山海经里的仙境地名 山海经中的上古地名

　　山海经是我国古代一本神奇的著作。它虽不能与其他历史书籍相提并论，但是对于我国起源的发展历史，具有很重要的地位，山海经里面出现了许多犹如仙境的地名，那么有哪些呢？今天就随民族文化一起来了解一下吧。

　　山海经里的仙境地名 山海经中的上古地名

　　一。槐江山

　　山海经十大仙境之一，据记载，槐江山是天帝帝俊的苗圃，里面有着数之不尽的黄金美玉，丘时之水发源于此山，并有马身鸟翅的英招为天帝管理。

　　二。羲和国

　　羲和国，据传位于东海之外，甘泉之间，传说中天帝的妻子羲和居住于此，她和天帝生了十个太阳，被后人称为太阳神之母，羲和之地被称为神仙之地。

　　三。昆仑

　　山海经十大仙境之一，据记载，天帝的都城就位于昆仑之上，是十分壮阔富丽的宫阙，在整个山海经中有着特殊的神话地位，夸父，西王母，三青鸟都起源于此地。

　　四。不周山

　　不周山，是人间通往仙界的唯一途径，其山间终年云雾缭绕，犹如仙境，更有共工怒触不周山神话故事。

　　五。 女娲宫

　　据记载女娲是妖族，是一个唯一成圣的人，女娲捏土造人，并化生出万物，也被称为大地之母，成圣之后由神兽保护去了天宫，也就是女娲宫，并一直生活在此。

　　六。流坡山

　　山海经中有名的仙山，位于东海，传说中雷兽就居住于此，东海中有流波山，入海七千里说的就是此山。

　　七。泑山

　　据记载整个神山被红色的霞光所笼罩，是西望日的出入之地，满山遍布着紫色的美玉，神话人物蓐收也居住于此。

　　八。青丘之国

　　不仅是山海经十大仙境，更是九尾狐的发源地，成就了大禹与涂山氏的佳缘，此地为祥瑞之地，找到此地就会子孙繁盛。

　　九。天山

　　在山海经中西山经里，又西三百五十里曰天山，里面描述，仙山中多金玉，整个山体青黄相间，更有英水出自此处，神兽帝江也居住于此。

　　十。章尾山

　　据记载位于北方的极寒之地，有章尾山山神守护于此，名为烛龙，是大荒众神之首。

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　　《山海经》里记载了大量神奇的树木和花草，据说只要人们服食或者是佩戴它们，就会有神奇的功效产生。按照这些植物的神奇效用，大致可分成两类。一是可以解决人们生存问题的；二是吃了可以多子多孙、长生久视的。

　　前者举例，有一种草，名叫祝，形状像韭菜，花是青色的，吃了可以使人不饿；有一种薰草，叶子像麻叶，茎是方的，花是红色的，果实黑色，佩戴在身上可以治疫病；有一种树，名叫文茎，有红色的纹理，分泌出的树脂像漆，味道像饴糖，吃了可以消除疲劳；有一种叫文茎的树，它的果实像枣，吃了可以治疗耳聋。只要服食这些神奇的植物，就可以解决当时人们面临的很多生存问题。

　　后者举例，有一种开青色花的草，吃了可以延年益寿，不早逝；有一种无名树，开红色的花，果实像枳，吃了可以子孙满堂。

　　山海经中的怪兽

　　还有很多怪兽深居仙境中。据《山海经》描述，怪兽的出现大多会带来负面的影响。这些怪兽大多十分凶猛，有的甚至会吃人，给人们带来灾害。如有的怪兽一出现天下就会有异常的自然现象发生，给人们带来灾难。

　　有一种兽，“其状如禺而四耳，其名长右，其音如吟，见则郡县大水”，一出现世间就一定会发大洪水。有一种蛇，“名曰肥遗，六足四翼，见则天下大旱”，一旦出现，世间就会大旱。又有一种鸟，“其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方，其鸣自叫也，见其邑有讹火”，它出现的地方就会有火灾发生。

　　还有一些怪兽出现会增加人们的负担和痛苦，“有兽焉，其状如人彘鬣，穴居而冬蛰，其名曰猾怀，其音如斫木，见则县有大繇”。此兽出现，就预示着会有大规模的徭役。有一种鸟，“其状如雄鸡，而人面，名曰凫徯，其鸣自叫也，见则有兵”。此鸟一旦出现，就会有战争发生。

　　除了上述会给人们带来灾难痛苦的怪兽之外，当然还有一些不但无害，而且有益于人、能降福瑞的怪兽。比如有些怪兽的出现能保人们多子多孙、预防疾病、治愈病痛：

　　“有兽焉，其状如马而白首，其纹如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。”

　　“其中有虎蛟，其状鱼身而蛇尾，其音如鸳鸯，食者不肿，可以已痔。”

　　“灌水出焉，而北流注于禺水。其中有流赭，以涂流马无病。”

　　“又西百八十里，曰泰器之山。观水出焉，西流注于流沙。是多文鳐鱼，状如鲤里，鱼身而鸟翼，苍文而白首赤喙，常行西海，游于东海，以夜飞。其音如鸾鸡，其味酸甘，食之已狂，见则天下大穰。”

　　还有一些怪兽，其出现预示天下安宁太平：“是鸟焉，其状如鸡，五釆而文，名曰凤凰，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。”

　　从《山海经》中记载的这些仙物可以看出，对于上古先民们来说，自然灾异和疾病是永恒的主题，他们向往的是没有灾害、没有病痛的生活。上古社会，生产力极端低下，生活环境极度恶劣，人们对自然现象和自我本身缺乏认识，随时生活在忧患和恐惧之中。

　　所以，先民们把自我意识中能呼风唤雨、防止灾异发生、治愈疾病、保天下太平的事物对象化并加以神圣化，敬拜之，以确保健康平安。

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