声音的文明1400字
无声音，不文明。
这声音，不是莺歌深林，猿啼长涧的婉啭；不是雷鸣苍天，风卷大地的呼啸；不是街头老叟与巷尾老妪的谈天说地，评头论足。它未经钢铸铁打，却比钢铸铁打更掷地有声。它没有尖锋利刃，却较尖锋利刃更令人胆战心惊。它不含半两膂力，却推得动千军万马所不能撼动的历史车轮。
礼崩乐坏的春秋末年，一位伟人站了出来。孔夫子首开私学，广收弟子，周游列国，遍寻明君，只为能实现自己的抱负。只可惜一生不得志，只有教书育人，将自己的理想与处事立世的原则倾囊相授。孔子第一个从底层站起，将他的声音传及列国。孔子去了，但他的声音并未消沉下去，而是由他的弟子门人广为传播。并且，自他之后，墨、道、法、兵、纵横、阴阳诸学并立，百家争鸣。出身平民的学者，将自己的人生理念化为一种声音，百家百声汇聚为一股汹涌的潮流，冲开了民众闭塞的心门，开启民智，最终推动社会完成了封建化的过渡。只是后来，始皇纳廷尉之言，焚书坑儒，天下哑然。战国时一度出现的声音的繁荣渐成过往。
之后千年，世间声音逐渐稀少，由合奏慢慢变为了儒家的独奏。又经二程与朱熹的发展，到了明代，学界便只剩儒家的一种声音：宋明理学。科举的范围终于被缩小到了九本书上。但这样的日子注定不会长久。正德年间，贵州龙场，重山叠岭中响彻天地的大笑，宣告了一个新时代的到来。终于有一种新的声音，心学，响起于世间，并开始冲击宋明理学的权威地位，在民众甚至官员中传播开来。
礼教，延续近两千年的礼教被冲击得千疮百孔。心学不断发展，声音不断放大，到嘉靖年间，形成思想解放的潮流；再到万历年间，中国最初的资本主义萌芽形成。不仅如此，它还影响了另一种声音的产生。这种声音，发自于“中国历史上最伟大的思想家之一，思想启蒙解放的先锋”李贽先生。在三种声音的交织与碰撞当中，中国历史的步伐缓慢地抬起，并似乎要踏出跨时代的一步。只可惜明已走入末路，前有阉党后有满清，这两者也纷纷将“防民之口”作为一项重要工作：阉党大派特务，混迹市井，时时监视；满清大兴文字狱，以大范围的鲜血警告世人。于是，声音又一次沉寂，并且竟然再无人打破沉寂。莺歌燕舞的盛世下，处处是沉默，可怕的沉默。直到声声炮响自虎门传来，一直响到南京、天津……这才震醒了沉默中的中国人，虽然也只是少数。
鸦片战争，败了；第二次，又败了。每败一次，都要割地赔款。这样的屈辱，迫使一干大臣不得不变通。办工厂、开矿山、修铁路、练新军，作用却不大。但是派遣出国留学的学生们听到了来自于西方的声音：“人人平等”、“三权分立”、“法律至上”……这些声音，无疑启发了这些留洋的青年。于是后来，孙逸仙推翻了专制，三民主义的声音在华夏大地回响。随着十月革命的一声炮响，马列主义的声音也传入中国。由此而诞生的两党，苦苦相争廿八年，终于在1949年4月23日有了结果。然而好景不长，很快，国内又归于沉寂。红宝书上的声音便是一切，所有反对者或迟疑者都是“右派”或“修正主义”……所幸，十二年后，《实践是检验真理的唯一标准》一文，再次打开了言路。在各种声音汇聚而成的洪流的冲击下，中国，取得了长足的发展。
我庆幸生于这个时代，没有文字狱，人们不会因为自己的声音而轻易获罪的时代，一个因各种声音交织而多彩的时代。历史因声音而前行，文明由声音而进步。但是要看到，我们在对不同声音的态度上，做的还不够。只有能够容纳异议甚至重视异议、重视不同的声音，我们才能继续取得长远的发展与进步。
声音带动文明，文明呼唤声音！
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