如何严以修身心得体会

如何严以修身心得体会（精选29篇）

如何严以修身心得体会 篇1

　　习提出各级领导干部要“严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实”。落实好“三严三实”要求，关键和首要的是要严以修身培养高尚情操。党员干部要以坚定的党性原则和正确的世界观、人生观、价值观为核心培养高尚情操，坚持做到立大志、行正道，重奉献、轻享乐。惟其如此，才能为严用权、严律己建立基础，才能为实实在在谋事、踏踏实实创业、老老实实做人提供保证。

　　牢固树立崇高理想信念是党员干部严以修身的根本。社会主义和共产主义理想信念是共产党人的政治灵魂和安身立命之本。坚守共产主义理想信念最根本的要求就是广大党员干部，尤其是领导干部要牢记自己的第一身份是共产党员，第一职责是为党工作。要经常想一想自己是共产党人，查一查党性观念强不强;要经常想一想自己是人民的勤务员，查一查为人民服务得好不好;要经常想一想自己是领导干部，查一查以身作则的示范作用发挥得好不好。要做一个信念坚定的人、思想纯粹的人、干净干事的人，永葆共产党人清正廉洁的政治本色和浩然正气。

　　扎实改进作风是党员干部严以修身的具体体现。尽管中央和各地多次通报了处理违反八项规定的典型案例，目前为止少数党员干部仍有违反八项规定的问题发生，表明当前在少数党员干部身上还存在着形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风等方面的问题，还存在纪律观念松弛，甚至顶风违纪的问题，这也充分证明，作风建设只有进行时、没有完成时，只有起点、没有终点。必须坚持严的标准、严的措施、严的纪律，把正风肃纪一抓到底，把作风建设抓出阶段性成效，与此同时，还要不断探索建立改进作风的常态化机制。坚持以作风建设的实际成效取信于民，真正以实际行动赢得群众的信任和支持。

　　密切联系群众是党员干部严以修身的必由之路。我们党是全心全意为人民服务的政党，这是共产党区别于一切政党的根本属性，也是党之所以能保持其先进性的本质特征。党员干部要做到严以修身，就必须走进基层，要在和群众密切联系、全心全意服务的过程中升华自我。要多到公司生产一线，多和普通职工群众交朋友，尽心尽力为群众办实事、办好事、办难事，进一步密切党群干群关系。

如何严以修身心得体会 篇2

　　“严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实”是对各级领导干部的新要求，遵循“三严三实”，是每一位领导干部特别是党员领导干部实现“为民、务实、清廉”的思想路径、工作方法、做人之则，更是一条要始终坚守的为政之要。通过对“三严三实”精辟论述的认真学习，我深刻感受到这好比一把标尺，是衡量基层工作做得好不好的重要标准。

　　作为一名基层党工委书记，学习贯彻这种精神，结合工作实际，与街道班子提出了“工作要为重，团结出效益，廉洁是安全，制度是保障”四句话，作为街道班子自身建设的原则，努力与**人民一道为全区的发展做出自己应有的贡献。重点要做好以下几个方面：

　　一、正衣冠，做表率。作为街道领导班子的一名成员，我深知自己的表率作用，一言一行都代表着街道的形象，因此要做一盏灯照亮周遭、引领方向。以各项制度严格要求自己，牢记“廉洁是安全”， 树立正确的权力观、金钱观，各种工程项目要程序合法、到位，拒绝与企业及个人有任何经济上的往来，更不能在管理范围内有任何投资入股的行为。

　　对本单位少部分人员身上存在的爱占小便宜的行为，虽说不至于归结到贪污腐败，但却能反映出一个人的人品和素质。因此我们基层领导干部在享有权力的同时、要牢记权利永远是一种责任，要体现担当、服务、奉献，做作风的标杆，注意时刻维护街道的形象。

如何严以修身心得体会 篇3

　　修身,即通过学习、培养和锻炼,来提高自己的思想道德水平。在儒家的伦理学说当中,修身思想占据着极其重要的位置。在人类社会进入21世纪的今天,我们还须本着吸取精华,去其糟粕的原则,学习和借鉴儒家学说中的修身理论和思想,提升大学生的思想道德素质,塑造具有完美人格特征的“四有”新人。

　　修身为本——“齐家、治国、平天下”的前提和基础

　　《礼记·大学》说:“古之欲明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意:欲诚其意者,先致其知;致知在格物。”这就概括出儒家所提倡的进行道德修养和立身治世的八个步骤:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。在这八个步骤当中,“修身”处于承上启下的关键位置,是普天之下,不分贵贱都应遵守的准则,“自天予以至于庶人,壹是皆以修身为本”。

　　儒家认为:修身的第一要务是志存高远。修身的目的是为了齐家、治国、平天下。这不仅是使自身的道德修养得到提高,更重要的是要和亲睦族、安邦治国、教化天下,即孔子所说的“修己以敬”、“修已以安人”、“修己以安百姓”,也如孟子所言的“修其身而天下平”。

　　孔子曰:“苟志于仁,无恶也。”“仁”是孔子最高的道德标准与理想,也是他一生所追求的目标,他立志于仁,笃守勿失,即使面以挫折、贫困,也要做到“君子穷固”,在贫穷的时候也要坚守自己的志向,由此做到“无恶”,成为集“温、良、恭、俭、让、宽、信、敏、惠、仁、智、勇”等伟大人格于一身的一代宗师,万世师表。所以,只有先立志,确立远大的理想抱负,才能把修身变成一种主体的自觉行动,不断鞭策自己,激发起修身的自觉性和主动性,持之以恒、坚持不懈地加强自我修养的锤炼。

　　学思结合,是儒家加强修身的基本途径和方法。孔子的学生子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”立志是修身的前提和基础,但仅有立志而不学习,终将一无所获。“君子学以致其道。”刻苦求学、博览群书,既是实现个人宏图大志的途径,也是培养君子人格的前提和基础,“不知则问,不能则学,虽能必让,然后为德”。

　　在博学的同时,还要注意“慎思”,即对所学内容的伦理思考和对自己言行的自我检查,这是加强自我修养的重要一环。孔子曰:“学而不思则罔,恩而不学则殆。”学思二者本身就是相辅相成、相互促进的关系。学习必须以“思”为中心,抱着思考的态度去学习,用学去养思,才能自造为圣人。正是基于此,孔子提出“君子九思”的主张:“视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。”

　　如何“思”,那就要不断进行“自省”,时时检查自己的言行是否符合道德的要求,自觉地进行道德监督,尽量减少缺点,努力改正错误。常言道:人非圣贤,孰能无过。在现实生活中,从不犯错误的圣贤是不存在的,关键是对错误持一个什么样的态度,孔子曰:“过则勿惮改。”有了过错,就不要怕改正,过而能改,则善莫大焉。要做到这一点,就需要不断加强自省自律,知过必改,有过即改,这样,“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”。不但要博学,还要时刻反省自己,这样才能保持清醒的头脑,不会犯什么过错。

　　孔子曰:“君子求诸已,小人求诸人。”作为君子,就要反躬求己,严格要求自己,遇事多从自身找毛病,“躬自厚而薄责于人”。一个人只有不断地反省自己,认真查找自己的问题和不足,并不断给以修正,改过迁善,才能塑造至善至美的人格。

