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有关龙的诗歌

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当年双桧是双童,
相对无言老更荒。
庭雪到腰埋不死,
如今化作雨苍龙。
(苏轼《塔前古桧》)。

为余驾飞龙兮,杂瑶象以为车,
何离心之可用兮,吾将远适以自疏。
屯余车其千乘兮,齐玉绂而奔驰。
驾八龙之婉婉兮,载云旗之委蛇
五七、千里江山图
“大鹏一日乘风起,
扶摇直上九万里。”
五千年里数骄子:
武羞霸王,
文怒苏轼。
龙飞凤舞挥巨笔,
天下第一!

忽闻天外雷声急,
生灵亿万齐欢喜。
为赴大义轻生死:
生命不息,
奋斗不止。
多少豪情在诗集?
天开地辟!


参考文献:《诗词三百首》,作者:白玉

丞尉等并衣冠之龟龙,人物之标准。——唐·李白《化城寺大钟铭序》
吾兄既凤翔,王子亦龙飞。——傅咸《赠何劭王济》
所以龙蟠凤逸之士,皆欲收名定价于君侯。——唐·李白《与韩荆州书》
想见项羽之暗鸣,高帝之漫骂,龙腾虎跃,千军万马,大弓长戟,交集而齐呼。——宋·马存《赠盖邪式序》大诗人屈原所作的《九歌》,以楚地民间祭神巫
歌为基础创作。其中有不少涉及到龙的诗句。这些龙都是为神人驾车的神
畜。如“龙驾兮帝服”(《云中君》)、“驾飞龙兮北征”(《湘君》)、
“乘龙兮辚辚”(《大司命》)等。
《游仙诗》曹魏时,“竹林七贤”之一嵇康一生刚强,命途多舛,尚
老庄学说,所作《游仙诗》云:“遥望山上松,隆谷郁青葱。自遇一何高,
独立迥无双。……王乔弃我去乘之驾六龙。……”王乔是传说中的仙人,
常乘六龙游走四方。
李峤,当时与杜审言、崔融、苏味道并称“文章四友”。其诗云:“衔烛耀幽都,含章拟凤雏。西秦饮渭水,东洛荐河图。带火移星陆,升云出鼎湖。希逢圣人步,庭阙正晨趋。”他使用了北方烛龙、龙饮渭水、尧荻河图、黄帝铸鼎等典故,只为了说明龙是一种神异的吉祥瑞兽。并无什么新意。
白居易的《黑龙饮渭水赋》最能化腐朽为神奇:“……于是,下长流,
俯高岸,状马癸马癸以矫矫,光灿灿而烂烂;紫云随而瑞气氤氲,白日照
而文章炳焕。闻之者心骇而移色,睹之者目移而改观。呼吸而声起风雷,
宛转而势超云汉……”诗人虽虚写神物,但笔触所及,形神毕现。
其他有关龙的诗歌:“斯须九重真龙出,一洗万古凡马空”。(杜甫《丹青引·赠曹将军霸》)“当年双桧是双童,相对无言老更荒。庭雪到腰埋不死,如今化作雨苍龙。”(苏轼《塔前古桧》)。
王安石的《龙赋》中写得很清楚:“龙之为物,能合能散,能潜能见,能弱能强,能微能章。”

 


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