小学教育学学习心得

小学教育学学习心得（通用30篇）

小学教育学学习心得 篇1

　　上周在线上听了“小学生学习习惯的培养”受益匪浅。良好的习惯会使一个人受益终身，而养成了坏习惯,就会使人受害终生。行为决定习惯,习惯决定性格,性格决定命运，命运决定人生!足以显示习惯对人的重要性。我是从以下几个方面培养学生习惯的。

　　（一）抓好学生的养成教育养成教育就是要让学生形成良好的行为习惯，良好的行为习惯是搞好学习的前提。有了良好的行为习惯就会主动积极地学习，并且愿意搞好学习。良好的行为习惯也是衡量一个人品德素养高低的前提。一个人的举止言谈就能看出这个人教养如何，如说话有礼貌，不在严肃的场合说笑、随地吐痰扔垃圾，不出口污言秽语，主动学习,主动做好分内之事，助人为乐等等，这样的.人是品德高尚的人，是受人们欢迎的人。

　　(二)建立新型班级管理制让每个学生都有独立工作机会，学会管理，培养学生独立工作能力，在班级管理中，大胆尝试改革，建立新型的班干部选任考评机制，面向全体学生，实行竞争上岗，使每一位同学都有参与竞争的机会，鼓励每一位同学积极参与班级的建设和管理。学生觉得这很新鲜，纷纷尝试。但是当工作一段时间后，他们终于明白班干部的辛苦。人人参与，人人受到锻炼，极大地调动全体学生参与班集体管理的积极性，培养学生的民主意识。班干部们努力工作，时刻注意规范言行，推动了养成教育工作的开展。

　　(三)关注学生关注学生家庭环境的优化对培养学生文明行为习惯的养成起着重要作用。家庭是学生的第一所学校，父母是子女的第一任老师。俗话说“子不教，父之过;教不严，师之惰。”家庭和学校是孩子生活和学习的主要场所，家庭的教育和学校的教育需要相互配合，才能更好地养成学生的良好习惯。孩子的进步，集体的成长，离不开教师，也离不开家长。为了更好地全面了解学生情况，教师可通过电话联系、家长座谈会、个别谈心、纸条交流等与家长建立密切联系，促进孩子的进步。可告诉家长重视了子女的教育，改进了对子女的教育方法，增强做家长的责任感对学生的发展、学生养成教育习惯都有很大的作用。

　　（四)养成课前预习习惯培养了学生的预习习惯。我认为学生的预习习惯在和其它习惯比起来，它占有相当重要的地位，如果没有良好的预习习惯，特别是对于学习语文、数学等学科来说麻烦更大。学生的预习习惯的培养非常重要!预习时有不懂的可以标注，等到老师在课堂上和学生一起共同探讨，予以解决。

　　总之，学生的良好习惯的养成需要正确引导。学生良好习惯的形成离不开老师的管理和培养。作为学生老师，要正确认识自己的角色定位。用自己对工作的忠心，对学生的爱心，对生活的热心潜移默化影响学生行为的转变。

小学教育学学习心得 篇2

　　读了《小学数学教育学》后，不敢说从中学习到了很多知识，但还是有点滴收获的。从中明白了一些教育教学规律，知道了一些蕴涵在现象背后的真理，这些可以促进自己的教学做到知其然而更知其所以然。第一章第一节“小学生数学学习概述”中提到的“小学生数学学习的分类”给我的启发很大。

　　奥苏帕尔根据学习进行的方式，把学习分为接受学习与发现学习，又根据学习材料与学习者原有知识的关系，把学习分为机械学习与有意义学习。

　　1、学生在学习数学时，不仅记住书本上的语言符号或数学符号，而且能理解这些符号所代表的实际内容，这样的学习是有意义学习。反之，学生死记硬背，并没有理解其中的实质内容，这样的学习就是机械学习。

　　产生有意义学习的外部条件是学习材料本身与学生学习能力范围内的有关观念可以建立非人为和实质性的联系。如计量单位的进率学习，由于这些进率1米=10分米，1小时=60分，都是人为的一种约定，因此就不能产生有意义的学习。但在学习，面积单位的进率时，由于学生认知结构中已有了1米=10分米的观念，又有了正方形面积计算的规则，学生在学习1平方米=100平方分米时，新旧知识就产生了非人为的关系，这时就能产生有意义的学习了。

　　2、接受学习是教师把学习内容以定论的形式教给学生。发现学习是向学生呈现有关知识的正反例子，学生须通过这些例子，把学习的主要内容发现出来。

　　不管采用发现学习还是采用接受学习，只要教师能将具有逻辑意义的学习材料，同学生已有的认知结构联系起来，使学生能理解材料的真正意义，都是有意义的学习。如果学生无学习的志向，就是采用发现学习的形式，结果仍然导致机械学习。

　　例如：我教《圆的面积》一课，有的学生上课认真参与知识的探究过程，能充分利用老师提供的学习材料，探索出计算圆的面积是把圆转化成长方形，长方形的长相当于圆的周长的一半，长方形的宽等于圆的半径，所以圆的面积等于2∏r÷2r=∏rr=∏r2,这些同学真正经历了知有意义的学习探究过程，对所学知识理解深刻，无须死记公式，能灵活计算出圆的面积。另一类同学不主动探究，只是机械地记住计算圆的面积的公式，当他忘了公式或把题目稍稍做个变式，他就不知道该怎样计算圆的面积了。

小学教育学学习心得 篇3

　　《教育学》全书共分三编，三编之前加有一个“绪论”。第一编的标题是“教育的一般目的”，本编主要论述了管理和教育的一般目的问题。第二编的标题是“兴趣的多方面性”，本编主要论述了兴趣的多方面性问题，并以此为基本原理来解释学校的教学计划和学科设置，阐述了教学的过程，环节等一系列教学论问题。第三编的标题是“性格的道德力量”，下面就《普通教育学》中的教育思想作一简要述评。

　　（一）五道念与以之为基础的教育目的论

　　五道念构成了赫尔巴特教育目的论的理论基础。五道念即自由、完善、仁慈、正义和公平等五种道德观念。第一种为“自由”的观念。亦译作“内心自由”的观念。“自由”的观念要求个人的意志和行为能摆脱一切外在影响的束缚而只受制于人的内在判断，归之于人的内在自律，归之于人的理性自觉，从而使人的意志、理性与外在行为完全协调起来。第二种为“完善”的观念。赫尔巴特认识到，在实际的道德实践中，人的由意志、理性所作出的内心判断往往难于与外在行为完全协调起来，人之理性判断外发之为道德行为，往往受客观条件和人的其他心理品质的影响。当内外发生矛盾且这一矛盾不能调和之时，即需依靠“完善”的观念去加以解决，即用多方面的意志力和坚强而紧张的毅力加以“内部的协调”。第三种为“仁慈”的观念。亦即“绝对的善”的观念。“完善”的观念得以发生作用的法宝是人的意志等理智能力。如果借助人的内部的理智能力还无法协调意志和行为之间的矛盾时，就要用“仁慈”的观念来控制自己的行为，从而使人不与任何人发生那种危险的恶意的冲动。“仁慈”的观念发生于两种意志的相互关系之间，通过这一观念使自己的意志处处与别的意志相协调，具有无私地为他人谋福利的强烈愿望，这样，社会冲突就不可能发生，社会秩序就会得以安定。第四种为。“正义”的观念“正义”的观念就是“守法”的观念。如果“仁慈”的观念还不足以遏制人的与他人发生冲突的恶意冲动，就必须通过“正义”的观念，即根据人们志愿协调所制定的守法观念或法律条文予以解决。这样，“正义”的“守法观念”和良好的社会秩序就会牢固地建立起来。第五种为“公平”的观念。亦即“报偿”的观念。如果通过“正义”的观念还不能够解决不同意志之间的矛盾，就必须通过“公平”的观念，对那些预先思量过的错误行为予以应受的惩罚使之不失为公道。“公平”的观念要求以等量的善与恶偿还于当事人，即以其人之道还治其人之身。它使人意识到不良的行为必将导致应有的法律制裁。

