这众多的诗词中，多数是题海市蜃楼的，其中最著名的要算苏东坡的《海市》诗了，幵头几句写逍：东方二海空复空，群仙出没空明中，荡摇浮世生万象，岂有贝阙藏珠宫?”可见海市是怎样的迷人了。

　　今天登上蓬莱阁，真想见到那虚无缥缈的奇景。可惜我们来的不是时候。一般春天，雨后，刮东风，才有海市，现在正值数九寒天，岂不空想?尽管我从来没有见过海市，仍它常使我神往，遐想万千。穿过西厢，沿石阶而上，即可登临主阁。主阁结构精巧，装饰华丽。丹窗朱户.飞檐列瓦，雕梁画栋，色彩绚烂，具有中国古典建筑艺术特色。阁内高悬一块金色横匾，上有清代著名书法家铁保亲自手书的“蓬莱阁”三个雄浑大字。东西两壁悬挂着叶剑英、董必武同志的题诗，更为古阁增添了光彩。主阁西侧，有避风亭，它髙踞山巅，面临大海，.然而不管是什么风，都难吹入亭内。尽管当时北风吹得正紧，然而亭内却纹风不动，烛火不惊。主阁东侧是卧碑亭，里面有一大型刻石侧卧地上，这就是有名的卧碑，碑的一面刻楷书《登州海市》，一面刻行草《题吴道子画后》。亭内墙壁上还嵌有古代书法名人的手迹刻石。

　　卧碑亭东侧是宾日楼。这里是看海上日出的地方。观澜亭位于蓬莱阁最东端，足踏丹崖，俯视大海，前面毫无遮拦。当我们来到这里时，已经雾收宇朗。极目眺望，只见碧波万顷，水天一色，长山列岛象一条巨龙，横卧在渤海咽喉。我们游览的最后一站是仙人桥。它坐落在蓬莱阁左下侧，连通“仙人洞”，结构精美，造型奇特，它是神话中八仙入海的地方。蓬莱阁不愧为“仙阁”，它逛镶嵌在山东半岛的一颗闪闪发光的明珠。

有关山东蓬莱阁的导游词范文 篇2

　　闻名天下的蓬莱阁自建成雏形后，历代文人骚客慕名而来者甚多，置此佳景胜地，他们往往雅兴大发，挥书泼墨。

　　在天后宫前院的戏楼两侧各有红褐色巨石三尊，两两相对，像三台星座。为此清代大学者阮元命名此石为三台石，刻石嵌于天后宫前殿外壁上。阮元在清代官至湖广、云南总督，精于书法，善于雕刻金石，墨迹传世不多，此隶书刻石极为珍贵。

　　天后宫前院弯处，有一块草书体“寿”字碑特别引人注目，这个“寿”字是五代时道人陈抟老祖写的，看起来遒劲有力，潇洒飘逸。它的另外特别处在于草写的“寿”字竟是由“富、费、林”三字组成。据说含有“植好林木，富足长寿”的意思。

　　在蓬莱阁主阁的阁底正门悬挂的横匾“蓬莱阁”，是清代书法家铁保的手迹。字写得雄浑有力，刚健俊朗。主阁后面间隔不远避风亭和卧碑亭内，也各有珍贵的书法刻石。避风亭内有刻石25方，其中9方是曾任登州军事首脑袁可力的《观海市》诗，字是明朝书法家董其昌写的，一代石刻高手为其刻石。因此，这九方石刻确为珠联璧合之作，堪称三绝。卧碑亭里的横卧石碑则因留有宋代大文豪苏东坡的手迹而弥足珍贵，卧碑正面刻的行草《题吴道子画》，背面刻的是苏东坡的正楷《登州海市》。

　　众多名人的墨宝中，有两处别有典故。一处是蓬莱阁主阁后壁上的“海不扬波”，细看这气势雄伟的字体，你会察知那“不”字明显是后来补上的。这是怎么回事?据介绍，1840年鸦片战争爆发后，山东巡抚托浑布兼办海防。当有一天他登上蓬莱阁时，望着广阔无际的大海，触景生情，挥笔写下了“海不扬波”四个字，表达了他希望万里海疆平安无事的心情。哪知道，1894年，甲午战争爆发了，战火蔓延至蓬莱。1895年1月18日，日舰炮击蓬莱，一发炮弹(碰巧是哑弹)击中了“不”字，于是“海不扬波”成了“海扬波”。这启发人们没有富强的国家和强大的海防，海不扬波的愿望始终是个幻想。

　　另一处是蓬莱阁东侧的“碧海丹心”石刻，这是著名爱国将领冯玉祥的手迹。冯将军当年为何要写这几个字呢?据说，1939年5月，正值抗日战争最为艰苦的时候，冯玉祥将军与国民党元老李烈钧等人同游蓬莱。忧于时局的李先生对冯将军说：“挽救民族危亡的重任寄希望于你们身上了。”冯将军对蒋介石当局明抗日、暗卖国的做法不满，但又不能明说，只得苦笑。之后，李烈钧先生挥毫写下对联：“攻挫若石，同具丹心扶社稷;江山如画，全凭赤手挽乾坤。”并让冯玉祥将军题横幅。冯玉祥略一思索，提笔写下了遒劲有力的“碧海丹心”四个大字，抒发了他忠心报国的情怀。后人感念他的爱国豪情，便把“碧海丹心”单独刻石存留。

　　东坡先生于1820xx年曾到登州(今蓬莱)任知府，只不过时间非常短，10月15日到任，10月20日便被调回京城，总共只干了5天登州知府。但就是在这短短的5天时间里，他深入民间，体察民情，发现当时因新法中的盐法禁止百姓卖盐，所以导致不少原靠卖盐为生的百姓生活困苦。为此，苏东坡写了《讫罢登莱榷盐状》，列举了许多事实，陈述了得失利弊，终使皇帝允许百姓随便买卖食盐，就市论价，官府只收取一定的税金。

　　为了纪念他为民请命的功德，当地百姓集资兴建了苏公祠。后人有感而发，留下了“五日知州府，千年苏公祠”的诗句。这启迪世上的当权者，只有为民办好事、办实事，才能流芳百世。

有关山东蓬莱阁的导游词范文 篇3

　　各位游客：

　　大家好，我们的汽车现在已经行驶在了烟台的市区内，烟台地处山东半岛的北部，其总面积为1.37万平方公里，总人口约700多万，是中国首批沿海开放城市之一，20xx年烟台获得了联合国人居奖。烟台之所以叫烟台是因为在古代的时候为了防止倭寇侵袭，在烟台北面沿海的地方设了许多的狼烟墩台，制造狼烟以为警报，简称烟台。

　　烟台旅游资源丰富，有我们非常熟悉的八仙过海各显神通，人间仙境---蓬莱阁，还有文明中外的张裕红葡萄酒也是产自烟台的，那么我们今天将要参观游览的是素有人间仙境之称的蓬莱阁。

　　蓬莱阁位于烟台的蓬莱市内，整个景区是以丹崖山为中心，蓬莱水城和田横山为两翼的。景区面积为10平方公里，始建于北宋嘉佑六年，经过了宋、明、清三代不断地扩建和改建。是一处集佛教、道教为一体的景点。1982年被国务院公布为全国重点文物保护单位。20xx年12月24日蓬莱阁景区成为全国首批5A级旅游景区。

　　好了，说着呢我们就已经到了蓬莱阁。我们待会呢会从正门进，东门出，全程不走回头路，由于正值旅游旺季景区大，游人多，所以，请大家待会互相提醒，跟着小蒋，以防走散。

　　好了，现在我们现在已经来到了蓬莱阁的正门前，东门进入，穿过登瀛桥，进入“人间蓬莱”坊，额题“人间蓬莱”四个大字，是苏东坡手迹。接下来我们看到的是弥陀寺，这是蓬莱阁景区内唯一座佛教寺庙。里面供奉的是西方三圣和十八罗汉。正中供奉的是阿弥陀佛，左面是观世音菩萨，右面是大势至菩萨。

