用戏剧演绎的历史，文姬归汉的故事

　　蔡文姬是东汉大文学家蔡邕的女儿，因为种种原因蔡文姬到了胡人那边，但是后来辗转多年最后有幸回到汉朝，更是续写了汉书，不仅成为一代大文学家更是诗人、音乐家，你想要更多的了解这位命运多舛的才女吗？本期戏曲大全为你解析。

　　“文姬归汉”讲的是东汉蔡文姬的故事，这位极具传奇色彩的苦难女性，在历史上影响颇为深远，亦是一位让后人心存敬意的文化大家，她与李清照、卓文君、班昭并列我国古代四大才女。

　　她是大文学家、大书法家蔡邕的女儿，生于洛阳长于洛阳，死后也安息在洛阳，被后世誉为史学家、书法家、诗人和音乐大家，代表作有《续后汉书》、《胡笳十八拍》和《悲愤诗》等。

　　《悲愤诗》为我国诗歌史上第一首自传体的五言长篇叙事诗。郭沫若说：蔡文姬的《悲愤诗》是自屈原《离骚》以来，最值得欣赏的长篇抒情诗。

　　上世纪50年代末，郭沫若创作完历史剧《蔡文姬》，北京人艺就把它搬上舞台。一经亮相，便成为戏剧界最走红的一部名剧。1978年，北京人艺原班人马重演这部戏，人山人海的观众居然把剧院广场的南墙挤塌。人艺建院50周年，以徐帆、濮存昕、梁冠华为阵营的复排版《蔡文姬》再次引起轰动。2013年，人艺为纪念建院60周年，第四代人艺演员又开始《蔡文姬》的复排，人艺老导演、原周近的扮演者苏民老先生说，《蔡文姬》和《茶馆》是人艺的精品剧目，但只有《蔡文姬》这曲戏，出现了四代人艺复排。

　　蔡文姬的《胡笳十八拍》和高山流水、广陵散、梅花三弄、汉宫秋月等并称为古代十大经典民曲。在作品中，蔡文姬既参考了胡人声调，又抒发了自己的悲惨经历，整支曲子哀怨、惆怅，忧伤、凄凉，是她西域生活的真实写照。

　　公元192年，一代枭雄董桌被殊，东汉王朝陷入军阀混战，匈奴乘机掠掳中原。蔡文姬说：胡人“纵猎围城邑，所向悉破亡。马边悬男头，马后载妇女，”满目凄惨。这一年，23岁的文姬和成千上万的年青妇女，被掳掠到了南匈奴，饱受凌辱，貌美的蔡文姬被虎背熊腰的左贤王选作了王妃。

　　胡人胡地12年，被迫与匈奴人结为夫妻的蔡文姬，饱尝了异族异乡异俗，饱尝了吃生肉、喝酪浆的痛苦，并生下了一双儿女。苦煎苦熬的日子里，文姬学会了异族语言，每当月夜，就卷芦叶而吹笳（一种今天仍流行于内蒙古的三孔气鸣乐器），来寄托对故乡的思念：“我非贪生而恶死，不能捐身兮心有以。生仍冀得兮归桑梓，死当埋骨兮长已矣。”她说自己苟且偷安地活着，心里一直盼望有一天能回到生她养她的故土，能完成父亲未竟的事业！

　　蔡文姬34岁那年，恰逢曹操平定了中原，心怀天下的曹操，欲在文治声教上作一番事业，自然想起了自己的老师蔡邕，也知道蔡邕有续修汉史的志向，但蔡邕已经去世。曹操惋惜之余，突然忆起蔡文姬，他对属下说：“也许，蔡邕的女儿能承担起这副担子呢。”这时的曹操，既为了报恩，也为了国家文治，就派了一个叫周近的人，携带千两黄金，代表大汉朝去匈奴回赎蔡文姬。

　　当蔡文姬告别匈奴一双儿女，踏上回归中原的道路后，车轮辚辚的转动中，十二年西域生活的点点滴滴涌上心头，离故乡越来越近，骨肉分离的疼痛便越来越深，眼泪止不住的流，柔肠寸断的蔡文姬，依着车辕放好古琴，放开喉咙，向苍穹大地倾吐自己无边的悲鸣：