　　教育的整个目标和全部工作就在于以五道念为基础，培养具有完美的道德品质的人，“使绝对明确、绝对纯洁的正义与善的观念成为意志的真正对象，以使性格内在的、真正的成分一个性的核心一按照这些观念来决定性格本身，放弃其他所有的意向”。这种以培养道德为旨归的教育目的，赫尔巴特称之为“道德目的”或“必要的目的”“道德的目的”或“必要的目的”是教育最终的最高的目的，是公民道德对教育目的和学生人格所提出的必然要求。道德目的强调要培养内外统一，道德认识、道德判断与道德行为相互协调的具有自律道德的人，很显然，“德育决不是要发展某种外表的行为模式，而是要在学生心灵中培养起明智及其适宜的意愿来”。道德目的即是要培养既不怀疑现存的社会制度，又能克服自己内心的任何冲动的“完人”。

　　教育目的除了“道德目的”这一最终的或最高的目的之外，还应当包括“纯粹可能的目的”或“意向目的”。在赫尔巴特看来，人类的社会分工是必要的，“人类社会早就发现分工是必要的，这样每个人都可以把他所做的事做好”。但是，分工过细也会造成弊端，所以，“在真正人类的较高级活动领域中，分工不应该分到使每个人相互不了解的.程度”。社会要求每一个人都要热爱一切工作，同时又必须精通一种工作，“这种专一的精通是各人所意向的事情，而多方面的可接受性，只能产生于个人从一开始就作出的多方面的努力之中，这就是教育的任务”。作为教育者，应该针对儿童在未来的成人生涯中所可能遇到的种种职业选择问题，有意识地为他们的未来生活和就业工作做好必要的准备。因此，必须针对儿童兴趣的多方面性培养儿童“平衡和多方面兴趣”，以使儿童获得“一切能力的和谐发展”。

　　（二）管理论

　　赫尔巴特认为管理的主要方法有：

　　（1）威胁。这是一切管理首先采取的措施，是管理儿童的第一手段，也是特殊手段。威胁带有强制性。学校应规定许多切实而具体的命令和禁则，设置惩罚薄，专门记载儿童的过失。但是，由于那些本性倔强的儿童对威胁毫不在乎，什么都不怕，而那些本性脆弱的儿童也体会不到威胁的意义，还是继续照其愿望所指使的那样去做，所以，采用威胁的方法常常不能获得预期的效果，它必须与其他方法结合进行。

　　（2）监督。对孩子不加监督，不加教养，而放任儿童撒野是培养不出伟大的品格来的，因此，长期以来，监督就是儿童管理的不可缺少的部分。但是滥用监督又会造成很大的危害。拘泥于细节的和经常的监督对于师生双方都是负担，因此双方都常常千方百计要回避它，并一有机会就会把它抛弃掉。滥用监督“还会妨碍儿童自己控制自己，考验自己，使他们不能认识永远不会被引入教育体系之中而只有通过自己探索才能发现的许许多多事物”。滥用监督只会扼杀人的创造能力、果敢精神和自信行为，只会产生这样的人；“他们始终只是单调刻板的，并习惯于墨守陈规俗套，不思改变，而对于高尚与奇特的事件则畏缩不前；他们把自身葬送于庸庸碌碌与安逸之中”。

　　（3）权威与爱。权威能约束人使之不至产生超出常规的活动。权威非常有助于克服人的一种倾向于邪恶的、正在形成的意志。对于那些具有最活跃的天性的人来说，权威更应该是不可缺少的。权威必须将教育置之度外而单独发挥作用。虽然权威对于儿童的心智培养没有多少意义，但它“对于学生以后的思想范围的划定或者扩大来说是多么重要；他们今后将要在这种思想范围内更加自由地活动，并独立地创造自我”。爱在管理中也具有重要意义，学生一旦获得了爱，这种爱便可大大地减轻管理的困难。爱所要求的师生之间的感情合谐可以通过两种方式产生出来：一是教育者的感情投入，教育者将自己的感情十分巧妙地悄悄融合在学生的感情之中；二是教育者设法使学生的感情以某种方式接近他自己的感情。后者较为困难，它必须与前者结合起来采用，“因为只有当学生能够用某一种方式与教育者交往起来的时候，学生才能致力于他与教育者关系的发展”。

　　（三）兴趣说与教学论

　　（1）兴趣的多方面性。赫尔巴特将“兴趣的多方面性”作为其教学论的理论前提和基础，在《教育学》中，其第二编，作为论述教学理论的专编，即是以“兴趣的多方面性”作为卷名的。

　　何谓兴趣？“兴趣是同欲望、意愿和审美有共同之处的，是同漠不关心相对立的。”“当我们发生兴趣时内心是积极的，但在兴趣未转化为欲望与意志之前，我们在外表上却一直是消极的。兴趣处于单纯的观望与着手之间”，同时.兴趣能激起人们的爱好而占有人的心灵，从而过渡到欲望和意愿。人对外界实在的注意，构成了兴趣的来源，这种实在一旦与人的一种新表象相互联系时即会产生兴趣这一心理活动。作为现象的外界实在具有多方面性，因而人的兴趣也具有多方面性，“心智中的多方面性只不过是现象的多方面性，就像心智中的统一性只不过是现象的相似性与综合一样”。

　　兴趣的多方面性可分为两大类，即“认识”的兴趣和“同情”的兴趣。“认识”的兴趣是属于周围自然现实的认识，“是在观念中摹写在它面前的东两”，而“同情”的兴趣则属于认识社会生活的，“是把自身置于别人的情感之中”。以上这两大类兴趣又可具体分为六种兴趣。第一种是观察、认识自然界及周围环境个别现象的经验兴趣。第二种是探究自然知识规律，对事物进行思考的思辨兴趣。第三种是对现象的善恶美丑进行艺术评价的审美兴趣。第四种是与一定范围内的人接触的同情兴趣。第五种是与社会上较广泛的人进行接触以尽公民职责的社会兴趣。第六种是要对所信奉教派予以重视和亲近，虔信上帝，服从教会的宗教兴趣。