　　继续往前走我们便来到了“万民感德碑亭”，据说呢清朝康熙皇帝曾降旨赦免天下赋税一年，天下百姓都特别的感激，随即登州官吏以百姓感恩的名义，建起了这座碑亭。

　　通过此碑亭，大家现在看到的便是--丹崖仙境坊，坊额“丹崖仙境”四个字是董必武提写的。进入仙境自然有神仙显灵，现在大家看到的就是显灵门。过了显灵门我们往西走，就到了龙王宫。龙王宫的前殿里面供奉的是龙王的两位守门大将，东为定海将军，西为靖海将军。走进龙王宫的正殿，，中间坐的是东海龙王敖广。东边站立的分别是巡海夜叉、千里眼、雷公和电母。西边的分别是赶鱼郎、顺风耳、风神和雨神。

　　从龙王宫出来，大家现在看到的这座殿叫做子孙殿。继续前行过了子孙殿，在我们面前的这座建筑是戏楼，戏楼上有一横额，上写“观止矣”即“叹为观止”之意。

　　继续前行，我们已经走进了天后宫的前殿，首先大家可以看到墙上有一个字，大家知不知道这是一个什么字呢?对，“寿”字，只不过这个寿字和普通的寿字不同，它是由我国五代老祖陈抟所书的，它是由三个字组成的，分别是“富”、“弗”、“林”组成了一个“寿”字，意思是告诉我们：要想富，要想长寿，就一定要多种树。

　　再往前走我们便来到了正殿，大家可以看一下哈正中供奉的这位就是天后娘娘，她在福建和中国台湾一带被称为“妈祖”， 她的俗名叫做林默，福建莆田人，据说她刚刚被生下来的时候不会哭，所以她父母便给她取了个名字叫林默娘，她非常的聪明，五岁时就会诵经，十二岁时对海事感应非常灵验，于是她就在海边经常帮助渔民度过了一次又一次的海难，不幸的是她二十八岁那一年在海上遇难了，人们为了纪念她，就在海边建起了供奉她的庙宇。据说她非常的灵验，有求必应，所以这里是整个蓬莱阁香火最旺盛的地方。

　　继续前行，在我们左手边的这座建筑呢是胡仙堂，在它的前边是“碧海丹心”刻石。“碧海丹心”四个字是冯玉祥先生写的。那么他为什么要在这里写下“碧海丹心”四个字呢? 据说，1931年九`一八事变以后，日本开始大规模侵占我国，蒋介石不但不主张抗日，而且还挑起内战，冯玉祥被蒋介石挟制，不能参加抗日，情绪非常低落。国民党中另外一个爱国将领李烈钧就于1934年的五月份邀请冯玉祥到蓬莱游玩，共商抗日之计，当时李烈钧写下了一幅对联，上联是：攻错若石，同具丹心扶社稷;下联是：江山如画，全凭赤手挽乾坤。让冯玉祥出一个横批，于是冯玉祥就提笔写下了“碧海丹心”这四个字，后人为了纪念他，就把这四个字刻在了这里。

　　大家再往这边看，这就是主题建筑“蓬莱阁”了，它与我国的岳阳楼、黄鹤楼以及滕王阁 并称为中国的四大名楼。它建于宋嘉佑六年，上面“蓬莱阁”三个字是由清代的书法家铁保所书。现在一楼是一些蓬莱的风景图片展览，二楼留有八仙醉酒的蜡像，大家可以上去看一看。

　　穿过蓬莱阁，来到后面，我们还会看到海波不扬、碧波亭、卧碑亭，其中卧碑亭的碑刻后面刻的是苏轼的楷书《海市诗》，正面是行草《书吴道子画后》。继续前行我们便来到了苏公祠，苏公祠是了为纪念苏东坡而建的。古代时有这样一首诗：“五日登州府，千年苏公祠。”此外还有苏轼的两个奏折：一是《登州召还议水军状》，二是《乞罢登莱榷盐状》。都是了纪念苏轼当时为登州的百姓办好事留下来的。

　　继续前行我们还会看到普照楼、宾日楼、观澜亭。现在我们面前的这座殿是吕祖殿，吕祖就是吕洞宾，亭内有吕洞宾像碑。再往前走就到了三清殿，里面供奉的是道教的三位始祖，他们分别是上清---灵宝天尊;太清---道德天尊;玉清---元始天尊。

　　再往前走，我们便来到了蓬莱阁的最后一个景点------白云宫。相传呢白云宫是七仙女下凡的地方。在《天仙配》中，七仙女有一句唱词，“我家本住蓬莱村”。七仙女所住的蓬莱村，当然是凌霄中的仙宫了，所以，出了这白云宫门，就算又回到了凡间。

　　好了，以上就是蓬莱阁主要的景点了，大家现在可以拍一下照，留一下念，15分钟后，我们在此集合上车，前往下一个景点。

有关山东蓬莱阁的导游词范文 篇4

　　游客朋友们大家好!欢迎各位来到蓬莱阁景区参观游览。

　　首先为大家介绍一下蓬莱阁景区的基本情况。

　　蓬莱阁古建筑群始建于唐代，原来只有弥陀寺和龙王宫，后来在北宋嘉佑六年即公元1061年，登州知府朱处约来到这里，看到这里风光秀美，景色宜人，便将龙王庙西迁，建立了蓬莱阁。

　　经过宋，明，清三代扩建，形成现在的规模。

　　蓬莱阁景区总面积32800平方米，建筑面积18900平方米。

　　景区内层楼修阁凌空而起，苍山翠柏掩映期间;山下碧波万顷，烟波浩淼，素有“人间仙境”之称。

　　1982年，蓬莱阁与蓬莱水城一起被国务院公布为全国重点文物保护单位;20xx年成为我国首批5a级景区。

　　我们进入蓬莱阁景区的正门，首先看到的是“人间蓬莱”坊，这是四柱冲天式单檐彩绘坊，额题“人间蓬莱”四个鎏金大字，是集苏东坡的手迹。

　　内外两边柱子上分别镌刻的书画家刘海粟题的“神奇壮观蓬莱阁，气势雄峻丹崖山”和费新我题写的“丹崖琼阁步履逍遥，碧海仙槎心神飞跃”楹联，昭示此牌楼为仙境之门，游人入门即可做神仙之游。

