《象母怨》读书心得体会
《象母怨》读书心得体会（精选33篇）
《象母怨》读书心得体会 篇1
《象母怨》这本书出自“动物小说大王”沈石溪之手。
我捧起这本书，看到封面上有一只大象穿梭在绿油油的丛林之中，顿时，我有一种进了原始森林的感觉。一股探险的冲动涌上心头。翻开目录，看见整本书一共分为三个故事。
故事《象母怨》最令我感动。嘎尔邦和嘎尔芒两个不同种族的大象，为了捍卫自己的领地，发生了激烈的战争，最后两败俱伤。公象全部战死，两个种族的母象决定把剩下的象合成一个整体，可平静的生活过了没多久，战争还是爆发了。要知道，为首的象母，为了维护和平，为了不再重演悲剧，宁可大义灭亲。阿丽丝的爱女菲娅儿意图再次挑起战争，被阿丽丝抽打着逐出象群。可是，打在女儿身，痛在母亲心。阿丽丝的大义灭亲令我感动万分。
大象之间的情谊也不亚于人类。他们有亲情、友情、爱情。其实所有的动物都有感情，就像小狗养久了，它会主动往你怀里扑；小猫养久了，它会任你随意亲近。只要动物们相互建立了情感，就会有感情。
可是，人类是杂食性动物，免不了要杀生，免不了要吃肉。动物之间的各种情谊，免不了要受到影响。随着我们的生活越来越好，都奔向了小康社会。森林越来越少，高楼越来越多。动物原来的生活已不存在。
鸟儿需要的不是笼子，是天空；马儿需要的不是缰绳，是草原；小狗需要的不是绳子，是田野；小鱼需要的不是水缸，是大海。动物们需要的不是圈养，是自由！
人们对动物的不负责更令人气愤！就像有些人，一时心血来潮，买了一只猫，可是，他对这只无辜的小猫真的负责一生吗？那大街上随处可见流浪猫从何而来？流浪狗从何而来？难道动物们就可以任由人类随意摆布吗？它们也有权利拥有感情，拥有生命啊！《象母怨》这本书的另外两个故事都是动物们受人类的干扰之后，引发的一系列悲剧。
我感慨万分，心中像打翻了五味瓶，有一种说不出的滋味。
《象母怨》读书心得体会 篇2
大象是现在世界上最大的陆栖哺乳动物。大象是群居性动物，以家族为单位，由雌象做首领，每天活动的时间，行动路线，觅食地点，栖息场所等均听雌象指挥。而成年雄象只承担保卫家庭安全的责任。而《象母怨》的主人公，雌象嫫婉。就是一位伟大的象族首领。
《象母怨》主要讲了：在戛尔山麓里，生活着戛尔邦象群和戛尔芒象群，两个象群的领地是由一片花带隔离开的。由于对方的踩踏，使本来就充满仇恨的两个象群的公象展开了一次生死战斗，结果全死于战争，两个象群的母象一并同意让戛尔邦象群的象王：影叠最爱的母象嫫婉，来做首领。后来，为了象群的发展，它殚精竭力，还为了顾全大局把让才十二岁的儿子——扎雅，推下看不见底的悬崖。最后，两个象群终于变成了一个和谐的大家庭。
读了这篇文章，我被母象——嫫婉深深地感动了，当我读到扎雅把戛尔芒象群的小象火鸡捅死，戛尔芒象群的母象愤怒的时候，我以为嫫婉会包辟扎雅，为它开脱，因为母象一生只会有一个孩子，可没想到它会把自己唯一的儿子推下悬崖。
《象母怨》读书心得体会 篇3
我翻开一本名为《象母怨》的书，看完后，我震惊了，故事情节令人目瞪口呆，可是，和平这个数千人，数万人，甚至数亿人都渴望的字眼，在文章中，也是一头向所期盼的。
夏尔邦和夏尔芒原是两个有血海深仇的象群，可受生活威逼，只好合为一个大家族。统治这个象群的，是一头母象嫫婉，众象亲切地称它为象母。嫫婉崇尚和平，为了不让血的悲剧重演，它用尽了自己毕生的心血，为了和平，它亲手将自己的儿子推下了悬崖。可象群终究分裂了，还在病中的嫫婉，不惜用生命，来换取和平。
洁白的和平鸽在天空飞翔，洒下一片水晶般纯洁、金子般耀眼的光芒：天上飘着大朵大朵轮廓分明的云；野花芬芳，流莺婉转这大概是人们最期盼的吧，是什么毁坏了它呢？是战争！
其实，生活处处都充满了战争。
吃饭挑食，那是和父母做战争；不交作业，那是和老师做战争；四处捣乱，那是和所有对自己好的人做战争。
如果，我们可以本分地做好自己，我相信，世界的每个角落都会诉说着和平，空气中，也会散发着温馨！
《象母怨》读书心得体会 篇4
我捧起这本书，看到封面上有一只大象穿梭在绿油油的丛林之中，顿时，我有一种进了原始森林的感觉。一股探险的冲动涌上心头。
故事《象母怨》最令我感动。嘎尔邦和嘎尔芒两个不同种族的大象，为了捍卫自己的领地，发生了激烈的战争，最后两败俱伤。公象几乎全部战死，两个种族的母象决定合二为一，把剩下的象合成一个整体，可平静的生活过了没多久，战争还是爆发了……
要知道，为首的几头象母，为了维护和平，为了不再重演悲剧，宁可大义灭亲。
阿丽丝的爱女菲娅儿意图再次挑起战争，被阿丽丝抽打着逐出象群。这就是一个例子。可是，打在女儿身，痛在母亲心。阿丽丝的大义灭亲令我感动，阿丽丝对菲娅儿的爱令我感动。
大象之间的情谊原来也不亚于人类。他们有亲情，有友情、有爱情……其实所有的动物都有感情，就像小狗养久了，它会主动往你怀里扑；小猫养久了，他会任你随意亲近……只要动物们相互建立了感情，就会拥有友情。
可是，人类是杂食性动物。免不了要杀生，免不了要吃肉。那么动物之间各种情谊，免不了要受到影响。随着我们的生活越来越好，逐渐奔向了小康家庭。森林越来越少，高楼越来越多。动物们原来的生活已不存在。鸟儿需要的不是笼子是天空；马儿需要的不是缰绳，是草原；小狗需要的不是绳子，是田野；小鱼需要的不是水缸，是大海……
人们对动物的不负责更令人气愤！就像有些人，一时心血来潮，买了一只猫，可是，他对这只无辜的小猫真的负责一生吗？那大街上随处可见流浪猫从何而来？流浪狗从何而来？难道动物们就可以任由人类随意摆布吗？
动物们需要的不是圈养，是自由！
《象母怨》读书心得体会 篇5
看见《象母怨》这个题目，我立刻产生了疑问，母象会抱怨什么呢？抱怨小象不听话？抱怨丈夫是个窝囊？抱怨不能吃饱肚子？抱怨。读完这本书后，我才理解母象抱怨的不是这些，而是她即使牺牲了自己孩子的生命，却无法换来种族成员的和谐。
这篇文章讲述的是这样一个故事：戛尔邦种族与戛尔芒种族的公象因领地问题大开杀戮，战争异常地激烈，结果所有的公象都战死了。母象“嫫婉”为了生存，将两个种群仅剩的母象和15头幼象合并为一个新的种族，她成为了族长。种族中有两头幼象长大了，一头是嫫婉的儿子“札雅”，一头是戛尔芒种族的“火鸡”。经常挑衅的火鸡在一次争斗中被札雅杀死了。为了平息戛尔芒种族的愤怒，为了大家和平相处，为了保护种族和平，嫫婉忍痛把自己的孩子“札雅”推下悬崖，种族和平了。时间慢慢地过去，其他的小公象也渐渐长大，但他们又开始了打斗。嫫婉为了阻止他们的战争，她躺在了战场中间，公象们暂时休战了。
当我们面对自己的利益和集体的利益冲突的时候，会像嫫婉一样吗？这世界上有哪个母亲会放弃自己的亲生骨肉，去换来和自己的利益不相关的东西呢？每个人都会觉得亲生骨肉更重要，如果没了他（她）会痛苦不堪。而嫫婉为了将象群繁荣起来放弃了自己的孩子，甚至准备好放弃自己的生命。她舍已为公的信念战胜了亲情，这种放弃自己小的利益，追求种族的利益的精神令我震撼。