　　（2）兴趣的四阶段与四段教学法。赫尔巴特还进一步对兴趣的心理特性和心理过程进行了探讨，认为人的兴趣是一个由“专心”和“审思”共同组成而又相互矛盾的心理活动。“专心”要求人全身心地投入到某一事物之中，排除其他事物的干扰，不以彼一害此一，“应当明晰地把握每一件事，全心全意地献身于每一件事”。同时，“人格依赖于意识的统一，依赖于积聚，依赖于审思。各种专心是相互排斥的。正因为如此，它们也排斥那种必须借以使它们统一起来的审思”。因此，“专心”排斥“审思”，同时又需通过“审思”将种种“专心”统一起来。如何预先感觉到‘审思每一次是如何由这样那样的专心组成的”，“乃是教育技巧的核心”。“专心”与“审思”的矛盾运动构成了兴趣的四个阶段，即注意、期望、要求、行动。赫尔巴特正是依据兴趣的四个阶段提出了其极为著名且又影响极为巨大而深远的“四段教学法”。

　　根据这四个阶段。赫尔巴特认为，教师应采取符合学生心理活动规律的教学程序，有计划、有步骤地进行教学。因此他把教学过程分成4个连续的阶段：

　　一是明了。指教师讲解新教材，把教材分解为许多部分，提示给学生，便学生领悟和掌握。这时，学生的心理处于"静止的专心"状态。教师适宜于"采用简短的、尽可能易理解的语句进行讲解，"而在讲解之后，立即让一些学生（而不是全部学生）确切地重复出来，这常常是适用的方法"。

　　二是联想。指通过师生谈话把新旧观念结合起来。教学的任务是把前一阶段教师所提示的新观念和学生意识中原有的旧观念结合起来。这是统觉的初级阶段。这时，学生的心理表现为动态的人专心"。"自由交谈是联想的最好方法，因为学生可以从中获得机会去尝试作出偶然的联想，而这种联想对他来说恰恰是最轻而易举的，最不费力气的，同时可以获得机会去改变这种联想，使之多样化，并按他自己的方式掌握已学过的东西。"

　　三是系统。指在教师指导下寻找结论和规则，使观念系统化，形成概念。这是统觉的继续。这时，学生的心理处于"静止的审思"状，而这种审思可以使学生"看到许多事物的关系"，"把每个个别事物看成是这种关系的一个成分，并处在恰当的位置上"。教师要采用"连贯的陈述方法"，要"通过突出主要思想使学生感觉到系统知识的优点，并通过较大的完整性增加知识的总量"。

　　四是方法。指通过练习把所学知识应用于实际，以检查学生对新知识的理解是否正确。这时学生的心理表现为动态的审思。教学万法主要是让学生做作业、写文章与修改等。

　　所以，教学过程即是一个观念运动过程，通过清楚阶段使个别的观念明确清楚，通过联合阶段使许多个别的观念得以联合，通过系统阶段使已联合的许多观念得以系统化，通过方法阶段使巳系统化的观念进行某种运用，以便使之更为牢固和熟练。

小学教育学学习心得 篇4

　　《弟子规》能治社会百病，能给千家万户来幸福，这是真的吗？是真的，千真万确。这关键是看你想不想治，想不想幸福；真想还是假想，想的厉害不厉害。如果真想而且又想得厉害，那就必须真学真干。所谓真学，就是放下自己原有的陋知陋习，恭恭敬敬地学习圣贤人地教诲；所谓真干，就是真力行，真实践。只有这样学，这样干，才能真受益。下面谈谈我的几点体会：

　　一、对《弟子规》的认识。

　　《弟子规》原名《训蒙文》，是清代李毓秀根据宋朝朱熹的《童蒙须知》改编，后经清代儒生贾存仁修订，改名为《弟子规》，是一本教导儿童怎样待人接物的书籍。《弟子规》一书内容简明通俗，不谈空洞理论和教条，而是教导基本的品德修养、孝亲友爱以及生活起居中应有的礼节。在现实生活中有一些人还存在着素质低下、道德滑坡、不忠不孝、不仁不义、不知书不达礼、没有责任感和事业心，生活如同行尸走肉等现象。这些人缺的是什么？我觉得缺的就是民族优秀文化的熏陶。《弟子规》一书深刻地训导我们如何孝顺父母、友爱兄弟；形成良好的品德和生活习惯；如何具备博爱的精神及正确的读书方法等。诸如书中所写的：“父母呼，应勿缓；父母命，应勿懒；出必告，返必面；居有常，业毋变；”这是孝道的基本要求。“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中；称尊长，勿呼名；对尊长，勿显能”。乃为如何友爱兄弟，尊长爱幼最基本的语言及行为规范。另外，书中通过列举生活中最易被视作琐碎的习惯及现象，进而训导我们如何养成良好生活习惯、具备博爱的精神和正确的读书学习方法等。本书中的每一章、每一句、列举的都是生活当中最为普遍、最基本性的习惯和现象，而这些习惯和现象可以说是人人皆知，但有好多人做起来却不是那么容易，不是不知道，而是不去做。书中告诉我们一个道理：不要因小而不为，良好的习惯都是从一点一滴做起的。

　　二、自己的几点做法。

　　①以自己先学，带学生跟着学，不懂的字句问语文老师或上网查资料，课间或班会课与学生交流讨论，各抒己见，说说自己对哪些句子、段子印象深刻，哪些平常没做到或没意识到，现在怎样做等，对照《弟子规》一书，哪些没做到位，

　　或还需改进的学生的不良言行，要求及时发现，及时纠正。

　　②学懂了要求会背诵，可以在跑操时一边跑一背，既培养、锻炼学生的注意力，又能使学生跑出节奏，增强学生的集体意识，团队意识和主人翁精神。

　　三、自己的几点感受。

　　（1）、从《弟子规》里，我读到了诚信。为人处世，除了孝道，就是诚信了。诚信为本，诚信也是国人所追求和倡导的一个基本素质。任何时候、任何朝代，一个人立于世，只要开口说话，首先就要讲究信用，欺诈不实的言语，在社会上是不可能永远行得通的。同时还要注意的是，话说得多不如说的少。凡事实实在在，不要讲些不合实际的花言巧语。

　　目前在社会上，有一些人还未看到事情的真相，就喜欢轻易发表意见；对于事情了解得不够清楚，就轻易传播出去；遇到有人谈论别人的是非好坏时，不管与已是否有关都喜欢参与进去，这些都不是正常现象，是与中国人的.传统道德相违背的，是应该屏弃的 。还有些人，听见别人说自己的过错就生气，听到称赞自己就高兴。殊不知，这样一来，围绕在自己身边的虚伪的朋友就会越来越多，真诚有益的朋友就会越来越少。正确的做法应该是，如果听到别人称赞自己先应该自我反省，检视自己是不是有这些优点，是不是空有虚名；当听到别人批评自己的过错时，要正确地接受和面对。只有这样，正直诚实的人才会喜欢和自己接近。