　　好，朋友们跟着我往上走，我们现在来到的就是蓬莱阁内唯一的佛教建筑“弥陀寺”。

　　弥陀寺始建于唐代，弥陀是阿弥陀佛的简称，为西方极乐世界的教主。

　　这里是弥陀寺的前殿，右边的是密迹金刚，左边的是那罗延金刚，两位金刚各手持宝杵，成为护卫寺院的第一道防线。

　　我们接下来参观一下弥陀寺的正殿，这里面供奉的是西方三圣和十八罗汉。

　　正中间的就是阿弥陀佛，其左协侍为观世音菩萨，右协侍为大势至菩萨。

　　阿弥陀佛的胸前有一“万”字符，这是古印度宗教的吉祥标志，象征太阳与火，在佛教中用来表示佛的智慧与慈悲无限。

　　阿弥陀佛是主宰西方极乐世界的教主，他能够接引念佛的人前往西方极乐世界，又叫“接引佛”。

　　观世音，是以慈悲救苦为本愿的菩萨，凡是遇难的人念叨他的名字，他就会顺着声音来救助，所以被称为观世音菩萨。

　　大势至菩萨，之所以称为“大势至”，据说，在他出行的时候十方土地都为之震动，所以得名。

　　旁边供奉的是十八罗汉，是佛的一群高足弟子。

　　在和尚之上，菩萨之下。

　　他们是奉佛祖的之命到世间拯救众生的，常住世间不涅磐(不进行生死轮回)。

　　出了弥陀寺拾级而上，这座牌坊叫做丹崖仙境坊，这四个字是董必武副主席1964年来蓬莱时题写的。

　　这是迈入仙境的第二道牌坊。

　　我们现在就来到了牌坊下面了，俗话说得好：牌坊下面站一站，无灾无难保平安。

　　仙境里面走一走，一生多福又多寿。

　　进入仙境自然就有神仙显灵，前面就是显灵门了。

　　显灵门是天后宫的宫门。

　　为了有最佳的游览线路，我们从这里先往西走，到龙王宫去参观一下。

　　龙王宫是蓬莱阁建筑群中最西端的一个单体，供奉的就是传说中四海龙王之首的东海王敖广。

　　古时候，渔民们驾一叶小舟行使在风浪里，安全得不到保障，自然就容易把福祸安宁和神灵联系起来，于是这笼罩着仙气的丹崖山就被渔民派上了用场。

　　唐代，渔民们便在丹崖极顶建起了龙王庙，北宋嘉佑六年，登州太守朱处约见这里山高水阔，景致秀美，便把龙王宫西迁到现在的地方，在龙王宫原址建起了巍峨壮观的蓬莱阁。

　　现在来到的就是龙王宫的前殿，里面供奉的是龙王的两位守门大将，东为定海将军，西为靖海将军，一定一静寓意着海面风平浪静，保佑渔民平安出海。

　　好，我们继续往前走，就来到了龙王宫的正殿。

　　中间端坐的就是东海龙王敖广。

　　他身边站的是八位判官。

　　我们先看东边的四位。

　　第一位是巡海夜叉，他负责夜间海上的巡逻，相当于现在的海上110。

　　第二位是千里眼，顾名思义，他一眼能望到千里之外。

　　后面的两位就是我们熟悉的雷公和电母了。

　　左边的四位第一位叫做赶鱼郎，他负责把海中的鱼赶到一起供渔民捕获，所以深受渔民的喜欢。

　　第二位是顺风耳，和对面的千里眼是兄弟，你可不要说龙王的坏话，否则他可是会听见的。

　　下面的就是风婆婆了，她手里拿的风口袋，只要把手松一松便会狂风四起。

　　最后一位就是雨神。

　　八位判官分工明确，各负其责，听命于龙王的调遣。

　　这里是龙王办公的地方，后面便是他休息的地方了。

　　后殿过去有龙王的木雕象和龙王出行的步辇、仪仗，那是人们为了求雨所设的。

　　古时候人们遇上酷旱，便到这里顶礼膜拜，然后头戴柳条帽高呼“求大雨”“求大雨”，抬着龙王的雕像走街串巷，走到哪儿两边住户都要端水泼洒，讨个吉利。

　　如缕求不应，便把龙王爷抬到烈日下暴晒。

　　当龙王大汗淋漓时，他就会兴云布雨了。

　　这也是龙王脸黑的原因。

　　经过子孙殿，接下来我们游览天后宫。

　　天后宫是蓬莱阁建筑群中规模最大的建筑单体，始建于北宋宣和四年(公元1120xx年)，占地面积3000多平方米。

　　首先我们看一下戏楼，每年正月十六为天后宫庙会，在这里会有戏曲演出为天后祝寿。

　　这上面的“观止矣”匾额，即“叹为观止”，意思是看了这里的戏，别处的戏就不需要再看了。

　　戏楼两侧各有红褐色巨石三尊，两两相对，象三台星座。

　　乾隆年间，时任山东学政、大书法家阮元命名此石为三台石，并刻石嵌在天后宫前殿外墙上。

　　后来知府张酋认为六尊巨石排列形状像极了八卦之一的坤卦，因此又称为坤爻石。

　　这六尊巨石，是开山建阁时留下来作为装点的，和山体连在一起。

　　古人认为：天为乾，地为坤，男为乾，女为坤，所以这个名字也昭示着天后宫里供奉的是一位女性海神。

　　我们先来看看前殿的两位门神，一是嘉应，一是嘉佑，是保护天后的神将，传说他们都是天后在莆田湄洲降伏的妖怪。

　　院内有一棵唐槐，已经有一千多年历史了，虽然树干已经中空，依然枝繁叶茂。

　　相传当年八仙中的铁拐李与吕洞宾在这里下棋，烈日当头，为了遮荫，铁拐李从他那宝葫芦里取出一粒树种，撒在地下，霎时间长出了这棵大树，于是浓荫蔽日，凉风习习，好不逍遥。

　　清道光十六年(公元1836年)，天后宫失火，烧毁宫观30余间，近在咫尺的这棵唐槐却安然无恙，实在是令人称奇!这个树还有个特点就是它的发芽和落叶都比别的树晚一个月。

　　我们往前走，进天后宫的正殿。

　　蓬莱阁的天后宫是我国北方最大的天后宫庙宇。

　　天后在南方称为妈祖，历史上确有其人，姓林，名默。

　　传说林默出生时，红光满室，异气飘香。

　　林默生下后，直到满月都不哭不笑，默默无声，于是她的父亲就给她起名“默”。

　　林默只活到了28岁并且终身未嫁，所以她的雕像用格子格了起来，意味着没出阁。

　　传说林默二十八岁时候，有一天在海上搭救遇险的船只，不幸被桅杆击中了头部，落水而亡。

　　后来人们都说：“人行善事，死后为神”，认为她是升天为神了，专门到海上搭救遇险的船只去了。

　　她死后不久，奉祀她的宫庙就应运而生，皇帝的封号步步升级，元代被封为天妃，康熙、乾隆年间被封为天后。

　　天后身边站的是四位侍女，东西两侧是八名站官，其中有四位是四海龙王，其余的西边第一个手持印盒是玉印官，掌管官印，相当于现在的办公室主任。

　　第二位手持环海司命，是为海神娘娘发布命令的。

　　东边的两位一个手持圣旨，下达天帝旨意，一个手持万法归宗，如果海中的鱼鳖虾蟹兴风作浪，他都记到这上面，属于哪个海的，就交给哪儿海龙王处置。

　　后殿是天后的卧室，门上的匾额“福赐丹崖”，是我国著名的书法家费新我题写的，意味天后娘娘把福气赐给每一位来到丹崖山上的人。

　　寝室里有东西两个厢房，因为天后娘娘有个习惯，双日睡东，单日睡西。

　　朋友们可以看看天后娘娘的床有什么特点，对了，那就是又长又窄，取得是长寿之意。

　　二楼也是娘娘的梳洗装扮的地方，因为在古代未出阁女子家的闺房外人不得轻易入内，所以二楼就不对外开放了。

　　另外，在这个寝宫的院落里，有一个极特别的地方，那就是东西厢房的屋檐下藏着四句诗。

　　大家不妨找找看。

　　这是清朝乾隆时登州知府陈葆光写的一首诗的前四句：“直上蓬莱阁，人间第一楼。

　　云海千里目，海岛四时秋。

　　”想那古代，承建者在砖坯上一一雕刻，而后入窑烧制成砖，再运到这里分别砌于四处檐下，两两相对，文序不乱，其独特之匠心，由此可见一斑。

　　游览完天后宫，现在我们就要登上蓬莱阁的主阁了。

　　我们从这边上去叫做“登阁求仙”，身到蓬莱及神仙嘛。

　　我说过了蓬莱阁始建于北宋嘉佑六年，至今已有千年的历史了。

　　与岳阳楼，黄鹤楼，滕王阁并称为中国四大名楼。

　　(正门上方悬挂的“蓬莱阁”横匾，为清代书法家铁保的手迹。

　　)蓬莱阁主阁高踞赭红色的丹崖山顶端，以大海蓝天为衬托，以田横峻岭为屏障，北望长山列岛，南临刀鱼水寨，登上高阁，确有超凡脱俗之感。

　　海山有雾的时候，让人感觉仙气缭绕。

　　凭栏远眺，各位可以看到，如今的蓬莱古城高楼迭起，广厦林立，已经成为一座现代化的海滨风景旅游城市。

　　西面的这座山叫田横山，那里是渤黄两海分界线的南端起点。

　　对面就是长山列岛，是由大小32个岛屿组成的，距蓬莱8海里。

　　我们进来看一下八仙，传说他们就是因为喝醉酒了才从这里乘坐各自的宝器漂洋过海的。

　　从右往左看，这是八仙中最丑的铁拐李，也是八仙中年代最久远、资历最深的一位，他的宝器就是前面的葫芦，里面装的是灵丹妙药，能治百病，不过现在看来只是对内伤有效，要不他怎么还治不好自己的腿呢?接下来的白须老翁就是年纪最大的张果老，他的宝器是渔鼓(一种乐器)和纸驴。