大象能这样，作为万物之灵的人类更是这样。在现实生活中，我们可以看到很多很多这样的正能量。3月10日凌晨3：56，诸暨市艮塔东路与高湖路交口义乌小商品直销连锁店发生火灾，有人员被困。在灭火搜救中，诸暨消防大队城东中队代理副指导员田思嘉从其他战士身上拿走了呼吸机，自己冲进了火场。把生的希望留给了他人。最终他在火场中晕倒，经全力抢救无效，光荣牺牲。“当窒息的浓烟扼杀他的呼吸时，当巨大的爆炸吞噬他的生命时，他选择了舍己救人。同样拥有鲜活的生命，同样肩负家庭的责任，他用悲壮的陨落，擎起他人的生命之舟，他用悲壮的义举，构筑时代的精神高地。”还有最美司机吴斌，最美妈妈吴菊萍。他们的精神都在诠释这样的真理：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也！”他们就是这样为了人民的利益而献出了自己的生命。
当我们慢慢长大，我们肯定也会碰到小利和大义之间的选择。我们也要向这些英雄们学习，要向嫫婉一样，坚持大义，而换来人间的和平和美丽！
《象母怨》读书心得体会 篇6
我最喜欢看动物小说，尤其是沈石溪爷爷写的。他的作品通过拟人的修辞手法，使我在读书时仿佛身临其境，动物世界中发生的各种故事，和现实社会中的一些情况也不谋而合。这个假期中，给我印象深刻的是《象母怨》这本书。
这本书主要讲了戛尔芒和戛尔邦两个象群的故事，刚开始，两个象群因为领地争夺进行了一场殊死战争，成年公象全部战死，母象嫫婉担心小象们失去成年象的庇护不能安全长大，出手阻拦了接下来的争斗，并喂养了对方象群的小象。事后，对方小象的母亲阿丽丝非常感动，并带头宣布嫫婉为象母。为了两个象群的和平共处，阿丽丝甚至将自己的亲生女儿菲娅儿赶出了象群，这要有多大的毅力才可以做出来呀！庆幸的是，通过两个象群的共同努力，他们最终还是和平共处了。
文章的最后写道：“和平并没有死绝，希望还是有的。”是啊！如今我们是生活在和平年代，但是世界的其他角落，还有些小朋友生活在战争中，我看到一个视频中，一个外国小朋友的父亲为了保护她，骗她窗外的枪炮声是燃放的鞭炮，于是，小女孩听到后绽放出开心的笑容，我想，那个叔叔一定心中也有希望，希望通过全世界的努力，共同创造一个和谐的社会，不要再有战争！
《象母怨》读书心得体会 篇7
我是一个沈石溪书迷，《象母怨》是他的一样作品，曾获得首届冰心儿童文学新作奖大奖，是一本很好的书。
《象母怨》分为三个故事。第一个故事是《从非洲来的雌象麦菲》，讲的是从非洲来的大象麦菲在受到排挤之后，救了一只被夺走象酋位置的雄象并帮他夺回了象酋位置，成为了王后。却因为习惯而触犯了象酋的地位，之后被象酋陷害，忍痛撞断象牙的事。第二个故事是《象母怨》，讲的是母象嫫婉被迫当时了一个只有母象和小象的象群的象母。努力不再让象群发生惨剧最后却功亏一篑的`事。第三个部分《大象演员莎鲁娃》讲的是大象莎鲁娃不愿表演，导演想办法让她服从的事。
这本书使我感受到大象的绝望。麦菲撞断象牙时的狠心，对子女的期望。嫫婉将自己的小象推向悬崖时的痛苦，管理象群时的睿智。莎鲁娃收留黑狗的善良，被人类逼迫时的绝望和勇敢都使我痛心。人，还是节制的好。
《象母怨》读书心得体会 篇8
在囫囵吞枣那些如泣如诉的语言中，在静静地感受那些细腻悠长的笔调时，眼前时时会出现几个鲜活丰满，栩栩如生的动物。但在那时，我依然把它看作是一部动人的动物小说，只是，写得像人类社会而已。而今再读，掩卷沉思。窗外白雪皑皑，风在远方呼啸，但在这里只有平静的呼吸与心跳。我这才明白在这荡气回肠的故事之后，作者想让我们知道的，绝不仅仅是一部催人泪下的悲剧，他更想让我们明白一些人世的道理。
这是一个关于象，关于爱，关于生命，关于和平的故事。象母嫫婉一直有一个愿望，希望让两个水火不相容的象群融为一体，在残酷的现实面前，她为了和平牺牲了自己的亲生儿子。可和平没有永存，战争很快爆发了，可是她还在努力，她认为和平并没有死亡，希望还是有的。
每一个难以捉摸的故事，每一个波谲云诡的斗争……让我有着对“象”更为深刻的认识。
本书中的主角是主人公嫫婉是刚刚结合起来的戛尔邦象群和戛尔芒象群的新首领。她用那坚定的信念，宽广的胸襟，博大的母爱率领这个在生存压力下勉强合成的群体。为了这个群体的和平，象母尽了自己所有的能力，毅然哺育敌方的小象，甚至还忍痛割爱，不惜牺牲自己唯一的孩子来保全这个集体。但是两个象群仅和平共处几年，几年之后，当小公象们长大的时候，分裂已成定局。故事的结尾，那原本铲除干净的花花带又悄然破土而出，形成了断断续续的分界线。明知两个象群的血斗无法避免，明知自己回天乏术，但是衰老的象母仍跪在地上，一边爬着，一边拔着花。她要拔尽这罪恶的渊，她要拔尽这有的娇艳花……
每一则感人的故事，每一个深刻的道理，沈石溪用感伤的手笔，写出了对世上动物的怜悯，对人类觉悟的无奈。整本书赞颂了动物的优良品质，同时也写出了对人类的失望和悲哀。
本书的结尾提到“和平并没有死亡，希望还是有的”。在我们人类社会里，也曾有着可怕的战争。就如今，虽称为和平年代，但少数国家的统治者仍虎视眈眈。但我坚信每场战争都是上帝对我们人类的考验，考验在关键时刻人类懂不懂得团结、和谐。因为只有这样的环境，人类才能在世上永存。让我们开始努力，让21世纪变成没有硝烟的世界，携手打造一个和谐的社会。
《象母怨》读书心得体会 篇9
《象母怨》讲的是一个关于和平和战争的故事。
从前，在纳壶河的两岸，住着戛尔邦和戛尔茫这两个象群。
在一次领地的争夺战中，这两个象群的成年公象都倒下了。复仇的火焰在母象们的心中燃烧，它们排成队，沿河站着，守护着属于自己象群的那片土地。
忽然，从树林后传来豹子的咆哮声和小象的呼救声。从戛尔茫的队伍里，一头名为阿丽斯的母象疯了似的冲向树林，原来它是那头小象的母亲，很快，一头名为嫫婉的母象也从戛尔邦的队伍里冲向树林，树林里的小象与嫫婉不仅无亲无故，阿丽斯还是嫫婉的仇人，小象遇难，嫫婉应该感到高兴才对可它为什么要去帮小象呢？它希望这两个象群能和相处。最后，在阿丽斯的帮助下，嫫婉登上了王位，并自称象母。
作为一位母亲，自己的孩子就是自已的生命，可嫫婉同样重视别人的孩子；作为一位领袖，自己的族人就是自己的生命，可它同样视其它族落为生命，这是多么伟大啊！但在这一点上，我却不如嫫婉。
一次，我看见一名同学的笔掉到了地上，我虽然看到了却视而不见，没提醒她。现在回想起来，觉得我当时那么做是不对的，毕竟，我们是同学呀！我帮一下她，只不过是举手之劳而己呀！相比之下，我就差多了：嫫婉是在帮仇人，我是帮同学；它干的事很危险，我干的只是一件小事！
我一定要向嫫婉学习！
