关于“四风”及其表现形式

　　形式主义：

　　一种片面注重形式而不管实际的作风,或只看重事物的现象而不屑于分析其本质的思想方法。形式主义的主要特征是脱离现实状况，不具有真实性、不切合实际。只做表面工夫,不注重真实的内容。

　　表现在：

　　一是会议满天飞，干一天的事，开三天的会，会越多越长，显得越重视;二是计划满天飞，把计划等于工作，计划列完，工作总结也随之而来;三是措施满天飞，什么工作措施，服务措施，文明用语，承诺等等。把措施等同于落实，措施订了一大堆，问题照旧。四是数字满天飞，把数字等同于成绩，而且数字想大就大，想小就小. 五是花里胡哨的东西满天飞，表面锦绣文章，肚里一团草包，华而不实。

　　官僚主义：

　　脱离实际、脱离群众、做官当老爷的领导作风。比如不深入基层和群众，不了解实际情况，不关心群众疾苦，饱食终日，无所作为，遇事不负责任;独断专行，不按客观规律办事，主观主义地瞎指挥等。有命令主义、文牍主义、事务主义等表现形式。

　　毛泽东同志曾经对官僚主义的表现作过完整的描述:

　　第一种，高高在上，孤陋寡闻，不了解下情，不调查研究，不抓具体政策，不做政治思想工作，脱离群众，脱离实际，一旦发号施令，必将误国误民。这是脱离领导、脱离群众的官僚主义。

　　第二种，狂妄自大，骄傲自满;主观片面，粗枝大叶;不抓业务，空谈政治;不听人言，蛮横专断;不顾实际，胡乱指挥。这是强迫命令式的官僚主义。

　　第三种，从早到晚，忙忙碌碌，一年到头，辛辛苦苦;对事情没有调查，对人员没有考察;发言无准备，工作无计划;既不研究政策，又不依靠群众，盲目单干，不辨方向。这是无头脑的、迷失方向的、事务主义的官僚主义。

　　第四种，官气熏天，不可向迩;唯我独尊，使人望而生畏;颐指气使，不以平等待人;作风粗暴，动辄破口骂人。这是老爷式的官僚主义。

　　第五种，不学无术，耻于下问;浮夸谎报，瞒哄中央;弄虚作假，文过饰非;功则归己，过则归人。这是不老实的官僚主义。

　　第六种，遇事推诿，怕负责任;承担任务，讨价还价;办事拖拉，长期不决;麻木不仁，失掉警惕。这是不负责任的官僚主义。

　　第七种，遇事敷衍，与人无争;老于世故，巧于应付;上捧下拉，面面俱圆。这是做官混饭吃的官僚主义。

　　第八种，学政治不成，钻业务不进;语言无味，领导无方;尸位素餐，滥竽充数。这是颟顸无能的官僚主义。

　　第九种，糊糊涂涂，混混沌沌，人云亦云，得过且过，饱食终日，无所用心;一问三不知，一曝十日寒。这是糊涂无用的官僚主义。

　　第十种，文件要人代读，边听边睡，不看就批，错了怪人;对事情心中无数，又不愿跟人商量，推来推去，不了了之;对上则支支吾吾，唯唯诺诺，对下则不懂装懂，指手划脚，对同级则貌合神离，同床异梦。这是懒汉式的官僚主义。

　　第十一种，机构庞杂，人浮于事，重床叠屋，团团转转，人多事乱，不务正业，浪费资财，破坏制度。这是机关式的官僚主义。

　　第十二种，指示多，不看;报告多，不批;表报多，不用;会议多，不传;来往多，不谈。这是文牍主义和形式主义的官僚主义。

　　第十三种，图享受，怕艰苦;好伸手，走后门;一人做“官”，全家享福，一人得道，鸡犬升天;请客送礼，置装添私;苦乐不均，内外不一。这是特殊化的官僚主义。

　　第十四种，“官”越做越大，脾气越来越坏，生活要求越来越高，房子越大越好，装饰越贵越好，供应越多越好;领导干部这样，必定引起周围的人铺张浪费，左右的人上下其手。这是摆官架子的官僚主义。

　　第十五种，假公济私，移私作公;监守自盗，执法犯法;多吃多占，不退不还。这是自私自利的官僚主义。

　　第十六种，伸手向党要名誉，要地位，不给还不满意;对工作挑肥拣瘦，对待遇斤斤计较;对同事拉拉扯扯，对群众漠不关心。这是争名夺利的官僚主义。

　　第十七种，多头领导，互不团结;政出多门，工作散乱;互相排挤，上下隔阂;既不集中，也无民主。这是闹不团结的官僚主义。

　　第十八种，目无组织，任用私人，结党营私，互相包庇;封建关系，派别利益;个人超越一切，小公损害大公。这是宗派性的官僚主义。

　　第十九种，革命意志衰退，政治生活蜕化;靠老资格，摆官架子;大吃大喝，好逸恶劳，游山玩水，走马观花;既不用脑，也不动手;不注意国家利益，不关心群众生活。这是蜕化变质的官僚主义。