　　民间有张果老倒骑驴的传说。

　　他为什么要倒骑毛驴呢?有这样四句话可以作答：访过多少人，不如这老汉，不是倒骑驴，万事回头看。

　　告诫人们做事要谨慎，凡事三思而后行。

　　他旁边的何仙姑是唯一的一位女仙，她的宝器是手中的荷花。

　　八仙之首，便是端坐在中间的吕洞宾了，他的宝器是身后背着的宝剑。

　　长相最为帅气的是韩湘子，据说是韩愈的侄子，他的宝器是手中的洞箫。

　　那个袒胸露乳的是汉钟离，汉朝人，复姓钟离，故得名。

　　曹国舅的宝器是云板。

　　趴在凳子上的是年纪最小的蓝彩和，成仙的时候只有14岁，所以他不胜酒力先醉了，他的法器就是身边的花篮。

　　八仙过海究竟去了那儿里?说法不一，有的说是去给王母娘娘拜寿了，有的是说东渡日本了，不管怎样，神仙都是逍遥自在的，想去哪儿就去哪儿。

　　蓬莱阁二楼长度为13.75米，进深8.55米，四面绕以回廊，木栅格扶栏，东、西、北三面木屏风，北侧开窗，供游人凭栏观海。

　　南门外额书“碧海春融”，内额书“神州胜景”。

　　阁外北侧正中悬挂清代书法名家铁保手书的“蓬莱阁”匾额，字体雄健浑厚，历经浩劫得以幸免，十分珍贵。

　　西壁悬挂董必武1964年游览蓬莱阁时的题诗“来游此地恰当时，海国秋风暑气吹;没有仙人有仙境，蓬莱阁上好题诗。

　　”另有叶剑英元帅1960年的题联“蓬莱士女勤劳动，繁荣生活即神仙。

有关山东蓬莱阁的导游词范文 篇5

　　游客朋友们大家好!欢迎各位来到蓬莱阁景区参观游览。

　　首先为大家介绍一下蓬莱阁景区的基本情况。

　　蓬莱阁古建筑群始建于唐代，原来只有弥陀寺和龙王宫，后来在北宋嘉佑六年即公元1061年，登州知府朱处约来到这里，看到这里风光秀美，景色宜人，便将龙王庙西迁，建立了蓬莱阁。

　　经过宋，明，清三代扩建，形成现在的规模。

　　蓬莱阁景区总面积32800平方米，建筑面积18900平方米。

　　景区内层楼修阁凌空而起，苍山翠柏掩映期间;山下碧波万顷，烟波浩淼，素有“人间仙境”之称。

　　1982年，蓬莱阁与蓬莱水城一起被国务院公布为全国重点文物保护单位;20xx年成为我国首批5a级景区。

　　我们进入蓬莱阁景区的正门，首先看到的是“人间蓬莱”坊，这是四柱冲天式单檐彩绘坊，额题“人间蓬莱”四个鎏金大字，是集苏东坡的手迹。

　　内外两边柱子上分别镌刻的书画家刘海粟题的“神奇壮观蓬莱阁，气势雄峻丹崖山”和费新我题写的“丹崖琼阁步履逍遥，碧海仙槎心神飞跃”楹联，昭示此牌楼为仙境之门，游人入门即可做神仙之游。