　　要培养高尚的道德情操,不仅有学、思的问题,更重要的还有“行”的问题。“行”,即道德实践,是孔门“四教”(文、行、忠、信)之一,历来受到儒家太师们的高度重视。《礼记·中庸》曰:“力行近乎仁。”只有努力进行道德实践才能达到儒家所追求的“仁”的理想境界。荀子指出:“道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。”任何远大目标、理想必须靠自己的实际行动来实现。只有通过自己的身体力行,知行合一,不尚空谈,把对道德的认知落实到具体的道德实践中去,不断深化对道德情感的积淀,才能更好地规范自己的行为,成为具有良好品德的君子。

如何严以修身心得体会 篇4

　　日前，单位组织开展“三严三实”学习，要求每一位同志都要做到“严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实”。学后，个人觉得这不仅应该是每一位同志都应该践行的行为准则，更应该是所有人都应践行的行为准则。起点在“严”字，是保证;落点在“实”字，是根本。现结合学习和实践分别说来。

　　“严以修身”这里的修身，通常指个人所应具备的思想道德修养，它对人一生行为的指引都具有方向性的决定作用，来不得大意，它应是一个人一辈子都要努力做的事，而决不是一朝一夕的事。现实中，一个人的思想是积极的、是消极的，都直接影响着他的行为取向。一个人工作也好、生活也好，都应永远保持一颗积极向上的进取心。这颗进取心，是你和家人生活与工作上最大的无价财富，是真正的护身符，一旦拥有了，是别人永远夺不去的。当然，在前行的路上，不可能一蹴而就、一帆风顺的，但阳光的心态会随时随地帮你驱散前行路上心的雾霾。

　　在拥有进取心的同时，人还应拥有一个良好的道德取向，而根本的就在于懂得感恩。时刻以一颗感恩的心对待人与事，融入人与事，学会包容与珍惜，就会拥有属于自己的更多平台。人生中最可怕的观念就在于：一切都来得及的观念。总以为赶趟儿、不要紧、一切都还有机会，结果往往事过境迁追悔莫及。一定要记住，人生中感谢你的亲朋好友随时随地责无旁贷，感谢你的敌人亦是随时随地责无旁贷。人生正因有了对立面，你才有了改正和努力的方向，因此要满怀感恩，以海纳百川的心态容人容事、处人处事，你才有了一次次厚积薄发的机会。

　　那么如何在现实中，真正地做到严以修身呢?我想，学习是最佳也是最根本的途径。人生中最可宝贵的，就是让学习成为自己生活中的常态，不间断地向书本学习、向生活学习、向他人学习、向实践学习，以内在的不断充实与更新，迎接到来的每一刻。而一旦学习成了常态，你就会不断地发现自己的所长所短，你就会不断地修正自己前行的方向，你就会不间断地铸就着自己生命的厚度。并且人生中的学习是无坚不摧的，人一旦拥有了学习，就拥有了可把握的机遇，更会拥有展现自己的舞台。舞台中，自己是真正的舞者，只因命运在你一次再次的学习中改变着推进着。还等什么?学习从每个今天开始。

如何严以修身心得体会 篇5

　　关于“三严三实”的重要讲话，是党员干部的修身之本、为政之道、成事之要。既是正心修身的思想守则，也是干事创业的行动准则，体现了内在自觉与外在约束的辩证统一。严以修身，就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。在“三严三实”思想体系中，严以修身是起始，是前提，是基础，离开严以修身，其余五个方面的要求就难以做到。而要做到严以修身，必须重视学习、善于学习，学习是严以修身的途径和阶梯。因此，严以修身首先要做到以学修身。

　　一、加强党性修养，坚定理想信念离不开学习

　　党性修养是共产党人的立身之本，理想信念是共产党人的精神支柱。加强党性修养，坚定理想信念，要求党员干部必须要坚持不懈地学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观，特别是要学习领会贯穿其中的马克思主义立场、观点和方法，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，始终保持政治上的清醒和坚定，进一步坚定中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信，在思想和行动上自觉按党性原则办事。

　　二、提高道德境界，追求高尚情操离不开学习

　　面对世界范围内思想文化交流交融交锋形势下价值观较量的新态势，面对改革开放和发展社会主义市场经济条件下思想意识多元多样多变的新特点，客观地要求我们的党员干部必须要大力培育和践行社会主义核心价值观。培育和践行社会主义核心价值观就要认真学习以马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、以社会主义荣辱观为基本内容的社会主义核心价值体系，以此不断提高道德境界和高尚情操，带头做到爱国、敬业、诚信、友善。 三、自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气离不开学习 做“一个脱离了低级趣味的人”，是毛泽东早在抗日战争时期就向党员干部发出的号召。情趣低俗、玩乐奢靡成风极易销蚀一个人的理想、信念和进取心，使人变得精神空虚、意志消沉、思想颓废、行为猥琐、生活奢靡、道德败坏。学史可以看成败、鉴得失、知兴替;学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀;学伦理可以知廉耻、懂荣辱、辨是非。广大党员干部要通过学习各种文史知识和优秀传统文化，努力提高自身的鉴赏能力和审美能力，陶冶情操，培养高尚的生活情趣。

如何严以修身心得体会 篇6

　　修身是改造提升自我，律己是约束管理自我。我认为，对于领导干部而言，要践行“三严三实”，修身是前提，律己是保证，只有持之以恒地改造约束自己，才能严以用权。如何约束自己?《邹忌讽齐王纳谏》故事，邹忌虽“修八尺有余”“形貌昳丽”，窥镜后知不及城北徐公之美，自知之明至极：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。”这是镜子照出的自知之明，唐郑谷《闲题》曰“举世何人肯自知，须逢精鉴定妍媸。”也说明用好好镜子才能对照自己是美的还是丑的。强调，严以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉。作为“班长”，坚决按照要求和好干部20字标准，以忠诚、担当、干净、宗旨、团结为镜，直面“四大”考验、化解“四大”危险，严格修身律己，炼就个人“金刚不坏之身”，争做“五种人”。

　　一、以忠诚为镜，做政治的明白人

　　“人之忠也，犹鱼之有渊。”坚守忠诚是政治生命线。党员干部做得怎么样，可以讲千条万条，但归根到底要先看忠诚，任何时候也不能含糊。孔子说，每天都要问问自己“为人谋而不忠乎”?说的就是这个道理。其要义在于绝对忠诚，忠心耿耿、始终如一，必须是唯一的、彻底的、无条件的、不掺任何杂质的、没有任何水分的忠诚。这种忠诚坚定需要有理论上的清醒自觉作保证，用党性原则约束自己，做政治的明白人。

　　一是忠诚党的信仰。进一步坚定马克思主义信仰，拉直“马克思主义还灵不灵，共产主义还要不要，社会主义还通不通，党的领导还行不行”的心中问号，增强运用马克思主义这一看家本领，善于运用马克思主义基本原理看待、分析、解决各种复杂问题，敢于同拜金论、过时论等光怪陆离的现象做斗争，在学习、工作、生活中矫正价值观、人生观和世界观坐标。进一步深入学习贯彻系列重要讲话精神作为重大政治任务，补足精神之“钙”，培育思想之“元”，固守为政之本，坚定道路自信、理论自信、制度自信。