《象母怨》读书心得体会 篇10
书如一盏明灯，可以帮你照亮前进的道路；书像一把钥匙，可以为你打开智慧的大门；书似一缕轻风，可以拂去你心灵的忧伤。
我读过的书有很多，其中《象母怨》最令我难忘。
《象母怨》主要讲的是戛尔邦和戛尔芒两个象群爆发了一场领土大战，所有的成年公象都参与了大战，结果都倒在了血泊之中。两个象族中的母象便结合成了一个群体来保护小象。象母嫫婉费尽了心思，照顾着整个新象群。杀害了自己的已犯了罪的儿子札雅，收拾公象们斗争的战场，这已让嫫婉过度劳累，最后嫫婉阻止了战争。
读了这本书，我被深深地震撼了。这种团结的精神深深地感动了我，它们居然可以不计前嫌，忘记双方公象斗争时的血腥场面，重新架起友谊之桥，结合成一个新象群来共同保护小象。俗话说，一根筷子易折断，十根筷子抱成团。假如戛尔邦和戛尔芒两个象群没有结合，母象带着小象各奔东西，会发生什么样的后果呢？它们没有年轻力壮的公象庇护，或是被豺狼虎豹撕成碎片，或是因找不到食物饿毙后被乌鸦啄食。但是它们一旦结合，就为小象们能存活下去多了一份保障。这是多么明智的选择啊！
不光《象母怨》中的内容震撼了我，生活中“蚂蚁逃生抱成团”的智慧更是让我赞叹不已！
在发生火灾的时候，蚂蚁是怎么逃生的呢！蚂蚁抱成一团，变成一个“黑球”，一起滚出了“火山”。当我读到这里时，我被深深地震撼了，仿佛看见了一阵“黑风”飞出了那熊熊燃烧的大火，那“噼里啪啦”的声音是外层的蚂蚁用生命开拓出的生存之路。不正是跟嫫婉团结，肯牺牲自己的精神一样吗？
团结，能筑造坚固的堡垒。只要生活中处处团结，才是一个美好而又充满信赖的世界！
《象母怨》读书心得体会 篇11
讲的是一个关于和平与战争的故事.从前在纳壶河谷上住着戛尔邦象群与戛尔茫象群。一条婴粟花把纳壶河谷隔成两半，当然也把戛尔邦与戛尔茫分成两个不同的象群部落。
一天黄昏，残阳似血尸横遍野。戛尔邦与戛尔茫的领土争夺战从清晨一值延续到黄昏，两个象群所有长牙的成年公象都在混战中死于非命。戛尔邦只剩下象王影叠，戛尔茫也只有老公象还活着。可双方都被同伴的血深深激怒，并没有消战的意思。复仇的毒焰咬食着它们的心灵。它们的脑子里只有一个念头：复仇，复仇，将对方刺倒，为同伴复仇，赢得这场领土争夺战的最后胜利。生命不止，战斗不息！可是呢？激战过后是死一般的寂静。影叠死了，老公象也倒下了，只剩下手无搏击之力的母象们和年幼的小象。
嫫婉是影叠生前最喜爱的母象，它虽然心里十分悲伤，但却把两个族的所有母象与小象连结在一起，让它们懂得生命的可贵与和平，并自称象母。
可是，她错了，她本以为可以结束战争，为此她还把她的亲生象儿推下山崖。可是战斗并没有结束，以长成公象们的小象开始像几十年前的老公象们一样战斗，生命不止，战斗不息！最后还是像老公象们一样，一个个死于非命。几十年前被拔去的婴粟花又长了出来，再一次见证了公象们的残杀。纳壶河谷空旷旷的只有嫫婉在吃力地拔着婴粟花，突然有一头老母象走来，哦！正是戛尔茫的老者阿丽。。和平并没有死绝，希望还是有的。
读完这本书，我便想到了世界大战，想到了人类的自相残杀。可是人类或许还没意识到和平的重要性。像美国攻打依拉克等等不都是为了领土吗？最后还不是两败俱伤吗？不过，我相信，只要我们认识到和平的重要性这些战争就不会发生，因为和平并没有死绝，希望还是有的。
《象母怨》读书心得体会 篇12
《象母怨》是出自沈石溪笔下，写的是夏尔邦象和夏尔芒象的故事。夏尔邦象首领影碟的妻子嫫婉有一头一岁龄的乳象札雅，一次，夏尔邦象和夏尔芒象为了争夺地盘而大打了一架，夏尔邦象和夏尔芒象里的十六头大公象已经死完，只剩下乳象和母象。嫫婉为了大家的生活，想方设法的将夏尔邦象和夏尔芒象会集在了一起，想尽各种方法让大家忘记那场残杀。夏尔芒象阿丽丝是嫫婉的朋友，将嫫婉推上了象母的宝座，阿丽丝有两头小象，一头是青春期的菲娅儿，一头是乳象马哈。有一天象母嫫婉带领新象群离开了她们的老家——纳壶河，来到了土质瘦瘠、植被稀疏的大黑山。
乳象马哈没有奶喝十分消瘦，阿丽丝十分着急，立马把象群最爱吃的芭蕉芯拔出来喂给马哈，马哈嚼了嚼，马上吐了出来——他不爱吃，象母嫫婉走过来将奶喂给马哈十分高兴吃的痛痛快快，札雅可不乐意了，“妈妈，你为什么给马哈喝奶？”象母嫫婉说，为了大家，妈妈就委屈你了，札雅。
象母嫫婉希望大家回到纳壶河，又怕纳壶河的大象尸骨令新象群害怕而又分裂成两队，就每天晚上去清理大象尸骨，将尸骨抛进纳壶河，半个月后尸骨清理干净了。象母嫫婉将新象群带回到了纳壶河。成年的菲娅儿，发现树上有一块象的头皮，叫了起来，闻一闻，他和菲娅儿认识。菲娅儿拼命叫，阿丽丝就因为这件事将菲娅儿赶出了纳壶河，赶出了象群。
一次，札雅用象牙将母象莺莺的孩子火鸡顶死了，象母嫫婉为了大家将札雅推下了悬崖。札雅用愤怒的眼神望着象母嫫婉。大家就又和好了。
这个故事真感人，象母作为一个母亲，它为了整个象群，不惜放弃了自己的亲身骨肉，这种动物都具有的情操，实在令人感悟，故事情节跌宕、曲折，引人至深，真是看了还想看，爱不释手，回味无穷！
我不知道这是真故事还是假故事，但是，这令我记忆犹新。
《象母怨》读书心得体会 篇13
《神曲》是西方中世纪文学的开山之作，因其年代久远而显得颇有生涩之感。但是专心读下去，依然能够清晰地感觉到《神曲》中交织的人神共鸣之曲。下如此结论之前，我暗暗的把我刚释卷的《神曲》回想一遍，从《地狱》到《净界》再到《天堂》，默然发现者这种分法本身就隐含着一种神学的思想。
我们知道，中世纪的欧洲的基督教的天下，然而不仅是基督教，就是世界上任何一个大的长久的宗教，都总会影射着人的前世今生以及现实报应这种神学思想，这已几乎是全人类思想的共同点。但丁在《神曲》中，依据《圣经》和《福音书》以及自我的想象，把这种宗教思想细化成这三个部分，并且在每个部分都细心地安排了一些或是古代名人或是“当代”名人在里面，不无有为基督教宣扬这种神学思想的目的。再者，这种按现世作为分类，按人头分类的做法在中世纪宗教盛行的欧洲，其可信度可就大大增加。因此，不管是宗教的教会亦或是中世纪的普通人民，都不可能有理由去发对甚至批判这部书。再者，作者的这种安排实则上隐含了一种“知错能改，善莫大焉”的意味。我们都知道，《地狱》是一个人过大于功的象征，而《净界》则是一个无功无过的象征，到了《天堂》，就是功大于过的意思了。作者本人从《地狱》升到《净界》再升到《天堂》，完成了一个从过到功，从罪到德的过程。而相同的，普通市民，甚者是整个国家，如若能有所顿悟，这种上升也是在神的神恩之内的。所以《神曲》看似批判佛罗伦萨，实则在内部也隐含了作者对佛罗伦萨的无限热忱和希望。