　　好，朋友们跟着我往上走，我们现在来到的就是蓬莱阁内唯一的佛教建筑“弥陀寺”。

　　弥陀寺始建于唐代，弥陀是阿弥陀佛的简称，为西方极乐世界的教主。

　　这里是弥陀寺的前殿，右边的是密迹金刚，左边的是那罗延金刚，两位金刚各手持宝杵，成为护卫寺院的第一道防线。

　　我们接下来参观一下弥陀寺的正殿，这里面供奉的是西方三圣和十八罗汉。

　　正中间的就是阿弥陀佛，其左协侍为观世音菩萨，右协侍为大势至菩萨。

　　阿弥陀佛的胸前有一“万”字符，这是古印度宗教的吉祥标志，象征太阳与火，在佛教中用来表示佛的智慧与慈悲无限。

　　阿弥陀佛是主宰西方极乐世界的教主，他能够接引念佛的人前往西方极乐世界，又叫“接引佛”。

　　观世音，是以慈悲救苦为本愿的菩萨，凡是遇难的人念叨他的名字，他就会顺着声音来救助，所以被称为观世音菩萨。

　　大势至菩萨，之所以称为“大势至”，据说，在他出行的时候十方土地都为之震动，所以得名。

　　旁边供奉的是十八罗汉，是佛的一群高足弟子。

　　在和尚之上，菩萨之下。

　　他们是奉佛祖的之命到世间拯救众生的，常住世间不涅磐(不进行生死轮回)。

　　出了弥陀寺拾级而上，这座牌坊叫做丹崖仙境坊，这四个字是董必武副主席1964年来蓬莱时题写的。

　　这是迈入仙境的第二道牌坊。

　　我们现在就来到了牌坊下面了，俗话说得好：牌坊下面站一站，无灾无难保平安。

　　仙境里面走一走，一生多福又多寿。

　　进入仙境自然就有神仙显灵，前面就是显灵门了。

　　显灵门是天后宫的宫门。

　　为了有最佳的游览线路，我们从这里先往西走，到龙王宫去参观一下。

　　龙王宫是蓬莱阁建筑群中最西端的一个单体，供奉的就是传说中四海龙王之首的东海王敖广。

　　古时候，渔民们驾一叶小舟行使在风浪里，安全得不到保障，自然就容易把福祸安宁和神灵联系起来，于是这笼罩着仙气的丹崖山就被渔民派上了用场。

　　唐代，渔民们便在丹崖极顶建起了龙王庙，北宋嘉佑六年，登州太守朱处约见这里山高水阔，景致秀美，便把龙王宫西迁到现在的地方，在龙王宫原址建起了巍峨壮观的蓬莱阁。

　　现在来到的就是龙王宫的前殿，里面供奉的是龙王的两位守门大将，东为定海将军，西为靖海将军，一定一静寓意着海面风平浪静，保佑渔民平安出海。

　　好，我们继续往前走，就来到了龙王宫的正殿。

　　中间端坐的就是东海龙王敖广。

　　他身边站的是八位判官。

　　我们先看东边的四位。

　　第一位是巡海夜叉，他负责夜间海上的巡逻，相当于现在的海上110。

　　第二位是千里眼，顾名思义，他一眼能望到千里之外。

　　后面的两位就是我们熟悉的雷公和电母了。

　　左边的四位第一位叫做赶鱼郎，他负责把海中的鱼赶到一起供渔民捕获，所以深受渔民的喜欢。

　　第二位是顺风耳，和对面的千里眼是兄弟，你可不要说龙王的坏话，否则他可是会听见的。

　　下面的就是风婆婆了，她手里拿的风口袋，只要把手松一松便会狂风四起。

　　最后一位就是雨神。

　　八位判官分工明确，各负其责，听命于龙王的调遣。

　　这里是龙王办公的地方，后面便是他休息的地方了。

　　后殿过去有龙王的木雕象和龙王出行的步辇、仪仗，那是人们为了求雨所设的。

　　古时候人们遇上酷旱，便到这里顶礼膜拜，然后头戴柳条帽高呼“求大雨”“求大雨”，抬着龙王的雕像走街串巷，走到哪儿两边住户都要端水泼洒，讨个吉利。

　　如缕求不应，便把龙王爷抬到烈日下暴晒。

　　当龙王大汗淋漓时，他就会兴云布雨了。

　　这也是龙王脸黑的原因。

　　经过子孙殿，接下来我们游览天后宫。

　　天后宫是蓬莱阁建筑群中规模最大的建筑单体，始建于北宋宣和四年(公元1120xx年)，占地面积3000多平方米。

　　首先我们看一下戏楼，每年正月十六为天后宫庙会，在这里会有戏曲演出为天后祝寿。

　　这上面的“观止矣”匾额，即“叹为观止”，意思是看了这里的戏，别处的戏就不需要再看了。

　　戏楼两侧各有红褐色巨石三尊，两两相对，象三台星座。

　　乾隆年间，时任山东学政、大书法家阮元命名此石为三台石，并刻石嵌在天后宫前殿外墙上。

　　后来知府张酋认为六尊巨石排列形状像极了八卦之一的坤卦，因此又称为坤爻石。

　　这六尊巨石，是开山建阁时留下来作为装点的，和山体连在一起。

　　古人认为：天为乾，地为坤，男为乾，女为坤，所以这个名字也昭示着天后宫里供奉的是一位女性海神。

　　我们先来看看前殿的两位门神，一是嘉应，一是嘉佑，是保护天后的神将，传说他们都是天后在莆田湄洲降伏的妖怪。

　　院内有一棵唐槐，已经有一千多年历史了，虽然树干已经中空，依然枝繁叶茂。

　　相传当年八仙中的铁拐李与吕洞宾在这里下棋，烈日当头，为了遮荫，铁拐李从他那宝葫芦里取出一粒树种，撒在地下，霎时间长出了这棵大树，于是浓荫蔽日，凉风习习，好不逍遥。

　　清道光十六年(公元1836年)，天后宫失火，烧毁宫观30余间，近在咫尺的这棵唐槐却安然无恙，实在是令人称奇!这个树还有个特点就是它的发芽和落叶都比别的树晚一个月。

　　我们往前走，进天后宫的正殿。

　　蓬莱阁的天后宫是我国北方最大的天后宫庙宇。

　　天后在南方称为妈祖，历史上确有其人，姓林，名默。

　　传说林默出生时，红光满室，异气飘香。

　　林默生下后，直到满月都不哭不笑，默默无声，于是她的父亲就给她起名“默”。

　　林默只活到了28岁并且终身未嫁，所以她的雕像用格子格了起来，意味着没出阁。

　　传说林默二十八岁时候，有一天在海上搭救遇险的船只，不幸被桅杆击中了头部，落水而亡。

　　后来人们都说：“人行善事，死后为神”，认为她是升天为神了，专门到海上搭救遇险的船只去了。

　　她死后不久，奉祀她的宫庙就应运而生，皇帝的封号步步升级，元代被封为天妃，康熙、乾隆年间被封为天后。

　　天后身边站的是四位侍女，东西两侧是八名站官，其中有四位是四海龙王，其余的西边第一个手持印盒是玉印官，掌管官印，相当于现在的办公室主任。

　　第二位手持环海司命，是为海神娘娘发布命令的。

　　东边的两位一个手持圣旨，下达天帝旨意，一个手持万法归宗，如果海中的鱼鳖虾蟹兴风作浪，他都记到这上面，属于哪个海的，就交给哪儿海龙王处置。

　　后殿是天后的卧室，门上的匾额“福赐丹崖”，是我国著名的书法家费新我题写的，意味天后娘娘把福气赐给每一位来到丹崖山上的人。

　　寝室里有东西两个厢房，因为天后娘娘有个习惯，双日睡东，单日睡西。

　　朋友们可以看看天后娘娘的床有什么特点，对了，那就是又长又窄，取得是长寿之意。

　　二楼也是娘娘的梳洗装扮的地方，因为在古代未出阁女子家的闺房外人不得轻易入内，所以二楼就不对外开放了。

　　另外，在这个寝宫的院落里，有一个极特别的地方，那就是东西厢房的屋檐下藏着四句诗。

　　大家不妨找找看。

　　这是清朝乾隆时登州知府陈葆光写的一首诗的前四句：“直上蓬莱阁，人间第一楼。

　　云海千里目，海岛四时秋。

　　”想那古代，承建者在砖坯上一一雕刻，而后入窑烧制成砖，再运到这里分别砌于四处檐下，两两相对，文序不乱，其独特之匠心，由此可见一斑。

　　游览完天后宫，现在我们就要登上蓬莱阁的主阁了。

　　我们从这边上去叫做“登阁求仙”，身到蓬莱及神仙嘛。

　　我说过了蓬莱阁始建于北宋嘉佑六年，至今已有千年的历史了。

　　与岳阳楼，黄鹤楼，滕王阁并称为中国四大名楼。

　　(正门上方悬挂的“蓬莱阁”横匾，为清代书法家铁保的手迹。

　　)蓬莱阁主阁高踞赭红色的丹崖山顶端，以大海蓝天为衬托，以田横峻岭为屏障，北望长山列岛，南临刀鱼水寨，登上高阁，确有超凡脱俗之感。

　　海山有雾的时候，让人感觉仙气缭绕。

　　凭栏远眺，各位可以看到，如今的蓬莱古城高楼迭起，广厦林立，已经成为一座现代化的海滨风景旅游城市。

　　西面的这座山叫田横山，那里是渤黄两海分界线的南端起点。

　　对面就是长山列岛，是由大小32个岛屿组成的，距蓬莱8海里。

　　我们进来看一下八仙，传说他们就是因为喝醉酒了才从这里乘坐各自的宝器漂洋过海的。

　　从右往左看，这是八仙中最丑的铁拐李，也是八仙中年代最久远、资历最深的一位，他的宝器就是前面的葫芦，里面装的是灵丹妙药，能治百病，不过现在看来只是对内伤有效，要不他怎么还治不好自己的腿呢?接下来的白须老翁就是年纪最大的张果老，他的宝器是渔鼓(一种乐器)和纸驴。

　　民间有张果老倒骑驴的传说。

　　他为什么要倒骑毛驴呢?有这样四句话可以作答：访过多少人，不如这老汉，不是倒骑驴，万事回头看。

　　告诫人们做事要谨慎，凡事三思而后行。

　　他旁边的何仙姑是唯一的一位女仙，她的宝器是手中的荷花。

　　八仙之首，便是端坐在中间的吕洞宾了，他的宝器是身后背着的宝剑。

　　长相最为帅气的是韩湘子，据说是韩愈的侄子，他的宝器是手中的洞箫。

　　那个袒胸露乳的是汉钟离，汉朝人，复姓钟离，故得名。

　　曹国舅的宝器是云板。

　　趴在凳子上的是年纪最小的蓝彩和，成仙的时候只有14岁，所以他不胜酒力先醉了，他的法器就是身边的花篮。

　　八仙过海究竟去了那儿里?说法不一，有的说是去给王母娘娘拜寿了，有的是说东渡日本了，不管怎样，神仙都是逍遥自在的，想去哪儿就去哪儿。

　　蓬莱阁二楼长度为13.75米，进深8.55米，四面绕以回廊，木栅格扶栏，东、西、北三面木屏风，北侧开窗，供游人凭栏观海。

　　南门外额书“碧海春融”，内额书“神州胜景”。

　　阁外北侧正中悬挂清代书法名家铁保手书的“蓬莱阁”匾额，字体雄健浑厚，历经浩劫得以幸免，十分珍贵。

　　西壁悬挂董必武1964年游览蓬莱阁时的题诗“来游此地恰当时，海国秋风暑气吹;没有仙人有仙境，蓬莱阁上好题诗。

　　”另有叶剑英元帅1960年的题联“蓬莱士女勤劳动，繁荣生活即神仙。

有关山东蓬莱阁的导游词范文 篇6

　　各位旅客朋友们：

　　大家好!