　　二是忠诚党的组织。我是入党多年的干部，总有一颗感恩的心、一股感激的情，可以说没有党的培育和教育，就没有我的今天。经常重温入党誓词，践行诺言，在党言党、在党忧党、在党为党。时刻用“五个必须”对照自己，坚决维护中央权威，任何时候任何情况下做到思想行动与上级保持高度一致;坚决维护党的团结统一，做老实人、说老实话、办老实事，不搞任何形式的派别活动;遵循组织程序，不越权办事，不先斩后奏，该报告的报告，该请示的请示;服从组织决定，不跟组织讨价还价，不蒙骗组织，以实际行动赢得组织信任和群众信赖。

　　三是忠诚党的纪律。带头尊法学法守法用法，切实做到办事依法、遇事找法、解决问题用法、化解矛盾靠法，做社会主义法治的忠实崇尚者、自觉遵守者和坚定捍卫者。坚持高尚的精神追求，保持共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气，永远保持共产党人的政治本色，实现“大我”与“小我”的统一，诺言与践行的统一，严人与律己的统一。

　　二、以担当为镜，做发展的开路人

　　面对新常态，担当是一面镜子，考验我们是否牢记底线思维，在推动发展上敢不敢正视“最坏处”，会不会解决“最难处”，能不能争取“最好处”。绝对不能让在党不言党、在党不忧党、在党不为党成为习惯做法，绝对不能让精力不集中、精神不振奋成为工作常态，绝对不能让作风浮漂、工作浮夸、心理浮躁成为家常便饭，绝对不能让不求有功、但求无过、只求安逸成为处世哲学，绝对不能让避事怠责、不敢担当、为官不为成为唯一选择。

　　一是带头抓发展。党的xx届三中全会以来，理论界“市场决定一切”甚至党政应当让位的苗头已经露头，从政治上看则是一种无视中国国情的极端新自由主义经济思潮;从律己上看，是不思进取、不作为的表现。要防止以“权力清单”为由一“放”了之、一“推”了之，或者以反腐为由不关心企业发展、不过问项目进度的懒政、庸政、怠政等不作为的倾向，争做工业经济发展的推进者、保护者。

　　二是带头转方式。以更加宽广的视野，把孝感工业转型升级置于更大范围来推动，既要重视总量的扩张，又要兼顾结构优化和升级提质，坚持在扩大经济总量中进行调整，在转型中提高发展的质量和水平，做到“六个并重”：传统产业提升与战略性新兴产业发展并重;实体经济发展与信息产业、生产性服务业发展并重;促进军民融合与做强市本级工业并重;坚持绿色发展与淘汰落后产能并重;“三大工程”推进与产业集聚区壮大并重;六是市场主体培育与企业家队伍培养并重。

　　三是带头破难题。立足经信委的职能，主动化解企业发展过程中的市场、资金、技术、管理难题：收集744家企业反映的问题1230个，绝大多数问题已帮助解决，少数问题通过企业自身努力得以解决;创新“政银企集合贷”“增信贷”“助保贷”等方式，缓解融资难问题，其中，“政银企集合贷”共计12亿元，贷款余额7.6亿元，共128家企业受益，“政银增信贷”为21家小微型企业发放贷款7390万元;牵线搭桥借外脑，利用政产学研用相结合创新体系、发挥工信部电子五所的技术优势、在25个产业集聚区建立18个院士专家工作站，诊断企业146家、解决企业技术难题240个。下半年，着力打好“五大战役”，即稳增长，打好经济下行阻击战;调结构，打好转型升级持久战;促消费，打好信息惠民立体战;转机制，打好军民融合攻坚战;培后劲，打好三大工程主体战。

　　三、以干净为镜，做清廉的老实人

　　律己除了他律外，关键是自律、慎独，在提高思想境界上下功夫，以正面典型正衣冠，以反面典型触灵魂，“择其善者而从之,其不善者而改之”，特别注意这样几点。

　　一是知微见著，警惕“一念之差”。贪腐绝不能有第一次，有了第一次，就会有第二次、第三次、无数次。大贪是从小贪开始的。针尖大的窟窿斗大的风，千万不拿小贪不当回事，小贪收不住，就会成大贪。南京大学专家曾调查了150名服刑贪官，结果显示，贪官心理防线往往被“三句话”攻破：“小意思，不会有事的”“看某某领导收的更多，这点钱算什么”“我并不需要你做什么违法或者超越职权的事，只是想请你多照顾一下”。纷繁复杂的现代社会，名利情欲诱惑常在。律己不严，“一念之差”就会成“一生之痛”。对自己的思想来一次大进修，全面铺开“党性体检”，绝不让“四风”问题在自己身上披上“隐身衣”，钻进“青纱帐”。

　　二是近墨者黑，增强“两个自觉”。领导干部要亲商、爱商、敬商，对民营企业要支持，对老板反映的问题要解决，但不能勾肩搭背，搞权钱交易。要增强“两个自觉”，即思想上要自觉抵制“庸俗处事学”，行为上要净化“三圈”，净化“工作圈”，构建同志间纯洁的工作友谊关系;净化“朋友圈”，构建真诚和谐健康的生活友谊关系;净化“家族圈”，构建俭朴和睦向善的家族亲情关系。

　　三是接受监督，把权力关进“笼子”。“观于明镜，则瑕疵不滞于躯;听于直言，则过行不累于身”。权力不见阳光就会滋生细菌，就会变质。作为一把手，要以一心为公的勇气、广纳百川的胸怀接受党内监督、社会监督和群众监督，以他律促进自律，杜绝“决策一言堂、用人一句话、花钱一支笔”的独断专行。以“言者无罪，闻者足戒”“有则改之，无则加勉”的态度对待监督，不断完善自己，使自己在任何时候任何情况下，不越制度“红线”，不碰纪律“底线”，不触法律“高压线”。

　　四、以宗旨为镜，做企业的贴心人

　　6月30日，习要求广大县委书记要做群众的贴心人，坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，自觉贯彻党的群众路线，心系群众、为民造福，心中始终装着老百姓，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，真正做到心系群众、热爱群众、服务群众。我们经信部门要以公平服务为原则、企业满意为标准，把对上和对下负责统一于推动企业发展之中，做企业的贴心人。

　　一是坚持“一线工作法”。坚持8个工作专班联系企业常态化，领导干部以上率下，带头深入基层、企业、项目，沉下去调查、钻进去研究、跳出来思考，做到问题在一线发现，措施在一线落实，成效在一线体现。

　　二是坚持“五带工作法”。近几年，我们经信委围绕履行经信委规划引领、要素调度、主体培育、项目培植、结构调整、创新驱动、园区建设、两化融合、环境服务9个大职能工作，总结提炼了服务企业的“五带工作法”。带政策，助企业发展壮大;带问题，帮助企业排忧解难;带感情，深入企业“把脉问诊”;带问卷，汇集企业发展呼声;带信息，激发企业投资热情。实践证明符合中央精神，富有孝感特色，受到市领导肯定和企业的好评，也是经信部门进一步服务企业的重要遵循，必将取得更大成效!