　　我生之初尚无为，我生之后汉祚衰。天不仁兮降离乱，地不仁兮使我逢此时。烟尘蔽野兮胡虏盛，志意乖兮节义亏。对殊俗兮非我宣，遭恶辱兮当告谁。笳一会兮琴一拍，心溃死兮无人知……

　　文姬从心中流淌出来的《胡笳十八拍》，是血泪凝成的音乐诗。想想看，由一个女性用自己的亲身经历，古道烟尘中向苍天诉说，向大地悲鸣，实在太过残酷，残酷得让人心疼，这种浩然的怨气，是一种积压愤懑后的自然渲泻！

　　正是有了这惊天地、泣鬼神的《胡笳十八拍》，在中华民族的史诗中，这个苦难的女性赢得了显赫的声誉，无意中也成就了自己不朽的英名。

　　从匈奴归来的第二年，有次曹操和她闲聊，曹操问她：“文姬夫人家有不少书籍文稿，现在还保存着吗？”蔡文姬叹了口气，说道：“是的，父亲生前的确给我留下四千多册书，经过战乱，如今散失得一卷都没能留下来啊！”曹操闻言，流露出深切的失望之情，没想到文姬接着又说：“不过，好些都存在我脑子里了，估计还能背出四五百篇，也能写出一千册书的大致内容。”雄才大略的曹操，一听还能背出这么多，大喜过望，当即说：“我派十个人到夫人家，让他们把你背出来的文章记下，你看怎样？”“丞相，这些都用不着，只要您赏我一些纸笔，我回家就把它写不来。”

　　后来，文姬果然把四百多篇文章都默写下来，送给了曹操。接下来，她继承父亲遗愿，用了10年心血，夜以继日，笔耕不辍，终于撰写了《续后汉书》。这是一个饱受磨难，历尽风霜的苦命女人，对中华民族古代历史的奉献！

　　蔡文姬自小传为“神童”。在解琴、辩音、弹奏中，天资过人，一点就透，不到11岁琴艺便成。蔡邕将自己最珍爱的古琴赠给了文姬，这把琴是天下传奇的“焦尾琴”！

　　蔡文姬的书法来自父亲真传，12岁时便卓然一体，在洛阳城里有“少年神笔”之称。相传，蔡邕的字为神授，造诣极深，代表作有：“熹平石经”和《曹娥碑》，这位旷世逸才，把自己的绝学传给了女儿文姬，后来蔡文姬又把自己的神笔书法技法，悉数传给了钟繇，钟繇是三国时长葛人，跟随蔡文姬学书多年，领悟到“多力丰筋者胜，无力无筋者病”。

　　钟繇传给卫夫人，卫夫人有《淳化阁贴》和书论《笔阵图》传世，她说：学习创作中要注意笔墨纸砚的选用，强调：工欲善其事，必先利其器。卫夫人晚年，将书法技法传给了王羲之，王羲之用笔细腻，结构多变，变汉魏质朴书风为笔法精致的书体，有兰亭序和快雪时晴贴传世，算起来，蔡文姬还是书圣王羲之的师祖。

　　蔡文姬的文学更是令人赞叹不已，14岁时文学才华光耀一方，诗书礼乐无一不通。在东汉都城的洛阳，百姓中间留传这样一句话：“世人但知有文姬，而后方知有蔡邕”。小小年龄，就已名声显赫。

　　我们应该感谢曹操，是曹操做了一件好事，让“文姬归汉”传为千年美谈。让一个才高八斗的奇女子，一位天赋过人的人间仙女，用一支长笛，一张古琴，一把琵琶和着她心底的生花妙笔，写社会，说人生，唱悲欢，道离合，让千年故事流传至今……

　　晚年的蔡文姬，带着太多的心灵伤痕，隐退于山水间。今天那个风云际会的朝代，也早已离我们远去。洛阳才女蔡文姬的人生故事和她留下的（续后汉书）、《胡笳十八拍》和《悲愤诗》，她从匈奴带回来的乐器琵琶，她亲切聪慧的面容和身影，一直在人们心头，一直在中华大地传颂。我想，这是蔡文姬的魅力，也是后人的幸运。

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