《神曲》的创造并不仅仅是为了影射某些宗教人生的问题，它更深层次的原因是为挽救沉沦中的佛罗伦萨。作者在书中的不同部分对此都有隐喻。比如在《地狱》这折里，作者精心挑选的灵魂代言人很大成分上都是来自佛罗伦萨，从教职人员到普通的骄、贪、色等人员都给予了不同的惩罚。作者通过众多灵魂的嘴道出了当世的佛罗伦萨的黑暗，也通过地狱中的魔鬼给出了评判。而在《净界》和《天堂》里，作者则通过对佛罗伦萨的评判上升到一个整体的层面，通过神人之口委婉道出。这其中包含着作者对自我成长、生活的土地的深厚情感。读之，大有“怒其不争”的意味。
以上是从大的方面对《神曲》大意的一点自我见解。而从小的方面看，《神曲》诚然是一曲中世纪拙朴的史诗。在《神曲》里，随处可见古希腊神话和《荷马史诗》的影响。英雄主义、正义，神学的光芒照耀着整部《神曲》，犹如但丁在天堂中看到的天使的光芒，《神曲》本身也散发着耀眼的金光。然而，《神曲》的金光却并不全为歌颂金光而写，而是为了歌颂世俗伟大的道德和信仰而作，这正是《神曲》对古希腊神话的借鉴和突破之处。
《象母怨》读书心得体会 篇14
不知道你们读了书有没有什么启发，或是明白了什么道理，反正我多多少少有一些。有些人看了一本书和没看一本书都差不多，只是花了一点点时间把里面的内容全看完。说实在吧，我读书的心情至少会和内容有所变动，我经常看着看着，满脸是泪。甚至有时过于气恼，差点把书撕了。
可看了《古人谈读书》这篇课文后，突然感觉我之前做得并不好，还需要改进。
首先，要读出来，这样才能更好的记住这本书的内容。其次，读的时候要大声。比如说我的班级，早自习读书时，大多都读得有气无力。只有一部分在认真读，而这一部分中，可能只有两三位同学在大声朗读。而另一小部分呢？虽然有认真读，但害羞，认为大声读会被听到，几个人声音合起来也没有一个大声朗读的声音大。
单单只是朗读声音大不行，还要一心读书，而不是读着书想着玩，这样的朗读，丝毫没有好处。所以有些人读课文读了十几遍了也背不下来，有些人读了几遍就背得滚瓜烂熟。原因在哪？在心上啊！不要像某些同学一样死气沉沉的读，就算会背了也记不了多久！
我从今天开始，要做到大声朗读，用心朗读！
《象母怨》读书心得体会 篇15
读了《沉香救母》这篇文章，让我感受到沉香的千辛万苦和勇敢坚强。为了救出妈妈，他的脚上磨出了一个个血泡，身上划下了一道道血痕，但是他一点也不在乎。
沉香的孝心也感动了仙人，仙人送给他一把神斧，他在仙人的指导下学了一身高强的武功。他最终打败了凶恶的二郎神，来到了华山脚下，望着高耸入云的华山，想到就要跟日思夜想的妈妈见面了，心里无比激动，身上也充满了力量。他举起仙人给他的神斧，奋力把大山劈开了，沉香的妈妈被救出了。
这个故事里沉香的勇敢、坚强很值得我去学习。
《象母怨》读书心得体会 篇16
公司发放了《你在为谁工作》一书，读后我想到我们到底是在为谁工作呢？为自己，为家庭，为社会，为祖国，为人民，为老板，这些都不对。如果不尽快弄清这个问题，不调整好自己的心态，一辈子我很可能与成功无缘。在当今这个浮躁的年代，我们需要用什么去重新点燃工作激情，实现自我价值？你在为谁工作不是个耳提面命的空洞口号，而是触动心底的反思。其实我就是为自己工作，为自己的理想，为自己的将来，为自己的成功而奋斗。不说大话，不说客套话，我在为自己工作。不管领导在不在，不管检查不检查，都要努力做好自己的本职工作。
领导分配什么工作给自己，自己就要去做什么工作，哪里需要就去哪里不计得失。在工作过程中，不但要有足够的责任心，爱心和奉献精神，还必须要有不怕苦，不怕累的吃苦精神，时刻做好吃苦耐劳的准备。工作中不假装不做作，不做样子给他人看，不要去管别人说什么，自己认定目标，朝着目标，朝着自己的奋斗目标前进，努力实现自己的目标。我做好自己的工作，最起码是对得起自己的那份工资，对得起自己的良心，既然为了自己工作，就要努力，实干，干出个样子来！读了这本书之后，我对于自己幼稚的念头开始怀疑，我想我应该在今后的工作中多去思考一下，从工作中学到了什么，得到了什么，对待工作的态度还有存在哪些欠缺，从而更加努力的去得到更多的机会，更多的收获。在工作中不找任何借口，点燃自己的工作热情，发挥团队精神。
突破自己、超越自己、相信自己，勇于向不可能完成的事情发起挑战，经常进行换位思考问题，改变自己的思想，因为一个人的思想决定一个人的命运。只有付出了才能得到回报，在工作中要激发的激情，改掉自身的一些坏习惯，不断追求更高的自我定位。做一个有进取心的人。
我相信今天的成就是昨天的积累，明天的成功则是赖于今天的努力。在阅读了《你在为谁工作》这本书时，正好是公司刚刚给我调整工作岗位的时间，这本书犹如雪中送炭般及时。正当我为新工作而感到困惑时，它给了我很大的启迪，让我懂得了工作的真正含义。
要为自己而工作，这是最重要的。面对每一个新的工作机会，你都要有这个观念，你是在为自己工作。我对这一点的理解是很有感触的，因为在我工作的十多个年头中，我经历了不少的工作岗位，在每一次工作中都有新的收获，新的理解。
我想，在我今后的工作中，我得到了这本书的帮助，我会很好的珍惜现有的工作机会，凡事从一点一滴做起，爱岗敬业，积极配合团队，使自己成为团队中不可缺少的一分子。
《象母怨》读书心得体会 篇17
我爱书，更爱看书，不仅仅是书中的故事令我着迷，更使我着迷的是读书使我产生的感悟和道理。对一本书的感悟中隐含着的道理不只是一个，而是许许多多个，这些道理能够使人受益，甚至能够改变整个世界，所以看书不能只看故事本身，要深刻理解其中的道理，并让这个道理伴随我们一生，这样才把书的作用发挥出来。
书，本来就是使人明白道理的。
就像动物小说大王沈石溪写的《狼王梦》，其实就是写的一位身为寡妇的母亲，看似写狼，实为写人。写了身为一位狼母望子成龙，望女成凤的心愿;身为母狼普通的情感;身为狼的残暴、嗜血成性;身为黑桑妻子对狼后的向往。也反映出人类的权力欲、情感欲、贪婪、昏庸、残暴，在蓝魂落入陷阱那一章，把人类残暴、贪婪、丑恶的脸表现得淋漓尽致，为了钱，不惜杀害生灵，破坏一位母亲对儿子的期望，残害一位母亲的精神和肉体，改变一位母亲的一生，这，简直是罪不可赦，不知还有多少动物在承受失子之痛，猎人究竟改变了多少生灵的命运?这，是个未知数。
在这本书中，展现了弱肉强食的残酷世界，同时，也反映出人类世界中的以强凌弱，先不说竞聘，就说战争，战争侵略者从来都是以强凌弱，就说以石油多着称的伊拉克，连年战争，为石油是争得不可开交，具不完全统计只伊战死亡人数可能在39万至94万之间，世界上发生的战争又何止伊拉克这一次战争?在我国土地革命时就死了3500万人，世界上发生的战争又何止我国土地革命这一次战争?由此看来人不如狼。
《狼王梦》中媚媚不孝，人类生活中，又有多少人能做到“孝”这个字呢?层出不穷的“啃老族”一波接一波地“涌过来。”人不比狼。
人类从小咒骂狼，是否有反思过人的行为和思想真的高于狼吗?
