演讲中设“问”要有“度”
也许同学们在学习的过程中早已发现，问句在演讲中出现的频率特别高，演讲的标题、开场白、结束语以及演讲正文中随处可见，有时是有疑而问，有时是无疑而问。不过，你可千万别小看这些形式各异的问句。知道吗？它能提醒听众注意，激发听众深思，增加语言的感情力量，从而更好地阐明演讲者的观点，表达自己的情感。当然，要想达到这种艺术效果也是有其条件的，那就是要坚持有力度、有广度、有深度、有新度的四个原则。
一、一问惊人---设“问”有力度所谓力度，就是问题的震撼力，一问惊人。有分量的演讲，设置的问句也必须是有震撼力的，无关宏旨，不痛不痒的问句，就成了多此一问。生活中，有些问题因为已经是司空见惯了的，人们就往往不对它加以深层的思考，从而忽视它的严肃性、严重性。高明的演讲者，善于洞幽烛微，能从人们习以为常的事物中，发现出足以醒世的重大问题，提到听众的面前。这样的问题一提出，就像投出一枚重型炮弹，让听众惊心动耳，在震撼中去认真思索。
如在题为《我们应该给孩子们什么》的演讲中，演讲者先是列举了发生在孩子们身上的悲剧，接着指出面对这悲惨的一幕幕，父母们只会发出无可奈何的叹息：“我们给了他们那么多，没想到……”在这之后，演讲者不由地提出这样一问：“难道这一切的过错全都在孩子身上吗？难道我们这些为人父母者就真的给了孩子们应该需要的一切了吗？”
这一问，有震撼心灵之力，足以引起为人父母者的深刻反思。是的，“我们”的确“给了他们那么多”，但是，“我们给了孩子物质上的享受，却没有给他们精神上的鼓励；我们给了孩子很多的休闲时间，却没有给他们培养独立生活能力的机会；我们给了孩子飞向成功和辉煌的翅膀，却没有给他们一旦面对挫折和磨难时的勇气”。因此，发生在孩子们身上的一幕幕悲剧，很值得为人父母者的反躬自问：“难道这一切的过错全都在孩子身上吗？难道我们这些为人父母者就真的给了孩子们应该需要的一切了吗？”有了这些触及灵魂的反思，才能重新认识教育子女这样一个严肃的问题，只有把应该给予的东西教给孩子，才能使孩子在锻炼中健康地发展成长，杜绝悲剧的重演。
二、一问三知---设“问”有广度演讲者尽管是就某人、某事提出问题，发出疑问，但是如果问题设置得好的话，能激起听众从更广阔的层面上去思考问题，寻找答案，获得有普遍意义的演讲主题。如《战刀传到我手中》，讲了一位在空喀拉的老学友因到离哨所10公里的小河背水而牺牲的事迹后，发问： “亲爱的朋友们，你可曾知道在空喀拉哨所，像我的学友那样，因为去小河背水长眠在雪山之上的中国军人就有27名。如果不选择从军，他们也可以成为勤劳致富的开拓者；他们也可以成为商海搏击的弄潮儿；他们也可以在花前月下享受生活的芬芳。可是，他们就因为一桶水悄然无声地离开了人世，难道他们的价值就是一桶水吗？”
这一问，不是让我们简单地回答是与不是，而是一石激起千层浪，在思考中找到丰富的答案：一、我们的战士仅仅因为取一桶水而失去了宝贵的生命，而且是27条生命，足以说明他们的生活条件是何等的艰苦。二、面对如此恶劣的条件，如此重大的牺牲，我们的战士毫不畏缩，勇往直前，前仆后继，坚定地守卫在祖国的边防哨所，他们有崇高的奉献精神。三、我们看到的不仅仅是这27名战士，而是千千万万个坚守在祖国边防前线的战士，正是他们用青春和生命保卫着祖国和人民的安全。四、我们还可以获得进一步的答案，即我们的工作无论是多么平凡，只要我们为人民、为国家做出了应有的贡献，就是值得赞扬的，就是有意义的。
三、问里有话---设“问”有深度演讲者设置的问句，虽然是就事物的现象发问，但它的目的是启发听众去追根溯源，找出问题产生的原因，从中引出正确的结论。如《人总是要有点精神的》，演讲者叙述了湘潭钢铁公司工人艾爱国，用“手中平凡的焊枪、朴实的焊条焊炼精彩人生”的事迹后，一连发出三问：“同样的蓝天、净土，同样年轻的生命、激荡的青春，为什么有的人会‘跟着感觉走’而越走越糊涂？为什么有的人要抱怨自己的工作，终日懒懒散散，不求进取？为什么有的人面临经济滑坡下岗分流的现实，便一蹶不振，束手无策？”
每一问都是一道严肃的考题，值得我们认真深思，找出答案，做出回答。艾爱国只有初中文化程度，但他却成了“全国技术能手”、“全国五一劳动奖章获得者”、“全国十大杰出工人”之一，为什么？就因为他怀抱一个坚定的信念：“当工人就要当好工人。”靠这个信念，他自学成才；靠这个信念，他艰苦奋斗，无私奉献，实现了夙愿。我们每个人，只要有了艾爱国同志这样一种精神，就会善待“年轻的生命、激荡的青春”；就不会怨天尤人，“不求进取”；就不会“面临经济滑坡下岗分流的现实，便一蹶不振，束手无策”。
四、问所未问---设“问”有新度提出的问题不是老生常谈，要不同凡响，有新角度，新见解，同时，还应让听众在思考中，获得崭新的认识。这是演讲中非常可贵的一种设“问”。人民教育家陶行知先生，于1925年在南开中学所做的演讲《学做一个人》结尾处的发问“诸君还要时常想：中国有几个整个的人？我是不是一个整个的人”就令人耳目一新。
“整个的人”？奇怪，人还有半个吗？什么样的人才算是整个的人？这一连串让人闻所未闻的新问题，迫使听众急急地去寻求答案。原来陶行知先生认为，一个“整个的人”，要具备三个要素，这就是：（一）有健康的身体；（二）有独立的思想，有判断是非的能力；（三），有独立的职业，能为社会生利。这样才能“滴自己的汗，吃自己的饭。自己的事，自己干”。这样的设“问”，真让人获益匪浅。即使七十多年后的今天，仍然是常思常新，值得我们永久地回味。
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