　　（2）、从《弟子规》里，我还读到了仁爱。提示自己对于身边的人要有颗关怀爱护的心，如同苍天与大地，绝对没有私心、坏心，不论好人、坏人、聪明、愚笨、尊贵、贫贱、种族、国界都一样给予保护和承载，这就是一片仁慈之心，不为名利也毫无虚假。这也正是“天同覆，地同载”的大同境界。虽然现在已经不是“主子、奴才”的社会，也很少有人用婢仆，但是不可否认的是，在现在这个社会里，上下、尊卑的关系仍然处处可见。而这是与我们党和政府大力提倡的“构建社会主义和谐社会”的要求是不相符合的，因此，让我们一起来学习《弟子规》里的“泛爱众”思想，多为大众着想，共同营造一个相互关怀、相互体谅的温馨、和谐社会。

　　总而言之，《弟子规》所讲的道理，正是圣人的训诲，从“入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众、而亲仁、有余力则学文”.着手，寻求人生的归宿，是很多伟人、圣贤的最大愿望。在《弟子规》中，圣贤把中华民族的优良传统和优秀的思想道德理念传承给我们，这就是所谓的“前人栽树，后人乘凉”了，我们这些后者有真正的福报，能够聆听到圣贤的教诲，对我们将是莫大的幸事。所以让我们学《弟子规》、品《弟子规》、仿《弟子规》、行《弟子规》。反复读诵，深入内心，并把它当成个人反省的镜子和行为。

小学教育学学习心得 篇5

　　今年8月，是矿业公司开展安全警示月训练活动的第三个年头了。通过这次《机械事故案例精选》《常见违章作业事故案例再现》等事故案例学习分析，笔者以为，安全警示训练是一项长期的工作，切要抓常抓长。“违章、麻痹、不负责”充分诠释了事故发生的缘由。“违章”就是不按规章制度，不按操作规程来做事，凭自己的个人主观意识来做事，久而久之就变成了习惯性违章;“麻痹”则是进一步违章，未仔细分析工作过程中的全部环节，不仔细履行工作流程和规程，总认为自己这么做没什么大不了，自己是对的，图便利、图省事，从而导致了事故的发生;“不负责”就表现在多方面，治理上的不负责，监视上的不负责，详细工的不负责，即治理不到位、监视不到位、执行不到位。

　　因而我们要“常怀职责之心，常行职责之事”做安全生产明白人，仔细按章操作，强化安全监视。而在日常工作中如何做到“警钟长鸣”、安全生产呢?笔者认为：

　　首先要将“安全就是生命”的根本理念真正让大家共知、共享，要唤起员工“违章就是事故、事有意味死亡”的意识，时刻如履薄冰、如临深渊。真正做到本质安全，不能麻痹大意凭幸运;要转变传统思维，做到安全工作精细求细，要在提高安全保证程度的根底上做到“猜测、预知、预警、预报、预防”。

　　二是要提高每名从业人员的安全认知潜质。要真正熟悉到安全治理的严厉性、严峻性，熟悉到安全工作一票拒绝的极端重要性。只有境地提高了才会真正重视起来，才会将安全真正放到生命至上的高度去讨论、去治理、去落实，去全面履职履责。要严格落实“安全进展”的要求，抓好“人、机、物、环”四种隐患的排查，打击担心全的行为。

　　三是必需要抓好本质安全和本质质量要求的落实。本质安全首要的.是人的本质安全，这就要求对员工要一手抓训练，实行正面引导，树立正确的防范意识，一手抓制度约束，严格执行各项制度规定，目的是解决爱护自我的问题;本质质量就是要干标准活，高标准干活，标准操作，不糊弄自己、不糊弄别人。我们要追求的就是凡事有标准，凡事按标准去做，这是一个长期的、动态的、习惯订正的过程。

　　四是必需要科技兴企，文化强企。透过形式多样的形势训练和文体活动，广泛宣传安全文化理念和企业进展前景，要真正将我们的安全文化理念渗透到每一名员工的思想、意识、操控、行为;进一步改善员工的精神状态、思想观念，增加广阔员工的骄傲感、职责感和使命感。

小学教育学学习心得 篇6

　　上周读了《大教学论》，我觉得夸美纽斯一直在强调把孩子交给自然，让他的成长、发展都顺其自然，而我读完《普通教育学》的感受却和《大教学论》不同，赫尔巴特更多地是在强调规则与管理。管理是可以避免现在和将来对别人与儿童自己造成危害的。我经常看法制节目，现在的犯罪现象有很多都是发生在青少年身上，当究其原因时大都有个共同之处，那就是他们儿童时代所受到的管理。而我这里说的规则是指人为的因素，主要包括以下几个方面：

　　威胁。这是一切管理首先采取的措施，是管理儿童的第一手段，也是特殊手段。威胁带有强制性。

　　监督。赫尔巴特认为如果把监督作为常规工作的话，那么就不可能要求那些在监督压制下成长的人们都能机制敏捷，具有创造力，具有果敢精神和自信行为。而且如果对孩子不加监督，不加教养，放任孩子们撒野的话，他们是不会有伟大的'品格来的。

　　权威与爱。爱所要求的感情和谐可以通过两种方式产生：教育者深入到学生的感情中去，十分巧妙地悄悄融合在学生的感情中；或者设法使学生的感情以某种方式接近教师自己的感情。一旦获得了爱，就能在很大的程度上减轻管理的困难。这是一种潜移默化的影响，可避免由于威胁、监督造成的叛逆，让师生关系更和谐。

　　说到“爱”，我想到了曾经看到的一个关于爱的教育的故事。苏霍姆林斯基，苏联著名的教育家，也是乌克兰巴甫雷什乡村中学的校长。他记下了这样一则真事：校园的花房里开出了一朵硕大的玫瑰花，全校师生都非常惊讶，每天都有许多同学来看。这天早晨，苏霍姆林斯基在校园里散步，看到幼儿园的一个4岁女孩在花房里摘下了那朵玫瑰花，抓在手中，从容地往外走。苏霍姆林斯基很想知道这个女孩为什么摘花，他弯下腰，亲切地问：“孩子，你摘这朵花是送给谁的？能告诉我吗？”小女孩害羞地说：“奶奶病得很重，我告诉她学校里有这样一朵大玫瑰花，奶奶有点不信，我现在摘下来送给她看，看过我就把花送回来。”听了孩子天真的回答，苏霍姆林斯基的心颤动了，他搀着小女孩，在花房里又摘下了两朵大玫瑰花，对孩子说：“这一朵是奖给你的，你是一个懂得爱的孩子；这一朵是送给妈妈的，感谢她养育了你这样好的孩子。”

　　后来一位江苏的语文老师用这个故事的前半段出了一道材料作文题，让学生续写。他们会写出怎样的故事呢？果然具有“中国特色”。大部分的中心内容都是写教育家如何教育小女孩儿不能损害公物，写教育家对儿童缺乏良好的道德教育而忧心忡忡，等等。

　　我想，为了学生能像人一样地站立在这个世界上，生活中不能少了爱的教育，教师应该让孩子有对人性美与人情美的感悟，要用自己的爱去浇灌他们，让孩子的心中有一朵永不凋谢的玫瑰。通过清楚、联想、系统、方法四个步骤，我们的孩子将建立一个合理的秩序，这才是教育的真正目的，而自然不能做到这样。

