有关母亲节的古诗词
有关母亲节的古诗词（精选7篇）
有关母亲节的古诗词 篇1
《慈母爱》元·杨维桢
慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。
龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。
膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。
夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。
百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼?
於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。
有关母亲节的古诗词 篇2
《谁氏子》【唐】韩愈
非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。
白头老母遮门啼，挽断衫袖留何止。
翠眉新妇年二十，载归还家哭穿市。
或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。
又云时俗轻等闲，力行险怪取贵仕。
神仙固然有传说，知者尽知其妄矣。
圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。
呜呼余心诚岂弟，愿往教导究终始。
罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。
谁其友亲能怜惜，写吾此诗持送似。
有关母亲节的古诗词 篇3
《晒旧衣》
周寿昌〔清代〕
卅载绨袍检尚存，领襟虽破却余温。
重缝不忍轻移拆，上有慈亲旧线痕。
译文：
三十年前母亲缝制的一件粗绨面料的长袍还保存在箱柜里，领子和襟袖虽已破旧，依稀能感觉到绨袍上残留着母亲的余温。
想重新缝补又不忍轻易拆开旧衣，上面有母亲缝补的痕迹。
注释：
卅（sà）：三十。
绨袍：粗绨所制造的袍子。
绨（tì）：丝织物类名。
赏析：
这首诗逐层深入，真挚动人地表达了人类至善至纯的天伦情感—母子之情。以小见大，托物抒情，一波三折，婉转深挚地表达了诗人对母亲的怀念之情，因而感人肺腑，能令读者掩卷长思。
诗人翻检旧物时，发现母亲三十年前为他缝制的一件粗绨面料的长袍还保存在箱柜里。一件旧衣居然保存了这么多年，可见主人对它的爱惜。由于年深月久，又曾穿著过，绨袍的领子和襟袖已经破旧，虽然如此，诗人并无将它抛弃之意，如今睹物思人，诗人还依稀感觉绨袍上残留着母亲的余温。“余温”二字，乍看起来不符合生活的真实，然而，母亲逝世后，诗人一直思深念切，如今，母亲缝制的这件绨袍自然更强烈地激起他对母亲的回忆，母亲生前的慈颜与厚爱，霎时间又浮现于脑海，诗人情热中肠，以至移情于物，产生“却余温”的错觉，却又是十分自然，合乎常情的。诗人有意运用夸张的修辞手法，传达了情感的真实。
末两句诗，紧承上面而来，更将这种感情转进了一层。由于领襟已破，诗人将绨袍晾晒之后，自然想缝补一下，可是转念一想，又不忍轻易拆开旧衣，移换旧布料的位置了。“慈母手中线，游子身上衣，”（孟郊《游子吟》）当年，母亲曾将对儿子的爱倾注于针针线线之中，缝进了这件绨袍里。如今，这件旧衣上一针一线对儿子而言，都包含着母亲的爱心，为人子者怎能忍心拆断这爱的丝线呢？诗人的不忍拆移，正表明了对母亲的无比珍重和深情怀念。这首诗，以小见大，托物抒情，一波三折，婉转深挚地表达了诗人对母亲的怀念之情，因而感人肺腑，能令读者掩卷长思。
有关母亲节的古诗词 篇4
《思母》
与恭〔元代〕
霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。
去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。