　　第二十种，助长歪风邪气，纵容坏人坏事;打击报复，违法乱纪，压制民主，欺凌群众;直至敌我不分，互相勾结，作奸犯科，害党害国。这是走上非常危险道路的官僚主义。

　　享乐主义：

　　享乐主义是一种主张人生目的在于追求快乐，人生的全部意义就是追求和满足个人的生活享受。它以追求个人享受和幸福为惟一生活内容，全然不去履行个人对社会的义务，根本不管手段是否正当，以牺牲大多数人的幸福和快乐作为自己享乐的代价。享乐主义赤裸裸地鼓吹极端个人主义、利己主义以及纵欲主义，给社会造成了极大危害。

　　新形势下享乐主义有多种表现，比较突出的是：在精神状态上，思想空虚，精神萎靡，贪图安逸，不思进取;在价值取向上，把个人利益放在高于一切的位置，事情多做一点觉得吃亏，待遇稍差一点满腹牢骚;在工作态度上，怕苦怕累，逃避责任，得过且过，不愿意到艰苦的地方工作，更不想创造性地开展工作;在公务活动中，讲排场、比阔气，铺张浪费，不重实效;在生活方式上，追求“贵族化”，吃喝玩乐，沉湎于花天酒地、声色犬马。

　　享乐主义给社会造成的危害：首先，享乐主义将人的低层次需要视为人生的最高追求，把人降低到了动物的水平。物质生活需要是人的基本需要，是合理的、正当的，但是人的物质享受只是生活的一部分，决不是生活的全部。正如雷锋所说： “人吃饭是为了活着，但活着不是为了吃饭”。一个仅仅在物质生活上得到满足的人，或沉湎于物质生活享受、缺乏高尚情操和丰富精神生活的人，必然会产生精神的苦闷、空虚乃至绝望，不可能得到真正的幸福。 其次，享乐主义肆意割裂创造与享受的联系，丧失了人的本性。就整个社会而言，劳动与创造是人类财富的源泉，有了劳动创造的物质及精神财富，才有人的享受。而享乐主义恰恰不能正视这一点，它把享乐作为人生的最高目的和全部内容，只讲索取和享受，不讲奉献和创造。享乐主义者玩物丧志，沉湎于酒色，沦落为赌徒、食客、酒鬼，萎靡不振，怪嗜成癖，身心颓废，失去了一切创造能力。所以说享乐主义“使人不做一点正事，使他们心甘情愿地丢掉人的本性” (《马克思恩格斯全集》第1卷，第636页)。

　　奢糜之风：

　　“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”然而，随着经济的不断发展、生活的日益富裕，社会上弥漫着一种奢靡浪费、炫耀攀比的气息。一方面，人们饮食不求节俭，浪费严重;穿戴崇尚名牌，相互攀比;住要豪华，行要排场，事事处处讲体面。大排量汽车越来越受青睐，豪华婚礼、豪华盛宴不断涌现。另一方面，一些地方办庆典、举盛会，一味求大。一些党员干部衣求奢、住求绰、车求阔，铺张浪费、习以为常，灯红酒绿、见怪不怪。

　　奢靡与享乐主义是“孪生兄弟”，或者说，享乐主义是“思想根源”与“思想动力”，奢靡则是这种思想下的“行动”与“行为”。对共产党员来讲，之所以会滋生享乐主义和奢靡之风，关键在于忘记了党的性质与党的宗旨，忘记了自己的信仰，牢牢记住享乐与奢靡带来的物质上的享受，进而沉迷于此，不能自拔。

　　究其奢糜之风产生的根源：一是社会价值观、荣辱观扭曲。社会主义荣辱观倡导“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻;以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”，很多人却反其道而行之。豪华成为“时尚”，节俭成为“落伍”。二是心理失衡。过去穷，没有条件。一旦富裕，暴发户和土财主心态就显现。有钱就张扬，富有就奢侈，以求得心理平衡和满足。

　　有人总结得出结论：古今中外，靠贪图享乐、奢侈腐化而成就大业者闻所未闻。相反，历史上因骄而奢、由奢而亡的例子数不胜数。所谓“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”，因此，艰苦奋斗是我党的优良传统，任何时候都不能丢。

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