我想对全人类说：“反省吧，忏悔吧，不要把事情做绝了，人类，难道没有一点良心吗?没有一点同情心吗?动物和人类乃同一个屋檐下的亲人，难道人类就是这样对待亲人的吗?反省吧!”
这就是这本书给我感悟的一部分。
《象母怨》读书心得体会 篇18
刘同，一直是我喜欢的年轻作家之一。也许他并没有出众的外表，却有着出众的才华与一颗对青春梦想追求的热诚。在你的孤独还未正式出售时，我早已在网上提前预定了这本我期待已久的著作。
不知为什么，每次读刘同的文章，他的故事，他的思想，他的冲劲，都会让我有不同的感悟，犹如感同身受，一样有着跟他的想法，跟他的冲劲，却没有他的行动。而且每次阅读的感悟都会不一样。这本书拿到手后，我用了一个星期的时间就全部阅读完毕，里面是由33种温暖;33段成长;33次感怀的小篇章组成的，每一篇都是扣人心弦，感动至极。
相信跟我一样看了这本书的人感触也很多吧。如果，你和我一样看了这本书还是会有很多思考，还是会回忆着自己曾经过往的成长与青春的话，那么恭喜你同时也谢谢自己，青春从现在开始起步并且我们都是最好的自己。我们每个人都无关完美，只是，我们现在能开始努力至极，将不完美变完美，化缺点为优点，总结出一个你认为最完美的自己，然后趁现在我们都还年轻再战一回。
那年，我的毕业旅行。还记得目的地是韩国，此行在韩国待了差不多一个月的时间。去过继承者们拍摄地点的那间咖啡店，喝着咖啡，手里拿了笔和纸记录着在韩国的一切，下午茶时光开启，想着以后的生活，规划着未来的职业生涯，几时成家立业，如何用伟大的梦想致敬我们最好的青春。去过首尔塔，留下了犯二的足迹，那瞬间的时光被永远定格在了照片里，充满着微笑，洋溢着幸福，就像读书时一样，单纯，简单，却阳光飞扬。去过南山塔的情侣锁，途中看到很多的男女朋友来至各地手牵手并肩走在一起。
年轻人有梦想就要勇于去追求，不管走多远都要记住不因生活的压力，琐事的烦杂而忘记了曾经答应多自己的事，想去的地方，努力了就没有到不了的明天。正因如此这次的毕业旅行才选择了更远更广且自己一个的地方。为的就是不想像刘同书上所讲的一样：“还没年轻，就老了;还没成功，就失败了;还没绽放;就凋谢了;还没开始，就结束了。日子就在这一的叹息中渐渐消磨殆尽。”
刘同有关于青春、梦想、感恩的了解与解释是很透彻的。其实在我看来，青春就是努力，倔强，不服输。现实总是很残酷，但是希望在未来的日子，我们不为了生活而忘了梦想，不为了老练而丢弃了冲动，不为了成熟而失去格调。记住虽然我们不能改变人生的长度，但是可以改变人生的厚度。
有人是与我一样读了这本书的吗?感悟又是怎样的呢?有没因此慢慢去改变自己，做以前只想而不行动的事呢?在无数的尝试中成为最好的自己的?
《象母怨》读书心得体会 篇19
常读书使我明白了许多道理：教学不再是简单的知识灌输、移植的过程，应当是学习主体(学习)和教育主体(教师)，包括环境人环境系统。学生将不再是知识的容器，而是自主知识的习得者。面对知识更新周期日益缩短的时代，教师必须彻底改变过去那种把教师知识的储藏和传授给学生的知识比为一桶水与一杯水的陈旧观念，而要努力使自己的大脑知识储量成为一条生生不息的河流，筛滤旧有，活化新知，积淀学养。一个教室，不在于他读了多少书和教了多少年书，而在于他用心读了多少书和教了多少书。用心教、创新教与重复教的效果有天渊之别。
比方向更重要的是态度，比态度更重要的是毅力。任
尔东西南北风，咬定青山不放松。一天爱读书容易，一辈子爱读书不易。任何人都可以使梦想成为现实，但首先你必须拥有能够实现这一梦想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家说过，教师的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成长，明日你就将停止教学。身为教师，必须成为学习者。做一辈子教师必须一辈子学做教师。教师只有再度成为学生，才能与时俱进，不断以全新的眼光来观察和指导整个教育过程。使广大教师牢固树立终身学习的理念，创造性地开展教书育人工作。
教书和读书生活，使我感悟出了人生的真谛：教师的人生，应该有创新精神。年年春草绿，我们要做代表先进文化方向的创新型教师，爱岗敬业是创新型教师应具备的首要条件。他不但具有无私奉献的师魂，诚实正直的师德，全面发展的师观，教书育人的师能，严谨求实的师风，而且还应具有开拓进取的锐气，蓬勃向上的朝气，勇于拼搏的英气，甘愿奉献的傻气，自强不息的骨气。吾以培养新世纪之英才，振兴中华为己任，随生活清贫，但仍以春蚕的精神、红烛的风格、蜜蜂的作风、绿叶的品格和孺子牛的志向，奋力拼搏，无私奉献。
常读书和常思考，使我勇于和善于对自己的教育教学作出严格的反省和内省，既要不惮于正视自己之短，努力探究补救途径，更擅于总结自己的或同行的成功经验，从中提炼出可供借鉴的精华，为理论的突破夯是根基。愚人不才，笨鸟先飞，我院把追求完美的教学艺术作为一种人生目标，把自己生命的浪花融入祖国的教育教学改革的大潮之中。