　　五、以团结为镜，做班子的带头人

　　作为单位的一把手，伸缩之中，收放之际，动静之间，有学问，有节操，有规矩，有约束，最重要的是在统一意志、统一行动和统一纪律下团结带领班子不负重托，忠实履职。

　　一要带头增强组织纪律性。《廉颇蔺相如列传》中文武大将团结一致保家御国的思想，蔺相如“先国家”的思想堪称讲团结顾大局的典范。作为一个拥有8700多万党员、400万个基层组织的世界最大的执政党而言，不讲团结，就是一盘散沙。作为承担繁重任务的经信部门，班子团结尤为重要，只有团结才能产生凝聚力，又激发向心力。俗话说：“上梁不正下梁歪”。领导班子有凝聚力，群众就有向心力，这也是团结的规律。我将带头增强组织纪律性，把维护党的团结作为一号政治任务，严格按照“四个服从”、民主集中制等原则办事，用铁的纪律营造风清气正的干事创业政治生态，为想干事的人建平台，为会干事的人设舞台，为干成事的人搭擂台。

　　二是带头转变作风。以专题教育为契机，以查找问题为导向，以转变作风为抓手，以身作则，严以律已，率先垂范，以自已的实际行动，传导压力，增添动力，凡是要求班子成员做到的，自己必须先做到;要求党员干部做到的，自己必须先示范。在专题调研和讨论中，先学一步、吃透政策、把握原则、掌握节奏。目前，我自己主导的专题调研形成了3件调查报告，分别刊登国家、省、市级刊物，下一步抓应用转化。班子其他成员结合各自的岗位职责，专题调研将陆续完成。在执行中央“八项规定”方面，无论是学风，文风都有明显好转，上半年，以例子、数字、点子“三子(字)”支撑要点式、提纲式、表格式“三点式”材料60多件，报送信息177条，被两办(含省)采用150条，保持了全市的领先地位。最近对工作作风开展的7项明察暗访表明，全体党员干部和群众看到了我们委党组是真搞、不是假搞，是实搞、不是虚搞，上行下效见行动。

　　三是带头落实上级的决策部署。雷厉风行落实工作，“三分决策，七分执行”。上半年，我带领党组一班人团结一致，心往一处想、劲往一处使，确保中央、省、市“稳调改惠”政策在经信部门不折不扣的全面落实。我自己始终站在排头、走在前列，热爱岗位，奋发有为，精益求精，把“实干”作为本分、把“苦干”作为习惯、把“真干”作为责任，以“舍我其谁”的气概，敢抓敢管、敢担重任，作出了应有的努力。

　　四是带头全面落实“主体责任”。主体责任是政治之责，作为党组书记始终挺在前面，主动担责、积极作为。今年以来先后7次召开专题会议，传达学习系列重要讲话和中纪委、省、市纪委五次全会精神，将党风廉政建设主体责任细化、硬化、具体化，构建了党组负总责、一把手承担第一责任、班子成员分工负责，横向到边、纵向到底的不留空隙的主体责任体系。在实际工作中，推行“五零工作标准”，即“服务企业零距离、落实工作零失误、完善制度零空白、廉洁自律零违纪、监督查处零容忍”，着力解决“不严不实”的问题，着力打造服务好、作风优的机关。

如何严以修身心得体会 篇7

　　作为一名普通中共党员的我，在平凡的岗位上干着极其平凡的工作，常常自以为是，总认为有错是他人的，与己无关。可曾经发生的一件事情深深触动了我的心灵。电大开放教育本专科注册工作已经结束后，对照这一工作进行自查，感觉的有点复杂，也是一种前所未有的五味心态。

　　也许在每个人在心灵里存在的“我对你错”的潜意识，促使人人把别人的过失如同用放大镜观察一样，看得大而又大,在把别人看得一无是处的时候，在把别人评价得一文不值的时候，我们自己身上有没有过失呢?是否反思过?境由心转啊，在把别人看成佛的时候内心是什么?在把别人看成粪土的时候自己的内心又是什么?在指责别人是一团漆黑的时候，先想想自己的内心是不是冰清玉洁呢!

　　大多数人在遇到问题时总会把责任推到别人身上，而不是反省自己、考虑自己是否有错。我也是大多数人中的一员，但我反省过自己，同时也换位思考过别人，总觉得各自都有自己的理由。退缩也不是最终的办法，忍让也只能缓解一时，什么才是真正的办法?我觉得“修德思己过 责人先责己”是个好方法，所以，在遇到问题时，要有一副好德行保持镇静，不要过早下定论;而是应该首先考虑一下自己有没有错。

　　本来，在这之前我的个人办公用计算机系统有故障，不能使用，重装后的系统Microsoft Office很不好使用,做课程注册表时不知何故鼠标反应太慢，很是令人头痛! 后来请来专家才知未装鼠标硬件驱动程序,加之自己马虎疏忽大意，没有发现删除多余信息时电子表格会错位，以及复制粘贴课程代码敲错数字键,另外，还自以为是，以为节约纸张,故意别出心裁地取消了纸质件每页的表头,终于造成教务老师无法及时录机的后果。

　　当初，教务老师提出我的注册表有问题，心里还不以为然，我就去查看，逐一对原表中数据进行复核，反复看，都没有看出什么问题，暗自以为是她在给我找茬呢!当她把我交的原件拿出来核对，才看真的有误啊!事实胜过雄辩!我无言以对!只好立马修正重新打印一套交给了她!心中的自责之感和对同事的歉意无以言表。

　　这件事让我想起了小时候聆听过的一个哲理故事：《老太婆的悲哀》。听说有一个老太太坐在马路边望着不远处的一堵高墙，总觉得它马上就会倒塌，见有人向那里走过去，她就善意地提醒道:“那堵墙就要倒塌了，远着点走吧。”被提醒的人不解地看着她，大模大样地顺着墙根走了过去，那堵高墙没有倒。老太太很生气:“怎么不听我的话呢?!”又有人走来，老太太又予以劝告。三天过去了，许多的人在墙边走过去，并没有遇上危险。第四天，老太太感到有些奇怪，又有些失望，不由自主便走到墙根下仔细观看，然而就在此时，墙终于倒了，老太太被掩埋在灰尘砖石中，气绝身亡。

　　一个人提醒别人时往往很容易，很清醒，但能做到时刻清醒地提醒自己却很难。这就如责备别人轻而易举，责备自己难以开口一样。所以说， 许多危险来源于自身。

　　“照镜子、日三省”。 每一个共产党员及干部若能做到平常坚持修德思过，敬业做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，责人先责己，就可防患于未然，就会少许多的失误，少犯许多错误，少许多的埋怨、猜疑与争执。人总是能看到别人的短处而忽略自己的短处，因此责人之时多，责己之时少。其实人应当像看别人的短处一样找自己的短处，并加以改进，才可以使自己有所进步，从而提高自己的修养。

