书香700字
古人曰:读书不可以已。
传论,取之于世事,而高于世事;文章,字为之,而富于字。古今中外,得闻而著于书,其蕴广也。虽足不出户,眼不外眄,知明而行无过者,书使之然也。故人好书则知,弃则不惠。君子所以博学而笃于行者,书香郁然于胸也!
吾尝终日而游矣,不如须臾之所读也。吾不慕前人经文之独嗜,史传传奇皆细而抚之。观始皇之本纪,吾取其雄才,弃其暴政;察子胥之列传,吾推其贤能,恶其掘墓;品李广之将才者,吾叹之英武,悲之闵命;尝庄子之言辞者,吾喜之飘逸,慕之长风。吾观于文言也,夫庸知其为之者儒道尊卑乎?但使乐于心,合于志,而有感于怀,则卷不手释,此书香之所以称之为香也!
然书之香者,非人尽得而知焉。尝闻一学子,悦庸人之咒骂,乐棍棒以消忧,非书而无以恶。问之,则曰:“书与世,人不同也,道非似也。人不同则虚诞,道非似则妄作!”呜呼!人之可悲者,甚若者其有诸?然其间恶书之香而无一成者,亦何可胜道也哉!
或曰:“品书之香者,徒慕宦途也矣,非圣贤之道也。”此言差矣。古人之读书,其行无异于众人,然其志则列众人之右远矣。君不闻五柳之渊明,好读书而不求甚解者,其志乃汲汲于宦途云?且夫宦途亦非不善也。唯为官则非造福苍生也与?此所以儒治于世千年而无可撼,而书香之功,由此彰也。
子晚而喜易,序彖、系、象,说卦、文言。读易,韦编三绝。曰:“假我数年,若是,我于易则彬彬矣。”其乐书香者至此乎!晋之车胤,囊萤读书;战国苏秦,夜读刺股,皆书香使然也。今吾辈幸而生于明世,礼文言之教,重书香之陶(染),当惜其光阴,勉而攻读。吾不欲囊萤映雪之法,但取前人之勤,则郁然之书香者,其庶几乎!
天下之木,莫能香于沉香;天下之香,莫能比于书香。书香,凝,幽,俊,逸,道人心神,祛人疾楚,此所以吾辈不可以不深品而细尝之也。登泰山以怀古,临三峡而惜今,飞拉美以探外,乐夫书香复奚疑?
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