小学教育学学习心得 篇7

　　“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤，第子规读后感。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。

　　其次是〈出则弟〉，它是教我们怎么和别人相处的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦，就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐的。

　　〈谨〉，我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。俗话说：无规矩，不成方圆。穿衣服要系钮扣，要整洁，还要符合自己的身份；喝酒要适量，不要喝醉了，否则容易被别人“说闲话”。尤其是不应该在背后谈论人家的长短，这样是不好的，也是不道德的。

　　人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。

　　仁，代表仁慈、亲仁。对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈，对同事仁慈……

　　现在什么人都有，但有几个是做到“仁”的？俗话说的好，人无完人吗！只要我们尽量做好自己应做的，至于别人怎么说，那就是他们的事情了！

　　我已经知道做人、做事的道理了，可光知道还不行，还要学会做。怎么才能做呢？学知识。怎么学呢？学习可分为直接学习和间接学习，我们可学别人的，别人的也不一定全对，我们要“取其精华，去其糟粕”，该学的学，不该学就不学。我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助，我会时时刻刻用这本书来鞭策自己的。

　　读完《弟子规》，我以为当日的儿童最需要奠基的`为人处世之本，敦厚纯良之性，其原因有三：

　　一是由于改革开放浪潮的涌入，人们不分青红皂白地接受西方国家的思潮，造成国人的荣辱观、善恶观、自我意识判断等观念的混乱，一时之间，以任性为个性，以无情为潇洒，以刁蛮为可爱，形成了一个不良的社会环境，不利于青少年儿童的文明礼仪习惯的养成。

　　二是独生子女现象导致家庭对儿童的期望过高、溺爱有加，几乎达到“众星拱月”的地步，这同样不利于儿童文明习惯的形成。

　　三是影视作品对文明礼仪缺失的漠视，镜头里充斥了儿童大呼小叫、哭闹纠缠的情景，耳畔也充满了成年男女脸红脖子粗的骂街叫阵场面。

　　我想，韩剧之所以在中国市场广受青睐，大概也与其传统文化有关吧。因为韩剧的情景画面总是令人感到温馨：鞠躬问候，彬彬有礼，进退有度，使人如沐春风。当今社会，倡导国民素质的提高，当从小处着眼，从小儿着手，《弟子规》不失为一本好教材。如果有人能根据时代的特点，对《弟子规》进行再版修订，摒弃其中不合时宜的章节，增加当时当代所应秉承的德行操守，其必功德无量也算起来，真正意义上接触传统文化已经有两年的时间了。其实，这么算也不见得正确，因为生活在中国大地上的每一个人都随时受到传统文化的影响。毕竟，文化是一个连续的传递过程。就好比我的一个历史老师讲的“无论世家子弟还是山野村夫，无论略识文字还是一字不识，他的一言一行一举一动无不显现儒家文化的教养”。这句话，我是感受越来越深。一种思想理念在中华大地上延续了几千年，这里的人民哪里还可能不会受到影响呢？虽然传统文化在近代屡遭浩劫，她还是在中国大地上有很强的生命力。我的父母曾经在这方面教育了我很多，为人处世，以及一些礼仪都已经成为我生命的一部分了。这么算来，我已经有起码十几年接触传统文化

　　在我看来，《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想，特别是在行动方面做了规范。所谓弟子规的规，也就是规范的意思。本来这本书是作为儿童启蒙读物的，大约和《三字经》的效用差不多。可是，我们出生于七十年代的人，普遍缺乏这种教育，所以现在学习这本经典也是恰当的。特别是现在，社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位我们的教育，突出人本思想，突出人文关怀，创建和谐社会，和谐世界，学习经典也就显得尤其必要。学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。例如，我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。

　　学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。

小学教育学学习心得 篇8

　　3月28日，作为一名刚踏入工作岗位的特岗教师，在学校的安排下我很荣幸地到阆师附小和民族小学参观学习并听了三堂精彩的观摩课。

　　我们一行人首先参观了阆师附小，在他们学校的精心安排下，由副校长给我们介绍了阆师附小的办学理念、学校的基本情况、办校以来所取得的成绩等等。接着便听了由数学老师严霞上的一堂《分数和除法》的观摩课，她的课堂语言十分的简练；从周末出游买烧饼这个话题来导入新课，营造了轻松的课堂氛围；课堂上孩子们积极的动手，思考问题，解决问题，让孩子们自由的发言，并适时地给予鼓励。在她的课堂上，孩子们都是那样的专注，乐学好学。

　　接下来的一堂课是由名师文利老师讲的一堂习作课，四年级第二单元的作文—《说说心里话》。去年在培训的时候听过文利老师的汇报演讲，她发明了文利作业评价法，当时就觉得她是一个很有实力的老师。听了她的这堂作文课，她的课堂设计很精细巧妙，首先是三分钟的课前展示活动，由一位女生用标准流利的普通话带领我们游览桂林山水，在她的导游下，我们身临其境般的感受到了桂林山水的美。接着用班上同学的作文录音导入，引出本次作文的题目-说说心里话。截取了一篇相对较差的作文和一篇优秀作文进行对比，通过让学生对比这两篇作文来发现自己的作文的不足，再进行修改。这样能够启发学生们的思考，拓宽写作的范围，扩展思维，找到自己的闪光点和不足处。同时在学生们写作的同时老师也一同写作，作文中分析了孩子们开学以来的表现，流露出了老师对他们的关爱与期望。用一首《我喜欢》的小诗来结束本堂课，整个课堂都充满着语言的魅力。

　　在民族小学《跨越百年的美丽》这堂课中，充分展现了师生之间，生生之间的双边活动，在老师的引导下学生掌握了课文的主要内容并明白了“为什么居里夫人是跨越百年的美丽的人”，抓住重点词语，句子层层分析、理解。

　　总之，这三堂课的学习让我感受到了教学精英的风采。他们能很好的把握教材的主要内容，教学重难点自然地渗透到教学过程中，对孩子的基本情况了解得很清楚，根据他们的学习特点来进行教学呈现。这些宝贵的经验都值得我们新教师学习。

　　通过这次听课活动，使我认识到了：

　　首先要认真学习教育理论和教育教学先进经验来指导自己的教学；

　　其次要钻研新课标，转变教学观念，认真备课，研究教学方法，根据学生的学习特点，课前制定出切实可行的教案；

　　利用多方面的信息资源，丰富教学内容，开拓学生视野，培养他们的自主学习能力。

　　“活到老，学到老。”我要不断学习，在学习中成长、在学习中进步，努力使自己成为一名合格的教师。

小学教育学学习心得 篇9

　　最近我学习了《教师专业标准解读》，在学习中，我仔细研读，静心体会，通过学习，使我真正的理解了很多过去所不理解的内容，收获了许多相关知识。特别是再次学习标准中的四个理念，既“学生为本”、“师德为先”、“能力为重”、“终身学习”后，受益匪浅，无规矩不成方圆，各行各业都有自己的相关标准，只有有了标准，才有个衡量好坏的依据，才能有所进步和提高！