　　古人云：“不知其非，安能去非?不知其过，安能改过?”，假如我们每一个党员同志尤其是党员干部，无论在什么岗位上，也无论地位高低，都要经常思考自己的过错，以修正人生轨迹。户枢不蠹，流水不腐。只有常思己过、警钟长鸣，自重、自省、自警、自励，才能始终保持蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气，不为金钱所动，不为美色所诱，真正做到稳得住神、管得住身、抗得住诱惑、经得住考验，牢牢守住党性原则、思想道德和法纪法规的防线。

如何严以修身心得体会 篇8

　　“严以修身”是“三严三实”的第一“严”，是严以用权、严以律己、谋事要实、创业要实、做人要实的基础和前提。没有修好身就难以用好权、谋好事;没有修好身就难以自律、难以做人;没有修好身就难以做到创业实。习“三严三实”把严以修身放在首位，具有统领、驾驭作用。因此，我仅从“严以修身”谈谈学习习讲话坚持贯彻“三严三实”的一点心得体会。

　　论语“君子之德风，小人之德草。草上之风偃。”这句话的意思是当官执政的道德作风是风，老百姓的道德是草，风刮到草上，草必随风卧倒。因此，这里的风当官执政者“修身”就是修德。这个德如何修?气正，则民风正;否则民风衰。习说：“作风建设永远在路上”，党员干部要“严以修身”，这里的“作风”就是党员干部在日常工作、学习和生活中道德的体现;有人说：看书学习，修身吗!当然，学习可以增长本领、增长知识，但是，古有贪官和珅学富五车，才高八斗，当代有党的高级干部胡长清学识渊博并擅长书法，还不是个贪腐犯吗?由此可见看书学习“修身”固然是需要的，但不是必须的，决定性因素。

　　到底如何修

　　古人诸葛亮有“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，还有俗语说“先做人，后做事”。这些话语里很明明白白的告诉人们一个朴实无华的道理：平平淡淡生活、平平常常做人是人的一种基本态度，只有用一个平常淡然的心态，才能溶入社会，溶入到群众中去，才能像诸葛亮所言的“明志”、“致远”。名和利是人类生活演变而来虚无飘渺的东西，它不是人们生活的本意。如果有人活着是为了名利，注定他就会偏离人的生活轨迹，脱离群众，脱离社会。普普通通的活着、存在，才是人们生活的本意。这种“活着、存在”----它不凌驾于别人之上，它也不苟延残喘，它靠勤劳和智慧的双手演绎人生，它是普遍意义上的活着、存在，甚至忘记了自己的存在，它诚实、地道，它不虚伪，它朴素无华，但又情真意切，它朴实无华的融入在人们的日常生活中。这种“活着、存在”进一步拓展开来就是社会化的“活着、存在”。

　　生活在今天的人们，不是自己耕、自己种、自己吃的自给自足的自然经济社会，是高度社会化的。当我们徜徉在宽敞洁净的马路上，当我们乘坐飞机翱翔在蓝天，当我们等等，所有这些都是社会化的结果。今天人与人之间结成的关系是高度社会化的，你中有我，我中有你，因此人们要互助互爱，相互关心，让社会充满爱，让社会更加和谐。这种“活着、存在”与这个社会休戚于共，共同兴衰，社会责任感就会油然而生的，这种油然而生的责任感是地道的、真实的;为了名利，他就不会有社会的责任感，谈社会责任感是扯淡。作为党员干部，就应该用一种平平常常的心态，用普普通通的活着、存在作为人生意义的出发点、归宿感，和生命的轨迹方向来演绎我们的人生，我们的人生就会绽放光彩。这就是人间正道，这就是人生的标尺和方向。坚持和贯彻习说的“严以修身”，就会达到一种高尚的境界。

如何严以修身心得体会 篇9

　　“三严三实”是党员干部的修身之本、为政之道、成事之要。严以修身是前提，是基础。《大学》有云：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”严以修身贵在养德。做事先做人，做人先修德，德是立身之本，也是从政之要。党员干部的德，既包括在政治方向、政治立场上的表现，也包括思想道德品质，即个人品德、职业道德、社会公德和家庭美德。

　　在德的内涵中，“对党忠诚”是严以修身的第一要务，放在党员干部道德修养的首要位置。“忠诚”的理念是中国文化的优良传统，在不同时期有不同的内涵。忠诚是党员干部的天职，入党誓词中明确要求党员要对党忠诚。每一个党员干部，都要忠于我们的党，忠于我们的国家，忠于中国特色社会主义事业。这是一个共产党员必备的政治品质，也是一个共产党员政治上是否合格的重要标准。邓小平同志说过，“一个自觉的革命者无论何时何地，在何种情况下，都要做到忠诚老实，对党要忠诚，要老老实实说话，老老实实办事，老老实实做人”。自以为聪明，不忠诚老实的人，也许会得到一时之利。但最终往往没有好结果。面对改革开放，发展市场经济和长期执政的环境，党员干部特别是党员领导干部面临的诱惑和考验越来越多，只有时刻保持对党忠诚，才能更好地继承和发扬党的优良传统，维护党和人民的利益。

　　现在有些党员干部理想信念动摇、信仰迷茫、精神迷失，犹如身体“缺钙”，不仅会得“软骨病”，整个身体都可能“垮掉”。一些落马官员在检讨违法违纪的原因时，都会提到理想信念的松懈是陷入腐败漩涡的重要原因。理想信念的松懈就是对党不忠诚的重要表现，而腐败更是对党的背叛。如果说消极工作是原地踏步的话，腐败则是彻头彻尾的倒行逆施，是对党的事业的逆流行为。

　　指出，理想信念就是共产党人精神上的“钙”，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。身为党员干部，脑海中必须始终绷紧理想信念这根弦，锤炼坚如磐石的党性，坚持正确的政治方向，坚定道路自信、理论自信、制度自信，在任何情况下都要做到政治信仰不变、政治立场不移、政治方向不偏，始终保持“革命理想高于天”的蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气，做一名忠诚于党的事业的合格的党员干部。

如何严以修身心得体会 篇10

　　古时候，有一个智者把同样的汤勺和美味的肉汤分别送给两个村子后去探访。看到其中一个村的房子中间熊熊燃烧着火堆，上面吊着煮肉汤的大锅，锅里的汤沸腾着，散发着令人垂涎的香味。汤锅的周围却挤着一个个面黄肌瘦的人，他们每个人手上都拿着一个好几尺长的大汤勺，汤勺是铁的，汤勺的柄也是铁的，只有手握的一段是木制的。每个人都贪婪又拼命地舀着锅里的汤，可是谁也喝不到嘴里。有的人不得要领，不是汤伤了自己的手和脸，就是伤了身边人的手和脸，他们互相指责并相互谩骂。在另一个村里，智者看到房子的中间也吊着一个热汤锅，也有许多人围着汤锅。每个人手中也拿着同样长柄的汤勺，但是这里没有叫嚷和吵骂的声音，只有满意的喝汤声。他们每个人都红光满面，他们静静地坐在锅边喝汤，因为他们每个人都把盛上来的肉汤喂给对面的人喝，于是每个人都喝到了肉汤。这个故事告诉我们，生活在集体里，离不开团结协作与互相帮助。