《象母怨》读书心得体会 篇20
一丝痛苦，一个错误，他的哭泣，所有这些都要从那里说出来。明朝末年，社会上出现了一种病，让那些单纯的人迷失了自我，而有点小聪明的人可以借此获得各种好处。陈莲和就是这样的人。
鲁迅的父亲身患绝症，可以说是不治之症。他在抢救的黄金时间雇佣了一位快乐的`医生。虽然他是一个快乐的医生，但他实际上是一个庸医。当他出现时，他必须制造十个海洋。14岁的少年鲁迅到处找药，说很简单，但是很难做到。结果，他消耗了父亲拯救的黄金时间。他原本装备了一对蟋蟀和十只扁木尖放在舌头上，肯定管用，鲁迅说这些已经很难了，但后来告诉他买，还说不贵，只要2元钱一盒，只要单吃一百多天，一百多天，一百多盒两百多块钱，那么s 2元钱就可以算巨款了！更让人气愤的是那句话：医生能治好一种病，却不能治好一条命，对吗？自然，这可能是前世的错，奇怪的是，当年的人真的太单纯了，总是相信有妖怪有鬼，而这些迷信说
法，陈莲河的误诊，倒至了父亲的生命又下了一个台阶！
衍太太你可真行，父亲死之前还让他不安息，还让鲁迅叫，虽说这是民间说法，但这也是迷信，假如他死了你叫不叫呀？
鲁迅也有些后悔：在父亲的生命终结阶段，为什么要叫他呢？也许是社会的病，大家的病。
《象母怨》读书心得体会 篇21
十六年前，余秋雨老师和凤凰卫视的工作人员们一起踏上了探访人类文明的荆棘之路，感受千年文明的起落兴衰。十六年后，在父亲的推荐下，我阅读了这本书。拿起这本父亲曾经在多年前读过的书，一阵时间的沧桑感不禁飘过。十六年很长，从二〇〇〇年到现在，我们生活的变化翻天覆地;十六年很短，和那些曾经繁盛了几千年的文明相比，这只是一粒尘沙。好像已经习惯了按年月度日，余秋雨老师一行人的旅途四个月有余，乍一看不算太长，但他用这一本厚厚的文字把一步步思忖着文明的旅程融进了时间这条苍老的长河。
翻开书，父亲当年的圈圈点点映入眼帘，这是对这次行程最好的注释。起初我并未对这次旅程有特别深刻的理解与印象，只是觉得这次活动很有创意很新颖，但却对余秋雨老师为什么参加这次活动而感到不解，为什么一个人会不辞辛劳，不顾危险，用行车这种方式完成对文化遗迹的考察?随着阅读的深入，我逐渐深深地体会到，这是因为一个文化学者的责任与良知。在书上我又似乎找到了一些答案：
抚摸历史，抚摸文明，就是在鼓励自己。
去探索古代文明消亡或传承的原因，去比较古代文明和年轻文明的相似与异同，去更好地理解中华文明经历五千年风雨沧桑却仍旧焕发生命力的奇迹。
这样应该会对历史和文化有所敬畏与反思，应该会对当下和自身有所了然。余秋雨老师在自序中的一段话我很喜欢：“与笔端相比，我更看重脚步;与文章相比，我更关注生命;与精细相比，我更倾情糙粝。”好像又是专门说给年轻人听的。忽然想到了“玄奘之路——戈壁挑战赛”，这是一场按照当年玄奘西行取经的路线徒步穿越戈壁的比赛，全长好几百公里，和余秋雨老师的行程有点像。又忽然想到了央视记录频道的一段广告词：
路为纸，地成册，行作笔，心当墨。
希腊——梦醒时分
游记的第一站便是希腊。一提到希腊，首先映入脑海的可能是熊熊燃烧的圣火，波光粼粼的爱琴海，还有气势恢宏的巴特农神殿了。余秋雨老师对它们的描写已非常细致，在此就不赘述了。关于奥林匹亚的叙述我倒很感兴趣。
古代运动会发源于希腊的奥林匹亚，这里还保留着竞技场的遗迹，虽然老旧，但置身其中仍能感受到当时的壮观与辉煌。为什么运动会会发源于这里?因为在希腊文明中，“健康是他们的宗教”，“把智力健康，肢体健康发挥到极致再结合在一起，才是他们有关人的完整的理想。”这也正是中华文明没有做到的地方。我们把太多的精力投入在了人与人之间的关系上，很少关注个人的发展与完善。既然这是文化遗留下来的不足，我们是不是可以试着从自身去改变一下呢?有很多问题不是没有办法实施，而是没有办法清楚地认识。
希腊很美，真的很美，但我们现在看到的希腊早已是经过痛苦沉淀过的美，这种痛苦包含着希腊人和希腊文明被统治和侵略的血与泪，美得干净，美得悠闲。如果把古代希腊比喻成一场梦，那么现在的希腊便是梦醒之后眼中的光芒。余秋雨老师关于雅典城邦衰落的评论脍炙人口：“文明之所以成为文明，是它与周际的生态相比较而言的。因此，它注定要与野蛮和愚昧为邻。如果两个方面属于不同的政治势力，必定时时起战火;如果两个方面属于同一个政治范围，必定天天有内耗。由此想到了魏晋南北朝时期和孝文帝改革，很有道理。
希腊游记中临近末尾的一篇很让人感动，标题为“我一定复活”。讲的是希腊的一个组织，几个教授向全世界游客呼吁把巴特农神殿中的精华雕刻从大英博物馆中请回来。还有希腊一位已故文化部长的话：“我希望巴特农文物能在我死之前回到希腊，如果在我死后回来，我一定复活。”读完之后稍有点忧伤，扪心自问：我们的文化自觉与文化尊严还在吗?
