在感恩中成长1000字
他教会我“隐忍”读完《诛仙》时,它已经在网络上大红了。当人们还沉醉在主人公张小凡于三名女子间情感纠葛时,我却读到了他的寂寞,他的隐忍。
张小凡,一个软弱的少年,孤孤单单,尝尽辛酸。小凡,一个希望平凡却注定一生不凡。在善恶中涅槃,与伊人纠缠一生,“情若深,一生苦,痴情只为无情苦。”他由爱而生善恶心,在那恢弘的剑仙世界里映射出现实世界的缤纷繁复,奏响着书面之外孤独的灵魂之旅。
隐忍之士必将有所作为……
昔韩信忍一胯下之辱,他可曾想过这一忍会成就他这段千古美谈吗?当市井无赖侮辱他:“若虽长大,好带刀剑,中情怯耳。”又辱之日:“信能死,刺我,不能死,出我胯下。”试想,若韩信此时便将他斩了,那他一定会被抓进官府,那么刘邦的大业定是未知数。无独有偶,子房无疑也是隐忍的人。
当年记下老人以奴婢之理待他,但他却丝毫不在意。在外老人抬上履后又径得住老人的考验,他因为他的隐忍成就汉室。:“天下有大勇者,猝然临之而不惊,无故加之而不怒,此其所换持者甚大,而其志甚远也。”苏轼很好地解释了“忍”—那也是勇略。隐士自古以来皆不乏。陶渊明归隐田园,过着“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适生活,不为世俗纷争侵染心房;竹林七贤一生不士,游玩山水之间,自得其乐;“山水诗人”王维亦“不求闻达与诸侯”,只愿欣赏“竹喧归院女,莲动下渔舟的美景……
然而,在寻找一个心中的“桃花源时,却忘却了自己作为社会一份子的责任、义务,只是一味的逃避,最终也只能埋葬在荒冢。隐忍是一种策略,它是人们必须养成的一种良好习惯。忆往昔司马迁遭受宫刑却写下“史家之绝唱”,“昔西伯拘羡里,演《周易》,伯尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;不韦迁属,世传《吕览》,韩非囚秦,《说难》、《孤愤》、《诗》三百篇,大抵圣贤发愤之所为作也。
此入皆意有所郁偌,不得通其通,故述往事,思来者。”忍,以深深雕刻在他们的骨髓中,无法磨灭。“忍”不是一味的迁就,若一忍再忍,那就是懦弱。当越王勾践被吴王打败时,他想反击,但实力悬殊摆在那,只能容他忍。于是他在吴王的马厩里当差,忍受着各种冷嘲热讽,三年的忍让只为今日的一击。勾践因忍放松了对手的警惕,因忍而使自己积蓄力量,变得更为强大,因忍使达既定的目标,消灭吴国。忍,看似很简单,但它渗透到我们日常生活点滴中。朋友之间因为一点小摩擦而要忍;师生之间发生不愉快也要忍;家里亲人与自己发生矛盾时不可大打出手或言语相攻,也只能忍,但这样的“忍”不能长憋在心里,需要找到发泄的对接口,使心中舒畅。
张小凡,这个隐忍的男孩,以他一生的坎坷经历而教我忍。
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