　　下面我简单谈谈几点收获体会：

　　一、我的体会是要树立的基本理念

　　（一）学生为本

　　尊重小学生权益，以小学生为主体，充分调动和发挥小学生的主动性；遵循小学生身心发展特点和教育教学规律，提供适合的教育，促进小学生生动活泼学习、健康快乐成长。

　　（二）师德为先

　　热爱小学教育事业，具有职业理想，践行社会主义核心价值体系，履行教师职业道德规范。关爱小学生，尊重小学生人格，富有爱心、责任心、耐心和细心；为人师表，教书育人，自尊自律，做小学生健康成长的指导者和引路人。

　　（三）能力为重

　　把学科知识、教育理论与教育实践相结合，突出教书育人实践能力；研究小学生，遵循小学生成长规律，提升教育教学专业化水平；坚持实践、反思、再实践、再反思，不断提高专业能力。

　　（四）终身学习

　　学习先进小学教育理论，了解国内外小学教育改革与发展的经验和做法；优化知识结构，提高文化素养；具有终身学习与持续发展的意识和能力，做终身学习的典范。（教师的素养决定着学生的素养，教师如果“闭门造车”，学生必定“胸无大志、目光短浅。”

　　二、“我”需要加强哪些知识、调整哪些行为？

　　随着社会进步和科技的发展，语文知识更具有广泛的应用性，现行小学语文教材更是渗透了现代教学的内容和思想，在教学要求上也更趋向科学的思维方法和教学技能。小学语文教师要搞好素质教育，除在教学思想观念上有一个大的转变外，在自身的科学文化和业务素质上也要随之不断更新。

　　1、驾驭教育教学的能；

　　2、良好的语言表达能力；

　　3、较高的创新能力；

　　4、较强的组织能力

　　（1）组织教学能力

　　（2）课外活动组织能力；

　　5、较强的教研能力

　　（1）教学研究能力

　　（2）学术研究能力；

　　6、较强的现代信息技术整合能力

　　举例说明是：

　　（一）要认真钻研教材，拟写好教案。

　　教材是每个教师喂给学生吃的“粮食”，教师只有自己把教材吃透了，才能把其中的精要部分传授给学生。教案是教师上好一堂课的前提，只有把课备充分了，教师才能在上课时获得更多的主动性，才能以不变应万变。现在很多教师认为认真备课是对的，可是写教案没必要，往往是为了应付学校检查才抄的教案，对上课没多大帮助，反而浪费时间，不如把写教案的时间花在备课上。

　　其实，教案，并不是课文的抄录，也不是所有参考资科的掺和，而是教师对课文和各种资料进行创造加工的成果。在教案中，不仅应该使讲课重点鲜明突出，讲授内容深刻系统，而且要从学生实际出发确定深度广度；在教案中，还要考虑采用什么教学方法，如何培养学生认识问题与解决问题的能力，不仅仅是安排教学内容，而且要组织好全部教学过程。课时计划考虑得越细致、越具体，越周到，上起课来就越主动、越生动、越活泼，越有成效。

　　（二）切实搞好老带新活动，多听老教师的课。

　　老带新活动对青年教师来说，是一项希望工程，对指导老师来说，是一项充电工程，对教育来说，更是一项发挥合力的重要工程。博采众家之长为己用是教师尽快提高自身素养的又一重要途径。

小学教育学学习心得 篇10

　　第一次接触心理课程是在上大一的其次个学期的时候。我想学校可能是为了减小大学生学习与心理的压力，为我们排解心中苦闷与压力才开设了这门课程的。自认为心理还比拟康健的我，听完课后我才真正熟悉到自己的缺点与缺乏和需要变更和疏导的地方。从那时开头接触心理学，同样也开头渐渐了解心理学。心理安康课为现代的大学生树立了正确的择业观、爱情观、价值观供应了条件

　　仔细回想一下，心理进展不成熟，心情不稳定，和一系列的心理生理及社会适应问题往往会导致冲突和冲突，而这些冲突和冲突得不到准时解决的话，就会演化成心理障碍，心理疾病。特殊是在当今社会，现代大学生都是经受了残酷的高考，倍受高考的毒害。为了在竞争剧烈的高考中取胜，全身心的投入学习，家长的过度呵护，学校的硬式训练，是我们缺乏生活经受，而且心理脆弱，意志薄弱，缺乏挫折的承受力量，每每遇到一些问题，总不能很好的处理解决，消失心理问题也不能正确的疏导，以至于消失心理疾病。这只是冰山一角，广泛的说，竞争的加剧，生活节奏的加速，是人们产生了紧迫感和压力感，个人对生活目标的选择时机增多，从而难以兼顾的冲突加剧了内心的冲突，产生了焦虑感，各种心理因素，生理因素和社会因素交错在一起，极易造成当今大学生的心理失衡。心理将康指个体能够适应进展着的环境，具有完善的共性特征，且其认知，心情反响，意志行为处于乐观状态，并能保持正常的调控力量。生活实践中，能够正确熟悉自我，自觉掌握自己，正确对待外界影响，使心理保持平衡协调，就已具备了心理安康的根本特征。

　　心理安康可以促进大学生全面进展，安康的心理品质是大学生全面进展的根本要求，也是将来走向社会，在工作岗位上发挥智力水平、乐观从事社会活动和不断向更高层次进展的重要条件。充分熟悉德智体美劳等方面的和谐进展，是以安康的心理品质作为根底的，一个人心理安康状态直接影响和制约着全面进展的实现。

　　安康是人生的第一财宝。对作为天子娇子的大学生来说，心理安康更是学业成就、事业胜利、生活欢乐的根底。同时大学生心理将康也具有非常重要的意义：

　　首先，大学生心理安康是大学生综合素养得到提高的前提。心理素养是在心理方面比拟稳定的内在特点，包括个人的精神面貌、气质、性格和心情等心理要素，是其它素养形成和进展的根底。我们大学生求知和成长，实质上是一种持续不断的心理活动和心理进展过程。训练供应给学生的文化学问，只有通过个体的选择、内化，才能渗透于个体的人格特质中，使其从稚嫩走向成熟。这个过程，也是个体的心理素养水平不断提高的过程。学生综合素养的提高，在很大程度上要受到心理素养的影响。学生各种素养的形成，要以心理素养为中介，制造意识、自仆人格、竞争力量、适应力量的形成和进展要以心理素养为先导。在简单多变的社会环境中，保持良好的心理适应状况，是抗拒诱惑、承受挫折、实现自我调整的关键。正是从这个意义上可以说，大学生综合素养的强弱，主要取决于他们心理素养的凹凸，取决于个人的心理的将康与否，学校心理安康训练的胜利与否。

　　其次，心理安康是驱动学生人格进展的根本动力。一个人的心理安康与否直接影响的他的`人格进展，心理安康使人格进展不仅能正确引导一个人的进展，而且可以使人格上升到一个新的高度，进而使我有一个健全的人格。

　　力量的形成和进展要以心理素养为先导。在简单多变的社会环境中，保持良好的心理适应状况，是抗拒诱惑、承受挫折、实现自我调整的关键。正是从这个意义上可以说，大学生综合素养的强弱，主要取决于他们心理素养的凹凸，取决于个人的心理的将康与否，学校心理安康训练的胜利与否。

