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美，一旦在这个世界上表现出来，就决不会泯灭。——川端康成人追求美的心是不会停止的，人在追求美的同时往往会因为时代因素产生一些病态美。川端康成在《关于美》中提到了日本的舞妓和相扑，便是当时日本人所推崇的病态美，不，也许现在也是。川端康成在看完大相扑夏季赛场归来，看见书桌上一个希腊小陶瓷和六朝陶瓷有感而发，想到了日本的京都“舞妓”和“相扑”，他认为无论是从生理常识还是伦理常识角度来说，这应该是病态的，丑陋的，可他们许多人却感到了美，甚至狂热于这两种职业。川端康成回想起了自己一套茶具，也许他认为这套茶具是美的。他写道：他会从罗丹的青铜像的手，就想到了亡友横光利一。
但他看见陶俑：一个凝聚古希腊和古中国文化的陶俑，他却想到日本的病态美和其它两个民族的源远流长，想着这其它两个民族文化可以流传至今并凝结在陶俑中，而日本的相扑和舞妓是否能流传呢？我想川端康成的答案是“不”！其实现在的中国又何尝不是有许多病态美呢？犹记得网络上有一首《反非主流》，歌曲的歌词虽低俗，但却实实在在反映出了许多年轻人的非主流心理，他们荒废了学业，掏空了心思在搞怪上，他们染发，化妆，打群架，嘴里说着自以为很酷怪音调。
虽然我不讨厌非主流，它只是一个时段的流行物，但我很厌恶那些以追求非主流为名堕落的人，他们是因为自我内心甘于堕落，却将责任推在了非主流上。就犹如《反非主流》的结尾一般荒诞“……文化没有，素质没有，还搞虾米非主流……”可惜这个作者将主题坚持到了最后，却败在了“虾米”上，但也有可能是故意的炒作吧。经常听到周遭的人或推崇非主流鄙弃非主流或和我一样保持中立。但无论是什么观点，从极个别人身上依旧可以看到病态美》相较这些网络兴起的艺术真正的艺术却被世人抛弃。那些优美的散文和小说却无人问津，形成鲜明的对比是那些网络作家韩寒，郭敬明……
对他们的的人和作品我不敢下结论，我也有幸拜读过郭敬明的作品，也许我情商太低吧，我是真的没读懂，只看见一堆堆华文辞藻凝成的短文，比我看的文言文还难懂，也许这个时代我已经出局了，也许现在有人已经想反驳我了，我保持沉默。美的定义因人而异，我倒是乐意在古典钢琴曲的环绕下读着一些经典的文章。
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