埃及——一直神秘下去
余秋雨老师关于埃及写了很多思考与感悟，就来写写自己感兴趣的那一部分吧。
埃及的代表是金子塔，很多金字塔至少建于四千年前。历经了四千多年的风雨洗礼，金字塔不仅岿然不动，而且石方之间连一个薄刀片划进的细缝都没有。这样的世界奇观，却因为史书和文字的消失，没有办法被解读。偌大的金字塔只能寂寞地坐在原地，接受着人们的赞誉和惋惜。
曾经辉煌一时的埃及文明，希腊文明的源头，有令世人震惊的众多遗迹，竟然就这样消失了。“所谓文明的断残首先不是古代城郭的废弛，而是一大片黑黝黝的古文字完全不知何意。”中华文明在历经了岁月的冲刷后顽强地存活了下来，“文明如果追求神秘和封闭，结果只能故步自封，终于难以为继。”“中华文明之大，相当一部分取决于它的普及企图和传播力量。”文明传承的载体可以是书本，可以是建筑，可以是故事，但最根本的媒介还是人，在一代又一代人中继承，创新，发展。由此联想到现在讨论的“西化”问题。中华文明向来包容，吸收了如佛教等众多外来文化，发展至今，文化交流不应成为一种障碍。但很多人凭着自己对文化的一知半解，用西方的观点对中国文化指手画脚，有些可悲。我认为文化的交流应该建立在已经掌握一种文化精髓的基础之上，这样的交流才能取长补短，也不至于丢弃了自己的观点。为什么很多人做不到这一点呢?因为浮躁。新事物这么多，新思想这么多，而现在的社会如同跑步机一般容不得人们有半点的喘息和思考，在激烈的竞争中人们倒也变得“单纯”起来，凡事利己就好，就像在二〇〇四年新闻调查中的一个煤矿老板，哪里会把环境放在眼里中。一想到现在还有许多浓浓黑烟从工厂的烟囱中冒出，就觉得一丝哀伤。
以色列——绿洲的国度
一说到以色列，耶路撒冷必须要提到。作为三大宗教圣地的耶路撒冷承载了太多。灾难一次次降临在它头上，它就这样不断被摧毁，重建，摧毁，重建，直到现在这个苍老的模样。但以色列给我印象最深的不是耶路撒冷，因为这里有太多我不知道的历史与故事，而是以色列这个国家。
以色列四周都是沙漠，但以色列人却在这些寸草不生的沙漠中种出了蔬菜，水果，不仅自足，还大量出口欧洲，用的正是滴灌技术。尘黄的沙漠硬是被装点得五颜六色。余秋雨老师称这是“向自然争夺”。当时以色列和巴勒斯坦关系非常紧张，经常发生流血事件，寸土必争，但这些和“向自然争夺”相比，是不是过于渺小了些?人类诞生才多久，就在自然面前彼此争斗，你死我活。而自然呢?只是笑笑，在它看来只不过几天的时间，连胜利者的踪影都会消失。一个成熟的文明不应该是这样。就像余秋雨老师所说：“当人们终于懂得，笼罩荒原的不应该是战火而应该是暖棚，播撒沙漠的不应该是鲜血而应该是清泉，一切就走上正路了。”
不要流血。但不得不说遇刺身亡的以色列拉宾——一位呼唤和平的老人。余秋雨老师和他的妻子在悼念墙上用汉字写了三遍“和平”。这样的虔诚与气度让我敬佩，这样的文明让我自豪。
但愿全世界的文明，无论是过去，现在，还是将来，都能如此。
约旦——在缝隙中生存
约旦和以色列相同，也是一个沙漠上的国家，但它百分之八十是不毛之地，仅靠着约旦河旁的公路维持着脆弱而坚强的生命。地理上的劣势使约旦别无选择，只能在贫困中挣扎。但即便如此，约旦几乎所有人都在缅怀一位国王——侯赛因，他用自己高超的政治智慧给约旦人民带来了和平与安康，并在国际社会上产生了深远的影响。
家家有本难念的经，对于不同文明而言更是如此。每种文明所处的生态不同，面对的问题和解决方案都不尽相同。作为中华文明子民的我们，不必太过担心像约旦那样没有选择的问题，相反我觉得我们应该学会珍惜目前所用有的。又突然想到，不论是什么形式的侵略，都是把一种文明强加在另一种文明的头上，结果呢?大多两败俱伤或者胜利方也没捞到多少好处。己所不欲，勿施于人，这是两千多年前先秦诸子告诉我们的哲学。
那么文明也应该一样，心存感激，尊重他人。
伊拉克——可怜与无知
如果说希腊文明闪耀着光辉，那么比它还早绽放的便是埃及文明，比埃及文明还早的则是两河流域的美索不达米亚文明，两河之一的底格里斯河便流经伊拉克。按理说伊拉克所在地区的历史久远，应当有所继承和发展，但事实恰好相反，这里全都是被枪炮毁灭过的痕迹，包括文化。文明消亡的表现之一便是权力和利益凌驾于文明之上，成为统治人民的工具，人民的思想也变得麻木，只有服从与仇恨。这里当然有国外强权政治的影响，但那些吃得肥头大耳，住在和卢浮宫差不多奢华的总统府的官员们，他们的责任呢?在这片国土上，我看到了文明被所谓的“文明”裹挟，却只有哀叹的份。希望这种事情不要再发生于任何一个国家。
快要离境时，余秋雨老师采访一个十四岁的女孩问：“你是不是也像大人们一样讨厌美国?”女孩用流利的英语说：“人民不讨厌，政治讨厌。它没有理由强加给别人。”“那你为什么还学英语?”“语言是文化，不一定属于政治。”理性的光芒就这样绽放在了世界上最危险的地区上的一个十四岁小女孩身上，而且是那样璀璨夺目。想想平日里看新闻评论时，作为文明从未断裂过的中华民族的一员，理性又在哪里?
伊朗——学会和平与宽容
伊朗也算是一个王朝更迭频繁的国家，但其中有几个统治者因宽容仁慈而出名——居鲁士和大流士。公元前六世纪的米底王国被来自波斯的居鲁士征服。居鲁士不仅解放了当初被尼布甲尼撒掳掠来的数万犹太人，还对各民族的宗教及其尊重。这在当时以残酷为代名词的巴比伦实属罕见的。他的后继者大流士倡导天下各国应平等往来，和睦相处。他们共同倡导的和平睦邻关系对后世产生了深远影响。纵使时间流去已有千年，这两位统治者的执政理念被永久的记录在史册上。
尽管两位统治者只是伊朗史上的一瞬，但他们的所作所为却给伊朗的文明增添了一丝和平宽容的色彩。和平的意义不用强调，宽容也无需赘述，可能是我比较喜欢政治吧，我把二者在政治方面的功效看得比较重。我想起了唐太宗，想起来他对少数民族的和平外交政策，最终的结果非但不是战争，反而是“天可汗”这个至高无上的称号。又想起西方国家宣传的“中国威胁论”，中国发展起来就一定会和其他国家血刃相见吗?中华文明的根源主张和平自守，战争在人们眼中不是解决问题的途径。如果一种文明企图通过暴力手段获取财富，那么它最终要么走向灭亡，要么被众多力量所制衡，终究没有称雄时的威风凛凛。如果从这个角度看，和平宽容倒成了避免走向毁灭的良药。
不管于国家还是一个人，和平与宽容都是一种成熟后的道德。
巴基斯坦——发现和玄奘
巴基斯坦什么最有意思?车。说的确切一点是改装车，说的形象一点是棺材车。关于对棺材车的记述余秋雨老师已经写了很多。让我好奇的是为什么这里的人们热衷于把车改装成这个样子。余秋雨老师没有说，却论证了美与丑的关系。这就给我留下了广阔的猜测空间。这究竟是当地的贫穷导致的还是文化导致的?如果是贫穷的原因，买辆车已很不容易，更何况改装还是一大笔费用?如果是文化原因，为什么在曾经诞生了犍陀罗这一伟大艺术瑰宝的地方，人们的审美观念会发生如此巨大的转变?既然人们都愿意把钱花在改装棺材车上，为什么不愿意投资教育呢?赤脚流浪的儿童满街都是。真不知是碍于面子还是承认了自己的贫穷而引发的心理上的畸形竞争。所有的一切都不得而知。
当然以上的猜测全部是出于我个人的无知，所谓无知者无畏，不知是不是像我这样。
但贫穷和奇怪的审美在这片土地上变得渺小起来，是因为这里有法显和玄奘来过的地方。文明不是流行于一时的景物，而是贯穿在骨子里的坚强。在现在的探险队员都认为艰苦危险的路线上，法显和玄奘两位僧人进用脚步度量出山的高低，路的长短。