　　其次，心理安康是驱动学生人格进展的根本动力。一个人的心理安康与否直接影响的他的人格进展，心理安康使人格进展不仅能正确引导一个人的进展，而且可以使人格上升到一个新的高度，进而使我有一个健全的人格。

　　最终，心理安康能够更多的开掘学生的潜能。训练的目的之一就是要开发受训练者的潜能。良好的心理素养和潜能开发是相互促进、互为前提的，心理安康则为二者的协调进展制造必要条件。帮忙主体在更高的层次上熟悉自我，从而实现角色转换，进展对环境的适应力量，最终使潜能得到充分进展。当代大学生的心理素养不仅影响到他们自身的进展，而且也关系到全民族素养的提高，更关系到跨世纪人才的培育，大学生的心理安康是将来能报效祖国的前提，也是祖国进展的”重要因素。所以大学生的心理安康极其重要。

小学教育学学习心得 篇11

　　古语：人命大于天！几句简单的话，却说出了各行各业不可忽视的安全问题。阅读古今:从大的角度来看，国家的盛况是国泰民安，人民是安居乐业；从小，家人出门，也是马上见无纸笔，用君传报平安。可见，安全是完成各项任务的基础。在培养祖国栋梁的校园里，安全更像是警钟长鸣，不能放松。作为一名教师，只有做好安全教育，学生才能轻松学习，茁壮成长。自从参加工作以来，我对安全教育有以下几点小经验。

　　一、校园安全教育和教学质量必须双管齐下。

　　就像安居乐业一词中的安居乐业与乐业相辅相成一样，如果不乐业，能安居乐业吗？同样，在一所学校，学生以学习为主，学习是学生的职业；教师以教学为主，教学是教师的职业。注重教学质量，培养学生良好的学习习惯，激发学生学习各种知识的兴趣，使学生自觉、自主地学习。让学生养成爱读书、爱查阅资料、爱跟踪讨论、探索自己感兴趣的问题。但需要注意的是，中国经过长期的科举考试和早期的应试教育，让很多人走进了死读书，死读书的胡同。当教师掌握教学质量时，他们也会整天像家庭作业一样进行魔鬼训练。虽然教室里的孩子们变得很好，到处都没有麻烦，但视力低、能力低的学生却很大。这是教育中的糟粕现象，我们应该放弃。古人常提到棋、琴、诗、画、文能治国、武能安邦、文化战略等。，以及新中国成立后倡导的德、智、体、美、劳的全面发展，都说明了教育的多方面发展。因此，提高教学质量是教师在各科教学中注重对学生的引导和兴趣。只有爱学习乐业，学生才能杜绝在学校打架无所事事的不良现象。让校园真正安全。

　　二、要规范学生的行为习惯。

　　陶行知先生陶行知先生说：习惯成自然。良好的行为习惯铸就人的性格，展现人的魅力，体现人的修养。良好的行为习惯使人终身受益。学校是培养人的地方，孩子养成良好习惯与祖国未来的.社会氛围有关。因此，作为教育工作者，我们应该明确奖惩，公平公正地对待学生的行为习惯，让孩子们知道荣誉和耻辱，区分是非。只有明确的爱和恨，我们才能创造一个良好的教育环境。

　　三、普法教育迫在眉睫。

　　面对对是非观念薄弱、荣辱感弱的学生，他们对很多事情都很好奇。在农村，由于一些家长的笑话，孩子们被带进校园，说话和做事都没有区别。对其他学生造成伤害。我认为学校应该定期开展法律教育，让孩子们了解肖像权和名誉权，增强法律意识，稳定校园环境。

　　四、家长教育急需整顿。

　　目前，在许多家庭中，首先，独苗苗已经成为公婆手中的明珠。父母心中的肉、食物、衣服和手的溺爱随处可见，父母对孩子的教育也不严格。第二，父母每天都沉迷于麻将馆和地主桌，让孩子的教育自流。放学后，孩子要么呆在嘈杂的麻将桌旁，眼睛昏昏欲睡，不能回家，还赌输了父母的愤怒；或者进入网吧，玩游戏，看图像；或者独自呆在空房间里，吃饱，饿；或者从这个山坡，到街角，打架。三是留守儿童，公婆管其生活，却无法引导心灵的成长。孩子对公婆的叛逆心重，不听公婆谈旧教育。尤其是放任自流的家长，学生在学校闹事，老师请家长，家长忙，总是请不来；老师家访，家门关着。学校与家庭的教育环节严重脱钩，增加了学生养成良好行为习惯的难度。因此，家长应接受培养孩子的教育。

小学教育学学习心得 篇12

　　四群教育是对做好形势下的群众工作一项深入抓落实的教育活动，以党员干部直接联系群众为主线，抓好“群众观点、群众路线、群众利益、群众工作”四个点，从认知到实践再到方法论，形成一条完整、严谨、规范、科学的做好新形势下群众工作的链条，从而在真正意义上做到了“知行合一”。作为普通教师，也应该向党员干部靠齐。

　　一、知是行之始，行是知之成，群要彻底沉下身子、放下架子，学会与学生平等相处，交朋友谈感情，建立彼此信任关系，自觉地站在学生的立场上想问题、想办法，认真倾本文来自学生的心声声，才能准确掌握和了解学生情况。要时刻做到心系学生，履行职责带好头，学生面前做榜样，在繁杂、琐碎的学习生活中解决学生的每一件小事。

　　二、知之真笃即是行，行之明察即是知，学生工作是重要条件，是教师解决问题的方法论。在做好学生工作同时，要注重调查研究，不断总结经验，努力提高教育教学方法。反思改进教育教学工作，形成行之有效的教育教学方法，确保教育教学工作取得成效。

　　人们常说：“老师是人类灵魂的工程师，是辛勤的园丁。”人们也说：“教师这一职业是太阳底下最光辉的职业。”那么，教师应该具备哪些方面的素质？这是走上三尺讲台七年的我不断思考的问题。

　　我们常说“学高为师，身正为范”。作为一个老师，不仅是知识的传播者，更是学生灵魂的塑造者。因些，一名优秀的教师，首先就应该有良好的人格，道德。新时期的师德应表现为一种对社会、对学生、对家长的强烈的使命感和责任感，应体现时代赋予教师的时代特征，不仅体现在教师自我较高的科学文化素养和道德修为，还包括先进的社会观、教育观、教学观、师生关系观。

　　坐而言易，起而行难。在实际的教学当中，困难不少，存在的问题也不少。

　　1、重教书，轻育人。教师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人。作为科任老师，平时上课，更多的是传授给学生知识，重视学生的成绩，但是对学生的情况了解不多，有时也忽略了了学生的变化，就只做到了教书，忽略了育人。

　　2、心躁气急。由于学生的知识底子较差，有时会感到力不从心。对于那些经常违犯纪律，又屡教不改的学生时，容易心躁气急，很多时候语气会不太好，不够尊重学生，伤害了学生的自尊心。

