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说舍得1600字

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  有舍才有得,得到的不一定是金钱,比金钱更重要的是一种勇于追求的精神与良好的心态。这是一个人价值观的最好体现。

  有这样一个典故:一个商人背一麻袋金子渡河。遇上恶浪,船夫劝他丢掉金子,他舍不得,最终丢掉了性命。 人世间万物,并没有固定的主人,更没有永远的主人。事物在取舍之间,有他自己的定数,是你的,终归是你的,怎么也跑不掉;不是你的,巧取豪夺也没用。细思“舍得”这个词,就会发现郣有其独特而深刻的含义。把它们分开来理解,就不妨认为,没有“舍”怎能有“得”呢?海参,一种腔肠生物。看起来貌不惊人,但是生命力却极强。海参一旦遇到危险时,便吐出自己的内腔,趁机逃跑。

  壁虎,与海参相似,当它遇到危险时,会当机立“断”,舍掉自己的尾巴,得到的,是宝贵的生命。“仰天长笑出门去,我辈岂是蓬蒿人?”李白长笑一声,歩出长安,纵身跃入祖国大好河山的怀抱。他那清瘦的身影,没有印在唐朝的官吏簿上,他的诗,却永垂青史。“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”。在那样混乱的年代,他拿着笔,为黑暗的中国勾勒出一笔阳光,一线希望。弃医从文,他用打手紧握笔杆,穷尽心血刻下一个个激浊清扬的文字。

  对国人,他哀其不幸,怒其不争;对反动派,他用笔,尖刀一样直刺其心脏。他用瘦削的臂膀撑起中国文化,他用瘦硬的脊梁顶起千万中国人的信念。他把暗夜穿凿,让正义永垂不朽。他就是鲁迅。有”舍“才有“得”。谁也不能永远得到,而不经历“舍”怎么会有“得”。

  不是吗?商人舍不得丢掉金子,结果失掉了一切,生命也搭上了;海参和壁虎,舍掉身体的一部分,换来了短暂而宝贵的生命。假使李白为官,他的诗句还会是千古绝唱吗?假如鲁迅从医,又怎会有那令敌人不寒而粟的文枪笔剑呢?舍即是得,得即是舍。舍与得,需要大智慧才能悟到真谛。 事物都既相生相克又相伴相生。在人们想到“得”的时候,很可能是得不到。而俗众不想“舍”的时候,可能已舍去很多了。历史中有很多贪财、贪权、贪色的人,常日里,看似得到了很多,最后却又什么也没得到,不想舍,可最后连自由、性命都舍了。“舍得”、“舍得”,有“舍”才有“得”,因不“舍”而不“得”。

  这道理看似简单,很多时候就是领悟不到。 舍得是一种人生的哲学。舍是一种本领,一种态度,一种境界。舍得舍得,先舍后得;舍在前,得在后,也就是说“舍”与“得”虽是反意却是一物的两面。舍与得是对等的,你先舍,然后才能得。一个人只有施予才能获得,不管是哪一种方式的施予。这就是“舍得”的真意。能“舍”方能“得”。当然,这种“得”更多的是指精神的丰润,境界的升华。舍得之间暗藏玄妙,意境很深,只能靠自个去琢磨,去感悟。 司马迁舍弃男人的尊严,得到了《史记》千古流传;陶渊明舍弃为“五斗米折腰”,得到了“采菊东篱下,悠然见南山”;红岩的英烈们舍弃生命,得到了与青山同在……当然这些都是大“舍”与大“得”,虽高山仰止、心向往之,普通人却难以企及。 “舍”与“得”可以说是一种交易,一种左手对右手的交易,很公平的。怎样“舍”,又怎样“得”?值与不值,在于人们心中的等价,不同的人有不同的等价,同一个人在不同的时候也有不同的等价。

  常听老人们讲,年轻的时候为了学业、事业,我们舍弃承欢膝下,舍弃与家人团聚,我们觉得值,因为我们得到了学业、事业。但当有一天我们再也没机会承欢膝下、没有机会弥补对家人的亏欠的时候,很多人就会对当初的选择发出疑问:值吗?多少年来,人就在这样的怪圈中,不断地轮回。 墨子说,贫穷的时候显示出廉洁,富有的时候表现出仁义。再有钱的人,也是一日三餐,夜眠一床。不要奢望得到占有一切。特别是在物质方面,舍得意味着自己的富有。不是一个人拥有很多才算富有,而是给予他人很多才算富有。

  舍得本身就是一种快乐。一个穷人把讨来的饭让给同伴那一刻他就是富人了,正是因为贫穷,他的布施才更有意义。因为这体现了他的心量和胸怀,不像巴尔扎克笔下的葛朗台穷得只剩下金子,人世间的亲情和一切都舍去了,够可怜的。 人生需要舍得,舍得丰富人生。 舍得还可以是一中成长一种明智的选择。其实舍得不一定是退出,而是另一种更特别的前进。

  在我们成长的过程中要舍得的东西太多太多。我更愿把舍得看作成长的一个美,因为它包含了太多无法言说的情感,待我们长大后便会慢慢体会那些成长的美。。。。。。


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