　　蓬莱位于山东半岛最北端，濒临渤、黄二海，东接烟台、威海，风光秀丽，北与庙岛群岛和辽东半岛的大连市隔海相望。

　　区划：蓬莱是烟台下辖的一个县级市，市人民政府所在地登州镇，距烟台市区73公里。

　　素有“人间仙境”之称的蓬莱，是国家级风景名胜区和省级历史文化名城。

　　蓬莱旧称登州，历史上人杰地灵，文官武将名人辈出，因汉武帝于此望海中蓬莱山而得名。蓬莱又是新兴的现代化港口城市。蓬莱港旧称登州港，唐代时就与泉州、扬州和交波(即宁波)并称为中国四大古港，近代是中国四大对外通商口岸之一。

　　蓬莱也是闻名中外的滨海旅游胜地。有“海市蜃楼”的奇观和“八仙过海”的美传，在山东省“儒、岱、仙、海”四大旅游资源体系中，蓬莱独占据仙、海合一的优势。这里历史文化积淀丰厚，蓬莱阁、蓬莱水城、戚氏牌坊，均属国家一级文物保护单位。

有关山东蓬莱阁的导游词范文 篇7

　　闻名天下的蓬莱阁自建成雏形后，历代文人骚客慕名而来者甚多，置此佳景胜地，他们往往雅兴大发，挥书泼墨。

　　在天后宫前院的戏楼两侧各有红褐色巨石三尊，两两相对，像三台星座。为此清代大学者阮元命名此石为三台石，刻石嵌于天后宫前殿外壁上。阮元在清代官至湖广、云南总督，精于书法，善于雕刻金石，墨迹传世不多，此隶书刻石极为珍贵。

　　天后宫前院弯处，有一块草书体“寿”字碑特别引人注目，这个“寿”字是五代时道人陈抟老祖写的，看起来遒劲有力，潇洒飘逸。它的另外特别处在于草写的“寿”字竟是由“富、费、林”三字组成。据说含有“植好林木，富足长寿”的意思。

　　在蓬莱阁主阁的阁底正门悬挂的横匾“蓬莱阁”，是清代书法家铁保的手迹。字写得雄浑有力，刚健俊朗。主阁后面间隔不远避风亭和卧碑亭内，也各有珍贵的书法刻石。避风亭内有刻石25方，其中9方是曾任登州军事首脑袁可力的《观海市》诗，字是明朝书法家董其昌写的，一代石刻高手为其刻石。因此，这九方石刻确为珠联璧合之作，堪称三绝。卧碑亭里的横卧石碑则因留有宋代大文豪苏东坡的手迹而弥足珍贵，卧碑正面刻的行草《题吴道子画》，背面刻的是苏东坡的正楷《登州海市》。

　　众多名人的墨宝中，有两处别有典故。一处是蓬莱阁主阁后壁上的“海不扬波”，细看这气势雄伟的字体，你会察知那“不”字明显是后来补上的。这是怎么回事?据介绍，1840年鸦片战争爆发后，山东巡抚托浑布兼办海防。当有一天他登上蓬莱阁时，望着广阔无际的大海，触景生情，挥笔写下了“海不扬波”四个字，表达了他希望万里海疆平安无事的心情。哪知道，1894年，甲午战争爆发了，战火蔓延至蓬莱。1895年1月18日，日舰炮击蓬莱，一发炮弹(碰巧是哑弹)击中了“不”字，于是“海不扬波”成了“海扬波”。这启发人们没有富强的国家和强大的海防，海不扬波的愿望始终是个幻想。

　　另一处是蓬莱阁东侧的“碧海丹心”石刻，这是著名爱国将领冯玉祥的手迹。冯将军当年为何要写这几个字呢?据说，1939年5月，正值抗日战争最为艰苦的时候，冯玉祥将军与国民党元老李烈钧等人同游蓬莱。忧于时局的李先生对冯将军说：“挽救民族危亡的重任寄希望于你们身上了。”冯将军对蒋介石当局明抗日、暗卖国的做法不满，但又不能明说，只得苦笑。之后，李烈钧先生挥毫写下对联：“攻挫若石，同具丹心扶社稷;江山如画，全凭赤手挽乾坤。”并让冯玉祥将军题横幅。冯玉祥略一思索，提笔写下了遒劲有力的“碧海丹心”四个大字，抒发了他忠心报国的情怀。后人感念他的爱国豪情，便把“碧海丹心”单独刻石存留。

　　东坡先生于1820xx年曾到登州(今蓬莱)任知府，只不过时间非常短，10月15日到任，10月20日便被调回京城，总共只干了5天登州知府。但就是在这短短的5天时间里，他深入民间，体察民情，发现当时因新法中的盐法禁止百姓卖盐，所以导致不少原靠卖盐为生的百姓生活困苦。为此，苏东坡写了《讫罢登莱榷盐状》，列举了许多事实，陈述了得失利弊，终使皇帝允许百姓随便买卖食盐，就市论价，官府只收取一定的税金。

　　为了纪念他为民请命的功德，当地百姓集资兴建了苏公祠。后人有感而发，留下了“五日知州府，千年苏公祠”的诗句。这启迪世上的当权者，只有为民办好事、办实事，才能流芳百世。

有关山东蓬莱阁的导游词范文 篇8

　　游客朋友们大家好!欢迎各位来到蓬莱阁景区参观游览。

　　首先为大家介绍一下蓬莱阁景区的基本情况。

　　蓬莱阁古建筑群始建于唐代，原来只有弥陀寺和龙王宫，后来在北宋嘉佑六年即公元1061年，登州知府朱处约来到这里，看到这里风光秀美，景色宜人，便将龙王庙西迁，建立了蓬莱阁。

　　经过宋，明，清三代扩建，形成现在的规模。

　　蓬莱阁景区总面积32800平方米，建筑面积18900平方米。

　　景区内层楼修阁凌空而起，苍山翠柏掩映期间;山下碧波万顷，烟波浩淼，素有“人间仙境”之称。

　　1982年，蓬莱阁与蓬莱水城一起被国务院公布为全国重点文物保护单位;20xx年成为我国首批5a级景区。

　　我们进入蓬莱阁景区的正门，首先看到的是“人间蓬莱”坊，这是四柱冲天式单檐彩绘坊，额题“人间蓬莱”四个鎏金大字，是集苏东坡的手迹。

　　内外两边柱子上分别镌刻的书画家刘海粟题的“神奇壮观蓬莱阁，气势雄峻丹崖山”和费新我题写的“丹崖琼阁步履逍遥，碧海仙槎心神飞跃”楹联，昭示此牌楼为仙境之门，游人入门即可做神仙之游。