译文：
看到寒霜把芦花摧残，不禁落下了伤心的泪水；满头白发的老母亲再也不会到门口倚靠着柴门盼望我、看望我了。
去年五月梅雨时节，家中粮断，只好典袈裟籴米回家，奉养母亲。
注释：
霜殒芦花：寒霜把芦花摧残。
芦花：后世专以芦花代指母爱。
无复：不再。
倚柴扉：指母亲倚门望儿。
黄梅雨：梅子熟时之雨，时当农历四、五月。黄梅谓梅子，熟时呈黄色，故称。
典：典当，抵押。
籴：买入粮食谷物。
鉴赏：
这是一首饱蘸生活气息，充满真情实感的思母诗。
首句点明时节，渲染思情：霜打芦花，往日那一片片白茫茫的秋日生机欲舍难舍，令他想起了母亲的白发，想起了母亲的故去，不由潸潸泪下。在他的脑海中，浮现出去年五月归家省亲时的情景：那是一个阴雨连绵的季节，僧人典当了法衣，买了些粗米拿回家侍奉娘亲，而白头的娘亲就是在柴门边盼望着儿子的的归来……诗如一帧发黄的老照片，一首低回沉婉的曲子，响着余韵，久萦心间。
与恭出家之后未久，其父见背，唯留老母贫苦独守。恭公虽系出家之人，亦不能有负亲恩。虽然自己过的也是清贫淡泊的生活，仍时时接济老母。现在母亲也走了，留下的只是满腔怀念。这首诗并没有华美的词藻，只是用极普通的词语，叙述极平凡的往事。然而，诗中流露的全是一片赤子之心，孺慕之情读来令人深为感动，惋叹不已。
有关母亲节的古诗词 篇5
《乌夜号》
李群玉〔唐代〕
层波隔梦渚，一望青枫林。
有鸟在其间，达晓自悲吟。
是时月黑天，四野烟雨深。
如闻生离哭，其声痛人心。
悄悄夜正长，空山响哀音。
远客不可听，坐愁华发侵。
既非蜀帝魂，恐是桓山禽。
四子各分散，母声犹至今。
译文：
在这波涛拍岸梦里相隔的江水边，一眼望去是漫无边际的青枫林。
有鸟儿在林间，通宵达旦的悲啼鸣叫。
此时正是个没有月亮的黑夜，四周都笼罩在蒙蒙细雨中。
就像听见人生离别的哭声，声声痛入人心。
静悄悄的夜晚还很长，空山中的悲啼之声久久不绝。
我这远方来的人听不下去，坐在这里发愁都白了头发。
假如啼叫的不是帝望化成的杜鹃，也大概是桓山鸟了。
桓山鸟所生的四个儿子长大分赴四海，它们的母亲至今还在哭泣。
注释：
梦渚：即云梦泽。
是时：此时。
华发：花白的头发。
蜀帝魂：指杜鹃，相传为古蜀帝杜宇所化。
桓山禽：源见”桓山之悲“。本指悲鸣的鸟。形容鸟鸣悲切。
有关母亲节的古诗词 篇6
《归家》
王冕〔元代〕
我母本强健，今年说眼昏。
顾怜为客子，尤喜读书孙。
事业新灯火，桑麻旧里村。
太平风俗美，不用闭柴门。
译文：
我的母亲一直以来身体健康硬朗，今年突然来信说眼睛昏花了。
原来是顾念怜爱我这个在外的游子，并且想见一见在外求学的孙子。
我们一家人在新房子通宵达旦的畅欢，说着以前的农事。
太平的乡村人们生活安逸和睦，晚上睡觉连柴门都不用关闭。
注释：
顾怜：顾念怜爱。
客子：离家在外的人。
桑麻：泛指农作物或农事。
有关母亲节的古诗词 篇7
《将归旧山留别孟郊》
鲍溶〔唐代〕
择木无利刃，羡鱼无巧纶。
如何不量力，自取中路贫。
前者不厌耕，一日不离亲。
今来千里外，我心不在身。
悠悠慈母心，惟愿才如人。
蚕桑能几许，衣服常着新。
一饭吐尺丝，谁见此殷勤。
别君归耕去，持火烧车轮。
译文：
想要砍木材手中却无刀斧利刃，想捉鱼虾又没有渔网鱼具。
我怎么这般不自量力，自找麻烦受此行路途中的清贫。
原来的我不厌倦耕作，因为可以享受每日承欢娘亲膝下的温馨。
如今呆在这这千里之外的地方，我的心却不在这里。
那一片悠悠慈母之心，只希望她一切如我所愿健康无恙。
小小的桑蚕吐的丝能没有多少，却可让我们的衣服常常换新。
就如蚕而儿一样仅仅一顿饭的需索却吐出蚕丝造福与人，谁见过世上如母亲这般不求回报的人。
罢了罢了，我还是告别朋友回去耕田吧！把行路的车子拆去轮子当做柴薪。
注释：
纶：钓鱼的丝线。
愿：祈愿，希望。
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