　　俗话说：远亲不如近邻。你和宿舍的几个同学能从五湖四海集中到一个屋檐下生活，一起度过人生中最宝贵的青春年华——大学生活，是难得的缘分，彼此需要好好珍惜。

　　人是社会中的个体，交往是个体的心理需求和社会需要。寝室是锻炼同学处理人际关系和培养交往能力的重要场所，也是同学之间接触最紧密，了解最深入，矛盾最集中的重要场所。构建优良的人际关系有利于我们产生安全感、归属感并分享彼此的喜悦。优良的人际交往还能及时让我们倾吐心中的烦恼，保持心情舒畅。正像培根所讲：“把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。当然，如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐。”优良的人际交往有助于我们增长才干，开启心智，获得成功。因为一个人知识的获得不外乎通过间接学习和直接学习这两条途径，而善于通过直接学习的途径获得知识的人首先必须是一个善于交往的人。古人云：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”优良的人际关系更有利于事业的成功。

　　另外，优良的人际关系也是大学生正确认识自我、评价自我、完善自我、发展自我的重要路径。古人云：“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。”用身边的同学作为衡量自己的尺度，用身边的同学作为镜子来折射自己的形象，这也是认识自己、评价自己的重要方法，而这个评价过程需要在交往中完成。

　　一般来说，大学宿舍同学间发生冲突的原因有以下几种：不良的生活习惯，如不洗澡，乱扔东西，干扰他人作息，常借用别人的物品损坏不修或不归还，未经同意翻动室友私人物品;占小便宜;喜欢讲别人的闲话;性格不合或观念差异等。据调查研究发现，生活习惯和成长背景的不同是造成宿舍矛盾的最重要因素之一。由于无法融入室友的圈子，一些同学只能选择独来独往，跟同宿舍室友的关系越来越冷淡。有的大学生反映，他们反感的原因其实根源于一些生活细节，比如：吸烟污染寝室空气;在寝室里上网听音乐影响他人休息;脏衣服、袜子长时间不洗等等，总的说来，就是不尊重他人，不善于与别人相处。

　　其实与人相处需要一定的技巧和方法。应该相互理解，彼此尊重。理解是人际关系和谐的基础。有了理解，人与人之间才能少去许多的磨擦和对立;有了理解，人们才有望相互接纳融洽相处。基于对理解的这种认识，人们曾经喊出口号：理解万岁。确实，人与人之间，因为有了理解，才会有心灵的沟通，才会有深厚的友谊，才会有家庭的温馨，才会有生活的美好和社会的和谐。早在春秋战国时期，大教育家孔子就提出“吾日三省吾身”的修身之道。在与人交往的过程中，以他人为镜，经常“自省”，进行换位思考，设身处地为别人考虑，对构建和谐的人际关系是至关重要的。社会心理学研究表明，那些在人际关系交往中颇受好评，很得 “人缘”的人一般具有以下特点：乐观、聪明、有个性、独立性强、坦诚、有幽默感、能为他人着想、充满活力等等，而那些在人际交往中不太受人欢迎的人也具有以下几个特点：自私、心眼小、斤斤计较、孤傲、依赖性、以自我为中心、虚伪自卑等等。有了以上的参照标准，我们就可以对照自己，扬长避短。

　　学会尊重、团结、包容他人的个性特点，一旦同学受人尊重的需要得到满足，就会扫除交往中的心理障碍。在人际交往中，最主要的是坦诚，每个人都是独立的个体，不能丧失自我。阿谀奉承、随声附和并不能换来优良的人际关系。消极的情绪，如不快、痛苦、愤怒、失望等，会影响人际交往的正常进行。每个人都要学会在生活中化解不良情绪，这也是个人成长的一种重要表现。现代社会主张个性独立，人际关系也日益复杂，如果说在一些场合，或和某些人的临时交往需要一些表面的客套、应酬，那么，建立和发展深入持久的人际关系，最重要的是在交往中坦诚相见、表达真实的自我。“水至清则无鱼，人至察则无友”，人们并不喜欢那些假扮的圣人。当然，如果自己身上存在着明显的缺点，理应努力克服并改正。

　　主动交往，助人为乐，自己也能分享快乐。在平时生活中，主动与同学打招呼，主动与同学交流，主动帮助别人，多做些公共事务。在一个大集体里生活，个人总会遇到这样那样的困难。多一些互相关心，互相帮助，就能让大家都感受到集体的温暖。一个和谐的团队，要求每个人都多献出一份爱心，人人为我，我为人人。当然总要有人主动帮助别人，多吃点亏，别人就多得点好处，久而久之也能影响到大多数人。大多数人都愿意吃点亏，把好处让给别人，这个集体就沉浸在爱心里。如果大家都不愿意吃亏，都只想得好处，这个集体就变成了利益争斗场。因此，我说“吃亏是福”。在集体中做人，首先就要愿意吃亏，发吃亏为乐。

　　严以律己，宽以待人。如果想处理好与同学之间的关系，要做到与人宽、对己严，以礼待人，多干少说，切忌以自我为中心。要学会正确对待与同学间的矛盾。如果与同学在利益上出现矛盾，甘愿“糊涂”;在观点上或学术上与同学出现矛盾，要“求同存异”，得理让人。

　　与同学相处，应坦诚相待，但在给同学提意见时，则需要讲究方法。不能当着众人的面，以免使对方难堪、丢面子。很多细节方面的问题需要自己在日常生活中加以体会。维护和谐的生活环境，也会给自己创造一个优良的心境。当与别人发生矛盾时，一定要冷静处理，如暂时避开对方一段时间，或者找亲朋好友倾诉。以后找合适的机会跟对方和解。这些都是化解矛盾不可缺少的技巧，并不是软弱无能的表现。

　　另外，农村同学来到城市，除了适应大学生活外，还有一个如何适应城市生活的问题，因此，要正确认识自己的长处和不足，树立信心，努力发挥自己的优势。不能因为自己的某些不足而盲目自卑。要注意确立目标，制定计划，慢慢去克服自己的不足之处。同时，也不要过分苛求自己，应该容许自己犯错误、闹笑话。越是苛求完美，不容许自己犯错误，可能越容易出差错。要注意放松心态，避免急于求成。同时，也不要用逃避和故作清高来掩饰自己的弱点和内心的自卑。要注意多交朋友，主动求助，使自己尽快融入新的群体，适应新的生活。

　　雷锋同志说过“一滴水只有在大海中才永不会干涸”，作为班集体的一员，我们如果在教室中主动参加各种活动，为同学服务将能更好地体现我们的价值。在社会分工越来越细的现代化时代，也需要大学生在校期间培养优良的团队合作精神。对环境适应快的大学新生，借助团队力量，很快就能成为教室中的核心人物，希望你尝试担任一定的教室工作。这样与老师、同学接触越多，掌握的信息越广，锻炼的机会也越多，能力的提高也越快。