　　好，朋友们跟着我往上走，我们现在来到的就是蓬莱阁内唯一的佛教建筑“弥陀寺”。

　　弥陀寺始建于唐代，弥陀是阿弥陀佛的简称，为西方极乐世界的教主。

　　这里是弥陀寺的前殿，右边的是密迹金刚，左边的是那罗延金刚，两位金刚各手持宝杵，成为护卫寺院的第一道防线。

　　我们接下来参观一下弥陀寺的正殿，这里面供奉的是西方三圣和十八罗汉。

　　正中间的就是阿弥陀佛，其左协侍为观世音菩萨，右协侍为大势至菩萨。

　　阿弥陀佛的胸前有一“万”字符，这是古印度宗教的吉祥标志，象征太阳与火，在佛教中用来表示佛的智慧与慈悲无限。

　　阿弥陀佛是主宰西方极乐世界的教主，他能够接引念佛的人前往西方极乐世界，又叫“接引佛”。

　　观世音，是以慈悲救苦为本愿的菩萨，凡是遇难的人念叨他的名字，他就会顺着声音来救助，所以被称为观世音菩萨。

　　大势至菩萨，之所以称为“大势至”，据说，在他出行的时候十方土地都为之震动，所以得名。

　　旁边供奉的是十八罗汉，是佛的一群高足弟子。

　　在和尚之上，菩萨之下。

　　他们是奉佛祖的之命到世间拯救众生的，常住世间不涅磐(不进行生死轮回)。

　　出了弥陀寺拾级而上，这座牌坊叫做丹崖仙境坊，这四个字是董必武副主席1964年来蓬莱时题写的。

　　这是迈入仙境的第二道牌坊。

　　我们现在就来到了牌坊下面了，俗话说得好：牌坊下面站一站，无灾无难保平安。

　　仙境里面走一走，一生多福又多寿。

　　进入仙境自然就有神仙显灵，前面就是显灵门了。

　　显灵门是天后宫的宫门。

　　为了有最佳的游览线路，我们从这里先往西走，到龙王宫去参观一下。

　　龙王宫是蓬莱阁建筑群中最西端的一个单体，供奉的就是传说中四海龙王之首的东海王敖广。

　　古时候，渔民们驾一叶小舟行使在风浪里，安全得不到保障，自然就容易把福祸安宁和神灵联系起来，于是这笼罩着仙气的丹崖山就被渔民派上了用场。

　　唐代，渔民们便在丹崖极顶建起了龙王庙，北宋嘉佑六年，登州太守朱处约见这里山高水阔，景致秀美，便把龙王宫西迁到现在的地方，在龙王宫原址建起了巍峨壮观的蓬莱阁。

　　现在来到的就是龙王宫的前殿，里面供奉的是龙王的两位守门大将，东为定海将军，西为靖海将军，一定一静寓意着海面风平浪静，保佑渔民平安出海。

　　好，我们继续往前走，就来到了龙王宫的正殿。

　　中间端坐的就是东海龙王敖广。

　　他身边站的是八位判官。

　　我们先看东边的四位。

　　第一位是巡海夜叉，他负责夜间海上的巡逻，相当于现在的海上110。

　　第二位是千里眼，顾名思义，他一眼能望到千里之外。

　　后面的两位就是我们熟悉的雷公和电母了。

　　左边的四位第一位叫做赶鱼郎，他负责把海中的鱼赶到一起供渔民捕获，所以深受渔民的喜欢。

　　第二位是顺风耳，和对面的千里眼是兄弟，你可不要说龙王的坏话，否则他可是会听见的。

　　下面的就是风婆婆了，她手里拿的风口袋，只要把手松一松便会狂风四起。

　　最后一位就是雨神。

　　八位判官分工明确，各负其责，听命于龙王的调遣。

　　这里是龙王办公的地方，后面便是他休息的地方了。

　　后殿过去有龙王的木雕象和龙王出行的步辇、仪仗，那是人们为了求雨所设的。

　　古时候人们遇上酷旱，便到这里顶礼膜拜，然后头戴柳条帽高呼“求大雨”“求大雨”，抬着龙王的雕像走街串巷，走到哪儿两边住户都要端水泼洒，讨个吉利。

　　如缕求不应，便把龙王爷抬到烈日下暴晒。

　　当龙王大汗淋漓时，他就会兴云布雨了。

　　这也是龙王脸黑的原因。

　　经过子孙殿，接下来我们游览天后宫。

　　天后宫是蓬莱阁建筑群中规模最大的建筑单体，始建于北宋宣和四年(公元1120xx年)，占地面积3000多平方米。

　　首先我们看一下戏楼，每年正月十六为天后宫庙会，在这里会有戏曲演出为天后祝寿。

　　这上面的“观止矣”匾额，即“叹为观止”，意思是看了这里的戏，别处的戏就不需要再看了。

　　戏楼两侧各有红褐色巨石三尊，两两相对，象三台星座。

　　乾隆年间，时任山东学政、大书法家阮元命名此石为三台石，并刻石嵌在天后宫前殿外墙上。

　　后来知府张酋认为六尊巨石排列形状像极了八卦之一的坤卦，因此又称为坤爻石。

　　这六尊巨石，是开山建阁时留下来作为装点的，和山体连在一起。

　　古人认为：天为乾，地为坤，男为乾，女为坤，所以这个名字也昭示着天后宫里供奉的是一位女性海神。

　　我们先来看看前殿的两位门神，一是嘉应，一是嘉佑，是保护天后的神将，传说他们都是天后在莆田湄洲降伏的妖怪。

　　院内有一棵唐槐，已经有一千多年历史了，虽然树干已经中空，依然枝繁叶茂。

　　相传当年八仙中的铁拐李与吕洞宾在这里下棋，烈日当头，为了遮荫，铁拐李从他那宝葫芦里取出一粒树种，撒在地下，霎时间长出了这棵大树，于是浓荫蔽日，凉风习习，好不逍遥。

　　清道光十六年(公元1836年)，天后宫失火，烧毁宫观30余间，近在咫尺的这棵唐槐却安然无恙，实在是令人称奇!这个树还有个特点就是它的发芽和落叶都比别的树晚一个月。