首先惊异于他们是靠什么挺过了这段旅程。余秋雨老师曾经说，古代中国走得比较远的有四种人，一是商人，二是军人，三是僧人，四是诗人。其中具有明确的文化意图并能远行的只有僧人。僧人成了文化传递的使者，而鼓励他们的正是文化本身，换句话说，便是信仰。这就是信仰的力量。
想到许多人说中国人没有信仰。记得白岩松曾经说过，有一亿人说他们信仰共产主义，有一亿人说他们信仰各种宗教，那剩下的人呢?好像没有信仰。不知道现在社会上的浮躁和信仰的缺失有没有关系。如果有的话，就想想法显和玄奘当年走过的路和他们的心吧。
重新说说这两位僧人的远行。正如余秋雨老师的这句经典的总结：
“一切深层沟通都不能仅靠文字资料，而必须以脚步、目光乃至整个血肉之躯作为船筏。”
印度——矛盾的集合体
印度是佛教的发源地，是一个曾经让无数僧人神往的地方，但在余秋雨老师笔下，我感受到的印度，是一个矛盾的集合体。它有童话般美丽、杰出的建筑泰姬陵，有曾经领导印度走向民族独立之路的圣雄甘地，有释迦牟尼苦心悟道的菩提树，但是，它也同样面临人口爆炸带来的危机，也遭受着大范围的整体贫困，也有严重的污染和落后的管理……当所有的一切都融合起来，不论古今，不分先后，就形成了现在的印度——一个矛盾的集合体。
但在我看来，现实问题的严重性掩盖了曾经辉煌一时的印度文明，因为没有一种文明适合生存于这样的状况之上。仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，这也是我认为的任何文明的基础，不因别的，只因文明最重要的载体还是人。
贫困会给一个国家带来很多灾难，包括物质上的和思想上的。希望印度能够率先解决人民的贫困问题，这样以后谈民族复兴才有希望。
结语——思想的启示
读完了，感觉很快。余秋雨老师的这本书以游记的形式记录了整个旅程的险象环生，许多文明的起落兴衰，每一篇都以新的视角去观察，每一篇都蕴涵着新的思考，在字里行间流露着一位文化学者的责任感与使命感。读来永远新颖，不会困倦。
其实这本书的读后感写得很费劲。余秋雨老师在每一篇中的思考都发人深省，足以让我豁然开朗，每一次都伴随着原来如此的惊喜和深深的佩服。我就是在这种状态下完成阅读的，更像是一次思维的启迪或扫盲运动吧。要提笔写，真不知该写些什么。但有一点我要感谢余秋雨老师，他让我感到了自己还很无知，他告诉我在探索的道路上我还很渺小，他教给我以后要虚怀若谷，不要狂妄自大。读一本好书，可以读出人性的一些最基本的东西。
这本书给我印象深刻的地方有很多，其中有两点我比较感兴趣。
一个是文明与权力的关系。一直以来我认为文明滋养了权力，权力只是文明的一个重要组成部分，虽然权力的运作会导致文明的兴盛或衰亡，但它们仍然是从属关系。如果权力导致了文明的毁灭，那么应该从文明自身找原因。而余秋雨老师讲到：“文明和权力毕竟是两个秩序系统，至少在古代一直没有找到协调之路，因此两方面迟早产生抵牾。两方面的力量越强，抵牾也越严重，而严重抵牾的结果必然是严重失序。”原来它们之间还可以分得再开一些。不是所有人文灾难都是文明的错。
还有一点就是文化学者的责任。以前我一直以为文化学者的工作大多应该在研究浩如烟海的典籍，有时联系中外，贯通古今，解读文化的深层含义。然而余秋雨老师以车轮考察各个文明的方式逐渐让我改变了这一看法。文明需要传播，文明需要交流，文明需要借鉴，文明需要自省。“人生太短促，要充分理解一种文明已经时间不够，更何况是多种文明。于是大家都变得匆忙，而匆忙中又最容易受欺，信了一些几经误传的信息作为判断的基点，既伤害了自己又伤害的文明。因此，应该抓紧时间多走一些路，用步履的辛劳走出受欺的陷阱。”那么，对于我们，这年轻一代，老祖宗留下的千年遗训没有错：
读万卷书，行万里路。
《象母怨》读书心得体会 篇22
今天，我观看了《哈利·波特与魔法石》。
哈利·波特在小时候父母双亡，被托付在心狠手辣的姨夫家。后来，他进入了魔法学校。他在葛兰分多学院认识了罗恩、赫敏。最后他们奋不顾身的保护了魔法石。赫敏用书上的知识和小聪明，救了大家，罗恩又以优越的棋法，是哈利进入放魔法石的地方。哈利用母亲给自己的爱，打败了附在拉奎老师身上的伏地魔。
看了这部影片，我懂得了干什么事要多动脑，要把书中有用的东西记入大脑，还要有勇气和友情，有了这些装备，不管多少坎坷，多少困难，我们都能度过。如果没有这些装备，你连最小的困难都过不了，只能当个懦夫，被人嘲笑，没有人关心你，使你在最需要帮助时孤立无援，进入困境，当你后悔莫及时，已没有后悔药吃了，你只有这样了。
看完这部影片之后，我受益匪浅，少动脑、不记书中有益的东西、缺少勇气……我要改善这些缺点，这样我就能进步了，我就能快快乐乐地成长了。
《象母怨》读书心得体会 篇23
我最近读了一本书，名字叫《查理九世》，书的作者是雷欧幻像，主要写了扶幽、墨多多、虎鲨、尧婷婷、查理九世几个人去埃及的一家博物馆参观，看到了一群工作人员浑身上下都缠着绷带，后来他们看到了一个小女孩，墨多多问这小个女孩“你们为什么躲在柜子里面”？她说“那些工作人员要抓我”。然后，墨多多他们就开始了冒险之旅。
他们的冒险可谓是惊险刺激，九死一生，但他们通过观察研究，成功的过了一关又一关。这个故事告诉我们于是不慌张、多观察、多动脑，问题总会解决的。
《象母怨》读书心得体会 篇24
春夏秋冬，一年四季来回循环地走，那是自古也就这样的了。风霜雨雪，受得住的就过去了，受不住的，就寻求着自然的结果，那自然的结果不大好，把一个人默默地一声不响地就拉着离开了这人间的世界了。至于那还没有被拉去的，就风霜雨雪，仍旧在人间被吹打着。逆来顺受，你说我的生命可惜，我自己却不在乎。你看着很危险，我却自己以为得意。
不得意怎么样？人生是苦多乐少。那粉房里的歌声，就像一朵红花开在了墙头上。越鲜明，就越觉得荒凉。他们就是这类人，他们不知道光明在哪里，可是他们实实在在地感得到寒凉就在他们的身上，他们想击退了寒凉，因此而来了悲哀。
他们被父母生下来，没有什么希望，只希望吃饱了，穿暖了。但也吃不饱，也穿不暖。逆来的，顺受了。顺来的事情，却一辈子也没有。磨房里那打梆子的，夜里常常是越打越响，他越打得激烈，人们越说那声音凄凉。因为他单单的响音，没有同调。
《象母怨》读书心得体会 篇25
读第一遍的时候，我被完全雷同的姓名，无数的倒叙、插叙给弄晕了，根本不解其义；读第二遍的时候，我把七代人进行了排列，终于使书中的人物对号入座；读第三遍的时候，我连同《百年孤独》所处的时代背景和作者的身世进行了了解，于是，我被深深地震憾了，为作者，为书本，为拉丁美洲。20年来，我在孤独中体会其中的孤独，并饱受折磨。为了排遣孤独，我不断地向我的朋友推荐《百年孤独》，分享孤独，理解孤独。
孤独是可怕的。自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪，拉丁美洲几乎都处在军人独裁政权的统治下。政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧，拉丁美洲百年的历程不断重复着怪圈，不是前进，而是徘徊。在《百年孤独》获得诺贝尔奖的时候，作者加西亚·马尔克斯在接受专访时对孤独的解释意味深长：孤独就是不团结。作者著书的目的是希望拉丁美洲的民众要团结起来，走向文明，走向开放，走向繁荣。
孤独是自闭的。《百年孤独》描述的是霍塞·阿卡
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