　　与人和睦相处还有一些技巧供你参考。如以真诚的方法让别人感到他很重要，学会微笑，多提别人的名字，做一个耐心的听众，和别人说话要注意场合和心境，鼓励别人谈他自己，谈符合别人兴趣的话题，学会赞美别人。为了深入了解同学的思想状况和感情需要，还必须加强交流。同宿舍同学的交往具有“近邻性”的先决条件，如果能够敞开心扉，以诚相待，同学关系就会在不断的交流中调整、加深、巩固和升华。同宿舍同学沟通方式很多，或采用个别谈心的方法，谈家庭，谈学习，谈见闻;或一起参加集体活动，进行郊游、联欢、打扫卫生等。在特定情况下，例如同宿舍同学产生思想波动、患病或遇到其他困难时，要真诚关心，热度相助。与人为善是人际关系的致胜法宝，“善大莫过于诚”，真诚是人们心目中最可贵的也是最有分量的人际交往品质;在人际交往中还要学会理智地说“不”。每个人都有自己的日常事务和安排，当别人有求于己，而自己确实有重要的事情要做，可以诚恳地表示如果对方不着急的话，可以在完成手头的事情以后协助对方，以求得他人的信任和理解。

如何严以修身心得体会 篇11

　　作为一名普通中共党员的我，在平凡的岗位上干着极其平凡的工作，常常自以为是，总认为有错是他人的，与己无关。可曾经发生的一件事情深深触动了我的心灵。电大开放教育本专科注册工作已经结束后，对照这一工作进行自查，感觉的有点复杂，也是一种前所未有的五味心态。

　　也许在每个人在心灵里存在的“我对你错”的潜意识，促使人人把别人的过失如同用放大镜观察一样，看得大而又大,在把别人看得一无是处的时候，在把别人评价得一文不值的时候，我们自己身上有没有过失呢?是否反思过?境由心转啊，在把别人看成佛的时候内心是什么?在把别人看成粪土的时候自己的内心又是什么?在指责别人是一团漆黑的时候，先想想自己的内心是不是冰清玉洁呢!

　　大多数人在遇到问题时总会把责任推到别人身上，而不是反省自己、考虑自己是否有错。我也是大多数人中的一员，但我反省过自己，同时也换位思考过别人，总觉得各自都有自己的理由。退缩也不是最终的办法，忍让也只能缓解一时，什么才是真正的办法?我觉得“修德思己过责人先责己”是个好方法，所以，在遇到问题时，要有一副好德行保持镇静，不要过早下定论;而是应该首先考虑一下自己有没有错。

　　本来，在这之前我的个人办公用计算机系统有故障，不能使用，重装后的系统Microsoft Office很不好使用,做课程注册表时不知何故鼠标反应太慢，很是令人头痛! 后来请来专家才知未装鼠标硬件驱动程序,加之自己马虎疏忽大意，没有发现删除多余信息时电子表格会错位，以及复制粘贴课程代码敲错数字键,另外，还自以为是，以为节约纸张,故意别出心裁地取消了纸质件每页的表头,终于造成教务老师无法及时录机的后果。

　　当初，教务老师提出我的注册表有问题，心里还不以为然，我就去查看，逐一对原表中数据进行复核，反复看，都没有看出什么问题，暗自以为是她在给我找茬呢!当她把我交的原件拿出来核对，才看真的有误啊!事实胜过雄辩!我无言以对!只好立马修正重新打印一套交给了她!心中的自责之感和对同事的歉意无以言表。

　　这件事让我想起了小时候聆听过的一个哲理故事：《老太婆的悲哀》。听说有一个老太太坐在马路边望着不远处的一堵高墙，总觉得它马上就会倒塌，见有人向那里走过去，她就善意地提醒道:“那堵墙就要倒塌了，远着点走吧。”被提醒的人不解地看着她，大模大样地顺着墙根走了过去，那堵高墙没有倒。老太太很生气:“怎么不听我的话呢?!”又有人走来，老太太又予以劝告。三天过去了，许多的人在墙边走过去，并没有遇上危险。第四天，老太太感到有些奇怪，又有些失望，不由自主便走到墙根下仔细观看，然而就在此时，墙终于倒了，老太太被掩埋在灰尘砖石中，气绝身亡。

　　一个人提醒别人时往往很容易，很清醒，但能做到时刻清醒地提醒自己却很难。这就如责备别人轻而易举，责备自己难以开口一样。所以说，许多危险来源于自身。

　　“照镜子、日三省”。 每一个共产党员及干部若能做到平常坚持修德思过，敬业做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，责人先责己，就可防患于未然，就会少许多的失误，少犯许多错误，少许多的埋怨、猜疑与争执。人总是能看到别人的短处而忽略自己的短处，因此责人之时多，责己之时少。其实人应当像看别人的短处一样找自己的短处，并加以改进，才可以使自己有所进步，从而提高自己的修养。

　　古人云：“不知其非，安能去非?不知其过，安能改过?”，假如我们每一个党员同志尤其是党员干部，无论在什么岗位上，也无论地位高低，都要经常思考自己的过错，以修正人生轨迹。户枢不蠹，流水不腐。只有常思己过、警钟长鸣，自重、自省、自警、自励，才能始终保持蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气，不为金钱所动，不为美色所诱，真正做到稳得住神、管得住身、抗得住诱惑、经得住考验，牢牢守住党性原则、思想道德和法纪法规的防线。

　　以上是我学习的心得，在今后的日子里，我决心不断学习新的教育理论，积极进取，锐意创新。

如何严以修身心得体会 篇12

　　全国县处级以上领导干部“三严三实”专题教育已经渐次展开。对于党员干部，严以修身首要在于坚定马克思主义的理想信念，加强马克思主义的理论修养、政治修养、思想道德修养和业务修养，把牢思想和行动的“总开关”。

　　做官先做人，做人必修身。中国传统文化历来认为，做人必须立德修身，做人没有德行修养，做官就没有基础和威信。党员干部自身修养的内容，包括高尚的情操和道德境界，但最重要的是要有坚定的理想信念和良好的党性修养。

　　德为立身之本，信乃成事之基。坚定理想信念，坚守共产党人的精神追求，始终是共产党人安身立命之本。有什么样的修养，就有什么样的作为。当年，在茫茫盐碱滩上，焦裕禄靠着共产党人坚定的信仰，带领兰考群众战天斗地治沙种树。正是由信仰内化而成的高尚品格，由理想外化成的全心全意为人民服务的行动，让焦裕禄成为共产党员人格力量的代表，以理想信念树立起一座不朽丰碑。

　　理想信念动摇、信仰迷茫、精神迷失，犹如身体“缺钙”，不仅会得“软骨病”，整个身体都可能“垮掉”。有的落马官员在位时，教育他人要“加强党性修养，理性思考人生，淡泊名利，抵制贪念”，但自己却放松自我修养，贪财恋权，以权谋私，最终落马。一些落马官员在检讨违法违纪的原因时，都会提到自我修养的缺失和理想信念的松懈是陷入腐败漩涡的重要原因，这值得所有党员干部警惕反思，并引以为戒。

　　修身之道，贵在自省。孔子曾对弟子说，自己学习快速进步的原因是每日三省。严以修身，党员干部也应当自查自省：自己是否信念坚定、勤政务实、敢于担当、清正廉洁?