　　3、引导缺失。现在的社会是一个多元的，高速运转的社会，也是一个通迅发达的社会。学生可以通过很多的方法了解到外面的信息，这些信息良莠不齐，学生对于这些信息的辨别能力不足，有时就会被误导，在这一过程中，有时因为不能及时掌握学生的信息，不能对学生及时的加以引导。

　　既然工作当中遇到了这些问题，那么就要设法来解决。

　　（一）学生方面

　　1、对学生少一点斥责，少点失望，少一点冷漠，多一份理解，多一份信任，多一份关切，尤其关爱学困生，积极与他们构建一个和谐的师生关系，这样才受到学生的喜欢，才能感化每位学生，学生就会信服于你的道理，学生才能在爱的海洋里吸取更丰富的知识。关爱每一个学生是一个教师的职责，应尽职尽责教育学生进步。

　　2、时刻要求自己“育人先做人，正人先正己”，也就是你要求别人做的，自己首先要做到。

　　3、以身作则，要以自己的言行去感染每一位学生，使学生从小树立正确的人生观、价值观和道德观。

　　4、帮助学生检测和反思自我，明白自己想要学习什么和获得什么，确立能够达成的目标。帮助学生寻找、搜集和利用资源。

　　5、帮助学生设计恰当的学习活动和形成有效的学习方式。帮助学生发现他们所学东西的个人意义和社会价值。帮助学生营造和维持学习过程中积极的心理氛围。

　　6、帮助学生对学习过程和结果进行评价。帮助学生发现自己的潜能。

　　（二）在自身修养方面

　　1、刻苦专研业务知识，不断提高自身的知识修养，时刻牢记“要给学生一杯水，自己必须有一桶水”。

　　2、在教育教学过程中，我除了面对学生外，还要与周围其他同事发生联系，要与学生家长进行沟通与配合。课程的综合化趋势特别需要与全体教师之间的合作，不同学科的相互配合，齐心协力的培养学生。不仅要教好自己的学科，还要主动关心积极配合其他教师的教学，从而使各学科的教学有机融合、相互促进。同事之间一定要相互尊重、相互学习、团结互助，这不仅具有教学的意义，而且还具有教育的功能。另外还要处理好与家长的关系，加强与家长的联系与合作，共同促进学生的健康成长。

　　3、转变作风，积极工作。坚持科学的态度和求实的精神，兢兢业业地做好教育工作，树立强烈的时间观念、效率观念、质量观念。严格要求，自我加压，始终保持与时俱进、开拓创新的精神状态，自重、自省、自警、自励，时时处处严格约束自己，正确对待个人得失，不计名利，不讲价钱，不图虚名，不事张扬，勤勤恳恳，兢兢业业，全心全意为教育、为人民服务。

　　4、加强语文业务知识学习，努力提高综合素质。加强业务知识的学习，一是从实践中学，向广大的教职工学习，学习他们先进方法和思想，二是勤于从书上学，学习自己的专业知识，学习教育教学理论，业精于勤，信服于人。三是向挫折和教训学，不断加以改进和提高，以致完善自我，丰富人生。

　　5、我还要继续正确地对待群众提出的各种师德师风建设的意见，从群众意见中看清自己平常没有察觉或没有引起重视的缺点和不足，虚心接受群众的意见和建议，解决好自己的师德问题。师德建设是与时俱进的，我会坚持以科学的理论武装自己，坚持以先进的教育理念提升自己，坚持以自觉的育人精神引导自我，我会充分发挥课堂主渠道育人功能和为人师表的作用，把师德工作渗透到教育教学的全过程。教育大计，教师为本；教师素质，师德为本。我会努力成为“信念坚定、思想过硬、知识渊博、品格高尚、精于教育、善于育人”的好教师。

　　“爱”是成为一个好老师的前提和基础。随着社会的发展，真诚地热爱学生当被视为当代教师的师德之魂。爱是教师美丽的语言，我们教师应有那颗与学生沟通的法宝——博爱之心，用爱去对待学生，影响学生，关心他们的成长。我们应该用先进的理念、恰当的方法带给学生鲜活的知识与技能，努力培养出具有世界胸怀、中国灵魂、适应现代社会的有用之才。教学，是一曲爱的奉献，我们的生命会因奉献而精彩，因开拓而闪亮，因耕耘而芬芳，因奋斗而更美丽。

小学教育学学习心得 篇13

　　安全，一直以来，我们关注的问题，在我们的生活，无论发生什么样的安全事故都会让我们胆战心惊，想到万一发生在我们的身上会是什么情况，尤其是出现安全问题的原因多种多样，简直让人防不胜防，我们也只能加强教育。

　　经过这次的学习让我明白就算是摆在人面前的数据还是会有人不会引起警惕，只要没有发生在自己身上或者是发生在身边亲人的身上就万事大吉，而学生尤为明显，他们的胆子大，对很多东西没有敬畏之心，所以在很多事情敢想敢做，并且不会考虑会造成什么样的后果，在这样的情况下我们只能制定一些措施，让他们了解到触碰一些危险自己会受到的惩罚。

　　在这次的学习中我了解到学校组织的大型集会，邀请拥有专业知识的人员来举办讲座，效果也不会太好，学生在听得过程入了耳，但是入不了心。还不图组织一些取其活动让人明白在遭遇危险时，我们能做的是什么，空谈还是比不了实际的操作方法吸引人。

　　举一个例子，在我们遇到发生火灾时，可以做什么，都可以说的出来，听从专业人员的指挥有序的逃离现场，还有一些紧急措施等等，但是真正做起来就有一点难度，人的行动是难以控制的，在遭遇危险人的恐慌感就不可抑制的冒出来，什么行动都会做的出来。在学习的过程中，我有幸参与一次学校的演习，不提前给予提示，各个班级的人员听从班主任的调派，但是在这样的演习过程中速度是极慢的，学生不听老师的`话，一股脑的往下面的操场上面冲，如果不是还有人在楼梯间维护秩序，有很大的可能会发生踩踏事故。从这次的事情来看，学校对于安全教育上面还有很大的漏洞，尤其是在实际演习上面有很多不足之处。

　　在任何时候我们对于安全的警惕都不能放松，在我们的生活中只要细心一点，提前做好准备，很多时候就不会发生让人感到悲伤的事情，所以在学校中要抓紧对于安全的教育，尤其是不能就是简简单单的话语和理论的学习，还应该有实际的演习，防范于未然，让学生明白未知的危险并不可怕，我们有足够的能力去避免，遇到安全问题时要冷静面对，才会有解决问题的办法。

小学教育学学习心得 篇14

　　应两校之约，3月17日至19日我带领学校领导及教师29人，去手拉手学校__市__小学学习考察。期间参加了他们学校的示范课“磨课”活动，观摩了语文、数学、英语、美术示范课，参观了周一升旗和大课间活动，感受相当深刻，尤其是他们的示范课“磨课”活动，成为学校有一道靓丽的风景线。

　　一、求真务实的教科研活动——“磨课”活动

　　18日一天，我们观摩了__小学语文、数学示范课“磨课”活动。观摩后让我们赞叹不已，这才叫真正的教研活动。五年级语文《东阳，童年，骆驼队》一课，已经是第三次磨课了，经过前两次的打磨，课已经很不错了，可是还不满足。更让

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