　　我们往前走，进天后宫的正殿。

　　蓬莱阁的天后宫是我国北方最大的天后宫庙宇。

　　天后在南方称为妈祖，历史上确有其人，姓林，名默。

　　传说林默出生时，红光满室，异气飘香。

　　林默生下后，直到满月都不哭不笑，默默无声，于是她的父亲就给她起名“默”。

　　林默只活到了28岁并且终身未嫁，所以她的雕像用格子格了起来，意味着没出阁。

　　传说林默二十八岁时候，有一天在海上搭救遇险的船只，不幸被桅杆击中了头部，落水而亡。

　　后来人们都说：“人行善事，死后为神”，认为她是升天为神了，专门到海上搭救遇险的船只去了。

　　她死后不久，奉祀她的宫庙就应运而生，皇帝的封号步步升级，元代被封为天妃，康熙、乾隆年间被封为天后。

　　天后身边站的是四位侍女，东西两侧是八名站官，其中有四位是四海龙王，其余的西边第一个手持印盒是玉印官，掌管官印，相当于现在的办公室主任。

　　第二位手持环海司命，是为海神娘娘发布命令的。

　　东边的两位一个手持圣旨，下达天帝旨意，一个手持万法归宗，如果海中的鱼鳖虾蟹兴风作浪，他都记到这上面，属于哪个海的，就交给哪儿海龙王处置。

　　后殿是天后的卧室，门上的匾额“福赐丹崖”，是我国著名的书法家费新我题写的，意味天后娘娘把福气赐给每一位来到丹崖山上的人。

　　寝室里有东西两个厢房，因为天后娘娘有个习惯，双日睡东，单日睡西。

　　朋友们可以看看天后娘娘的床有什么特点，对了，那就是又长又窄，取得是长寿之意。

　　二楼也是娘娘的梳洗装扮的地方，因为在古代未出阁女子家的闺房外人不得轻易入内，所以二楼就不对外开放了。

　　另外，在这个寝宫的院落里，有一个极特别的地方，那就是东西厢房的屋檐下藏着四句诗。

　　大家不妨找找看。

　　这是清朝乾隆时登州知府陈葆光写的一首诗的前四句：“直上蓬莱阁，人间第一楼。

　　云海千里目，海岛四时秋。

　　”想那古代，承建者在砖坯上一一雕刻，而后入窑烧制成砖，再运到这里分别砌于四处檐下，两两相对，文序不乱，其独特之匠心，由此可见一斑。

　　游览完天后宫，现在我们就要登上蓬莱阁的主阁了。

　　我们从这边上去叫做“登阁求仙”，身到蓬莱及神仙嘛。

　　我说过了蓬莱阁始建于北宋嘉佑六年，至今已有千年的历史了。

　　与岳阳楼，黄鹤楼，滕王阁并称为中国四大名楼。

　　(正门上方悬挂的“蓬莱阁”横匾，为清代书法家铁保的手迹。

　　)蓬莱阁主阁高踞赭红色的丹崖山顶端，以大海蓝天为衬托，以田横峻岭为屏障，北望长山列岛，南临刀鱼水寨，登上高阁，确有超凡脱俗之感。

　　海山有雾的时候，让人感觉仙气缭绕。

　　凭栏远眺，各位可以看到，如今的蓬莱古城高楼迭起，广厦林立，已经成为一座现代化的海滨风景旅游城市。

　　西面的这座山叫田横山，那里是渤黄两海分界线的南端起点。

　　对面就是长山列岛，是由大小32个岛屿组成的，距蓬莱8海里。

　　我们进来看一下八仙，传说他们就是因为喝醉酒了才从这里乘坐各自的宝器漂洋过海的。

　　从右往左看，这是八仙中最丑的铁拐李，也是八仙中年代最久远、资历最深的一位，他的宝器就是前面的葫芦，里面装的是灵丹妙药，能治百病，不过现在看来只是对内伤有效，要不他怎么还治不好自己的腿呢?接下来的白须老翁就是年纪最大的张果老，他的宝器是渔鼓(一种乐器)和纸驴。

　　民间有张果老倒骑驴的传说。

　　他为什么要倒骑毛驴呢?有这样四句话可以作答：访过多少人，不如这老汉，不是倒骑驴，万事回头看。

　　告诫人们做事要谨慎，凡事三思而后行。

　　他旁边的何仙姑是唯一的一位女仙，她的宝器是手中的荷花。

　　八仙之首，便是端坐在中间的吕洞宾了，他的宝器是身后背着的宝剑。

　　长相最为帅气的是韩湘子，据说是韩愈的侄子，他的宝器是手中的洞箫。

　　那个袒胸露乳的是汉钟离，汉朝人，复姓钟离，故得名。

　　曹国舅的宝器是云板。

　　趴在凳子上的是年纪最小的蓝彩和，成仙的时候只有14岁，所以他不胜酒力先醉了，他的法器就是身边的花篮。

　　八仙过海究竟去了那儿里?说法不一，有的说是去给王母娘娘拜寿了，有的是说东渡日本了，不管怎样，神仙都是逍遥自在的，想去哪儿就去哪儿。

　　蓬莱阁二楼长度为13.75米，进深8.55米，四面绕以回廊，木栅格扶栏，东、西、北三面木屏风，北侧开窗，供游人凭栏观海。

　　南门外额书“碧海春融”，内额书“神州胜景”。

　　阁外北侧正中悬挂清代书法名家铁保手书的“蓬莱阁”匾额，字体雄健浑厚，历经浩劫得以幸免，十分珍贵。

　　西壁悬挂董必武1964年游览蓬莱阁时的题诗“来游此地恰当时，海国秋风暑气吹;没有仙人有仙境，蓬莱阁上好题诗。

　　”另有叶剑英元帅1960年的题联“蓬莱士女勤劳动，繁荣生活即神仙。

有关山东蓬莱阁的导游词范文 篇9

　　各位朋友：

　　现在我们将进入的是蓬莱阁名胜景区，游览时间是一个半小时左右。在游览过程中，我将竭诚为您服务，并很愿意回答您所提出的问题。希望我们共同合作，度过这美好愉快的时光。

　　首先为大家介绍一下蓬莱阁景区的基本情况。

　　蓬莱阁景区是以丹崖山为中心、蓬莱水城和田横山为两翼的，融自然风光与人文景观于一体的名胜风景区。景区面积为10平方公里。蓬莱阁古建筑群始建于北宋嘉祐六年(1061年)，经过了宋、明、清三代不断的扩建和改建。整个建筑群建筑面积为18900平方米，占地面积为32800平方米，分为六个建筑单体，共有100多间，整个古建筑群楼台殿阁分布得宜，寺庙园林交相辉映，古朴典雅，独有千秋，成为名扬中外的游览胜地。1982年被国务院公布为全国重点文物保护单位。

　　蓬莱是古代登州府署所在地，管辖着九个县一个州，是当时中国东方的门户。久负盛名的登州古港，是中国古代北方重要的对外贸 易口岸和军港，与我国东南沿海的泉州、明州(宁波)和扬州，并称为中国四大通商口岸，并且是我国目前保存得最完好的古代海军基地。蓬莱依山傍海，所以又以“山海名邦”著称于世，山光水色堪称一绝。

　　蓬莱的魅力不仅在于它厚重的历史文化积淀和苍茫豪放的山海风光，而且在于它有着美丽动人的神话传说。

　　在我们中国古代流传下来的神话中，有两个很重要的系统。一个是昆仑神话系统，一个是蓬莱神话系统。昆仑神话系统发源于西部高原地区，它那瑰丽的故事传到东方以后，与浩瀚的大海这一自然条件结合起来，形成了蓬莱神话系统。

　　蓬莱也就自然成为中国东方神话的策源地。《山海经》和《封禅书》中，都把蓬莱、方丈、瀛洲三座神山描绘得活灵活现，于是便引得齐威王、燕昭王派出探险家到海中寻求神山，秦始皇东巡求药、汉武帝御驾访仙。据史籍记载，蓬莱城北海面常出现海市，散而成气，聚而成形，虚无缥缈，变幻莫测。那些好事的方士便以海市的虚幻神奇，演绎出海上三神山的传说，惟妙惟肖地描绘出一个令世人向往的神仙世界，更为蓬莱平添了几分神采。

　　后来八仙过海的故事也加盟 到这里，就更加生动迷人了，被称为“人间仙境”也就名副其实。我们刚才进入的是“人间蓬莱”坊，为四柱冲天式单檐彩绘坊，额题“人间蓬莱”四个鎏金大字，为苏东坡手迹。内外两边柱子上分别镌刻的书画名家刘海粟题的“神奇壮观蓬莱阁，气势雄峻丹崖山”和费新我题写的“丹崖琼阁步履逍遥，碧海仙槎心神飞跃”楹联，昭示此牌楼为仙境之门，游人入门即可做神仙之游。

　　弥陀寺：弥陀寺始建于唐代，是蓬莱阁景区内唯一的佛教寺庙。这里曾是香火极盛的佛教传播基地。但是到了唐代，武宗李炎鉴于佛教盛行造成建寺庙占耕地过多，出家当和尚和尼姑的人也越来越多的状况严重影响了国家赋役来源，与国家利益发生尖锐冲突，发动了禁佛运动。佛教历史上共发生过四次法难，即灭佛。唐武宗的法难称“会昌法难”，时间不长，因为武宗在位一共才六年。他勒令在全国范围内拆毁佛教大寺近5000座，拆除小寺40000多座，还俗佛教徒26万多人。就这样，使佛教受到严重打击。弥陀寺也不能幸免，虽然没有遭到拆除之灾，也一度僧尼还俗，门庭冷落。

　　明万历十一年(1583年)，佛教名僧憨山德清(明末四大禅僧之一)来山东崂山传教，含辛茹苦十二年，终于实现了他儒、释、道三教合一、各宗并进、禅净双修的思想。由于当时代表了佛教革新的先进思想，在崂山以及胶东地区的佛教界影响很深，他的弟子遍布各地。这时，蓬莱阁内的弥陀寺香火复盛，渐渐扩建成今天的规模。

　　弥陀，是号称西方三圣之一的阿弥陀佛的简称(西方三圣指的是阿弥陀佛、观世音、大势至)。弥陀寺，是供奉阿弥陀佛的寺庙。

　　这里是弥陀寺前殿，东边是密迹金刚，西边是那罗延金刚，两位金刚各手持宝杵，成为护卫寺院的第一道防线。

　　这里是祖师殿(西厢)，中间主尊为慧远法师。他的右侧

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