　　严以修身，重在修，要在严。修身是党员干部的必修课，真正提高修养就必须战胜自我。领导干部应经常照镜子、时常正衣冠，做到勤修、真炼，弥补思想认识上的不足，清除行动作为上的弊病。既要对自我严格要求，又要接受党的政治纪律和规矩的严格约束，是党员干部加强修养有别于普通人自我修养的特点。党员干部要以毫不松懈的态度和毅力，扎扎实实地加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界。

　　其身正不令则行，其身不正虽令不从。领导干部没有良好的党性修养、坚定的理想信念和崇高的道德境界，就不能影响和感召人民群众为共同的事业努力奋斗。各级党员干部应坚定自身信仰，提高自我修养，以直面问题、敢于担当的精神，为协调推进“四个全面”战略布局贡献力量。

如何严以修身心得体会 篇13

　　修身不严，党性不纯，如社会溃疡，不可小觑。修身不严不仅是对责任的亵渎，也是对自己的不负责任，损害着自身形象和政治信誉，虚度了光阴，贻误了前程，终是误己。修身不严更是一种浪费，浪费了党和政府提供的公共资源和政府资源，辜负了党和群众的期盼。修身不严，就会损害群众的切身利益，使群众失去安全感，使政府失去公信力，使社会失去凝聚力，同时影响着党群关系，透支折损着政府形象，动摇着党的执政之基，可谓危害猛于虎。(解领)

　　正心方能修身

　　“欲修其身者，先正其心。”党员干部修身不严，禁不住考验，关键是其内心发生了畸变，为私情私欲蒙蔽了心境。众多落马的官员忏悔中，无一不诉说人生是从思想蜕变、心理失范开始走向滑坡的。《大学》有言，“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”一个人心思不端正就像心不在自己身上一样：虽然在看，但却像没有看见一样;虽然在听，但却像没有听见一样;虽然在吃东西，但却一点也不知道是什么滋味。心不正必然会导致身不正，缺乏对党的拳拳赤子之心，对群众的发自内心的关爱之情，思想上就会麻痹大意，行动上也会麻木不仁，修身则会成为无根之水、无本之木。

　　严以修身，作为“三严三实”的首条，是由内而外的约束和要求。“心如水之源，源清则流清，心正则事正。”党员干部从严修身做人、为官从政，首先要做到“心正事正”，常修为政之德，常怀为民之心，常思贪欲之害，常怀律己之心，无论小事大事都能把得住小节。无论事前事后都能守得住规矩，无论何时何地都能挡得住诱惑，达到“竹影扫街尘不动，月穿潭底水无痕”的境界。(赵云)

　　砌好信仰基石

　　信仰如山，仰之弥高，行之愈奋;信仰如河，流之弥远，饮之愈甘。严以修身，就要保持信仰的本色，砌好信仰的基石，不忘初衷、不悔初心。

　　信仰就在我们身边。无论是公正为民、敢涉司法改革深水的“庭前独角兽”邹碧华，还是数十年如一日、用心血防风固沙的“四有”书记谷文昌，抑或是胸怀大局、勇于担当的“移民书记”赵久富，都有着不可动摇的信仰，展现着一个共产党人不可磨灭的精神光芒。反观当下的另一些干部，有的不思进取，甘做“鸵鸟”官;有的滥用手中职权，大搞权钱交易，破坏党纪国法，肆意逾越法律高压线，究其根源，就在于信仰的缺失。信仰之峰一旦垮塌，就会陷入权钱色的深渊。近年来落马的“大老虎”、“小苍蝇”，哪一个不曾有过“光辉岁月”，哪一个不曾有过信誓旦旦，但随着信仰泉水的干涸，他们逐渐失去了为民服务的本真。

　　“信仰是心中的绿洲”，更是我们践行严以修身准则的必有之义。修身己先行，党员干部应不断加强自身的学习与修养，多思革命苦、常怀为民情，牢记权力取之于民、用之于民，牢固树立共产党人坚如磐石的政治信仰，思想不跑偏，说话不跑调，及时踩住思想“刹车”，努力使自己的言行符合好干部的要求，当好领头人、做好为民事。(孙建达)

　　在“修”上下苦工

　　有人说，人生就是一场修行。适应为官的不舒服、不自在，并让老百姓舒适度好一点、满意度高一点，这本身就是修身的过程，也是修行的过程。对于党员领导干部来讲，修身的诱惑干扰更多，修行的境界要求更高，不仅要严修，更要苦修，在“修”字上下苦工。

　　要修剪欲望。贪如火，不遏则燎原;欲如水，不遏则滔天。作为党员领导干部，如果总是埋怨工资低了、休息少了、提拔慢了，就要回过头来扪心自问，是不是想要的太多了。党员领导干部要将个人欲望控制在合理范畴，以“廉者不求非其有，智者不为非其事”为底线要求，以毫不利己、专门利人为高线标准，努力使自己成为“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。

　　要修理问题。党员领导干部对自己身上的问题，是习以为常、听之任之，还是朝乾夕惕、省之改之，考验道德情操，也考验党性修养。比如，针对自大的问题，就要时刻摆正个人与组织、与集体、与群众的关系，决不能将个人凌驾于组织、集体和群众之上;针对自由的问题，要注意区分追求合理的个人自由和搞自由主义，甘于在党和人民的需要面前放弃部分个人自由，做到个人服从集体、少数服从多数、局部服从大局。

　　要修炼品行。对于共产党人来讲，人性的善和党性的美应该是高度融合的。所谓仁者爱人，党员领导干部更要牢记全心全意为人民服务的宗旨，始终做到情为民所系、权为民所用、利为民所谋;所谓推己及人，党员领导干部更要带头做到“己欲立而立人，己欲达而达人”，和群众一块过、一块苦、一块干，在成就事业中成就自我;所谓反求诸己，党员领导干部更要学会从自身找原因，面对不解甚至误解，既要善于解释，也要勇于承担，以自身的良好形象和工作的实际成效取信于民。(胡俊)

　　须防止“三无”

　　领导干部严以修身，须防止“心中无党、胸中无墨、眼中无活”。

　　心中无党，公心就会被欲望替代。部分领导干部党性修养不足，信仰缺失，私心严重，一朝权在手，便将入党时的铮铮誓言和为人民服务的宗旨抛诸脑后，只关注个人得失，不关心党的发展和民生多艰。领导干部严以修身，就是要不断强化党性修养，坚定理想信念，增强服务意识和宗旨意识，自觉抵制歪风邪气，以“入则恳恳以尽忠励志网/，出则谦谦以自悔”的态度去付出，以“功成不必在我，建功必须有我”的精神去奉献，让公心充盈天地，让私心无处立足。

　　胸中无墨，追求就会被世俗遮蔽。读书，可以开眼界、长本领、砺情操、提境界，是领导干部修身的不二法宝。但是，总有人不愿埋首书卷，沉下心去研究党的理论、业务知识和传统文化。领导干部严以修身，就是要守住宁静、耐住寂寞，带着人生疑惑去求知，带着自我反思去求解，带着工作问题去求助，通过读书，脱离低级趣味，破解人生观、价值观和世界观的难题，找到更高的人生追求。

　　眼中无活，干劲就会被安稳消磨。有的领导干部习惯了“一杯茶、一根烟，一张报纸看半天”式的安逸生活，不适应新常态下的工作方式，将严以修身等同于修身养性，关起门来大搞“无为而治”，不仅不主动为群众谋发展，甚至对基层困难都听而不闻、视而

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