善行道德演讲稿2023

善行道德演讲稿2023（精选3篇）

善行道德演讲稿2023 篇1

　　尊敬的各位领导、各位评委、亲爱的同仁们： 大家，上午好!

　　我叫蔡玉萍，来自西江卫生院，非常荣幸能和各位交流学习。今天，我的演讲要从一部电视剧说起，那就是最近热播的医疗剧《心术》，随着《心术》的热播，医患关系这个敏感话题在相关社会新闻报道层出不穷的风口浪尖，被推到了公众面前。然而透过表象，我们可以看到《心术》就是在谈人心、讲人术、论人情，它是一部探讨人心、解剖人性、展现社会的电视剧。一方面是患者，一方面是医者，在“救我”和“信我”之间博弈。

　　作为一部电视剧，虽然不能解决日益尖锐的社会矛盾和复杂的社会问题。但是它却为我们架起了一座沟通的桥梁，让患者和医者清楚地看到对方平时不为人知的部分，换得人与人之间的相互了解和理解。作为一名医务工作者，在看过这部剧后我的内心发生了巨大的震荡，久久不能平复，我也一直在思索，“救我”和“信我”之间到底是怎样的矛盾和联系?重要的是如何让“信我”更具有说服力。《心术》的编剧在开篇就提到：这世上有三样东西对人类是最重要的：信、望、爱。我能看到的对这三个字最好的诠释，就是医院。”看到这段话我既感到自豪又意识到压力，作为一名医者如何坚定自己的“信仰”，如何让患者看到“希望”，如何诠释“爱”，是摆在我们面前的难题，这也是我今天要阐述的主题：那就是作为一名医者，要有“仁心”、强“仁术”、存“仁爱”，让“信我”在频繁的医患纠纷中屹立不倒。

　　在这里，我没办法用语言来定义何为仁心、仁术和仁爱，也没办法直白的告诉大家怎样去做。但我却记得：当我刚进入医疗队伍的时候，我是多么的无助，生活是多么的没有色彩;而当我见证了大量的“生与死”、“眼泪和微笑”，突然认识到多看到一张笑脸，少看到一滴泪水，自己的内心是多么的充实，生活是多么的有意义。每减少患者一份病痛，内心则增加了一份“积淀”。我还记得：当我把针头刺入患者身体的时候，当我看到柳叶刀下血肉模糊的时候，当我担心患者咨询疑难杂症需要解答的时候，我的内心是多么的紧张，对专业知识和临床经验是多么的渴求，光阴急转，一晃数载，虽然现在可以坦然的为新护士传授经验，可以准确无误地传递器械物品，不再会担心解答不了患者的疑问，但我却忘不了自己半夜三更在灯下反复阅读着医学知识，忘不了奔忙于数位患者之间的急匆身影。我更记得：当我看到病愈少年满脸微笑的时候，我的内心是多么的幸福，而当我无助于重病患者远离人世的时候，眼泪是如何的止不住，内心又是如何的难过……

　　人们都说，医护工作者是白衣天使，需要是仁心仁术完美无缺，用博爱的心普渡众生的道德圣人才算合格。尽管这其实是传统认知,对也是普通人的医护人员的一种过度拔高，但我却极其愿意身体力行着这种准则。“仁心仁术仁爱”，这个短语说来只不过六个音节，但有多少人能全面的说出它所包含的意义呢?电视剧《心术》中霍思邈告诉我们他对这个词的理解，那就是以医者的真心，换得病人的笑容，救死扶伤，不仅在于治疗身体的疾痛，更在于对病人心灵的抚慰。这又何尝不是我们的想法和行动呢?

　　下面，和大家分享一个事例：一位痛苦不堪的腹痛伴腹泻病人，经过医生耐心的检查、开方、护士精心护理后病情好转，腹痛解除。病人非常感激，临走悄悄地在墙壁上写下感谢：“我来自安徽，谢谢3号值班医生，服务很好，病人就是他们亲人!”在护士值班室的门上留言：谢谢护士!我相信，当那个护士看到这样留言的时候，她的内心一定是充满了喜悦和欣慰的，因为，那句“谢谢”是对她最大的肯定和鼓励，是她最需要的回报。其实作为普普通通、有着血肉之躯、有着七情六欲的医护人员，我们从不奢望自己死后墓碑上能够刻着“英雄”二字，如果在自己死后有人会对着墓碑竖着大拇指说“这是一名医者”，那么我们的一生足矣。

　　我希望用《心术》中的一段台词来结束今天的演讲：“医生有三重境界。第一重叫治病救人，你能够看好病人的疾病，这只能说明你是一个医务工作者，一个技工，和修鞋匠、卖馒头发糕的师傅没任何区别。微笑服务那是小CASE，是你作为人应该做的，根本不应该提到评比的标准里去。第二重叫人文关怀，你不仅看好病人的病，你还有悲天悯人之心，对待病人要像亲人一样，我知道你就在这条路上行走。但我希望自己能够做到第三重，那就是进入病人的灵魂，成为他们的精神支柱!”最后，我要对各位领导、各位同行，以及千千万万同胞们尤其是那些承受着病痛的患者们大声说一句：请相信我们!

　　我的演讲完了，谢谢。

善行道德演讲稿2023 篇2

　　大家好：

　　道德是一个亘古如一的话题，即使最强大的哲人也无力宣称，他可以从整体上营造一种文明，我们能做的就是为社会和历史提供一些约定俗成的起码前提。

　　孔子说：“天下有道，丘不与易也”。大到天下，小到个人，追求理想的人格，受辱而不失大礼，极力做一个有道德修养的人，这是一个伟大的教育家的胸襟。“斯是陋室，惟吾德馨”，“余独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”走进历史的长河，关于道德修养已谈了两千多年，老话题不断赋予新内含，今天的教育依然离不开道德教育。

　　学校，是我们学习知识的地方，更是我们培养德性，修身养性的地方。学校开设的德育工作，就是要培养同学们高尚的道德品质，为我们走上社会打好基础。因为一个没有高尚品德的人，是不能被社会所承认的。

　　人们对道德规范的敬重，人们心目中的诚信、道德人格和做人的尊严，就是人们的道德信仰。道德是一种实践理性，它要解决的是“我应该怎么做?”的问题。“我应该怎么做?”包括两个方面：一是我应该怎么做事?二是我应该怎么做人?做事和做人不可分割，做人比做事更重要，而且做人要通过做事表现出来。道德信仰涉及这两个方面，但其核心是做人。道德信仰是对道德理想目标的确认和笃信，是对怎样做人的设定，是对理想人格的设定。道德信仰以人格来证明或显示人性的神圣和尊严，显示人的价值。一种道德信仰的确立，代表着一个道德价值体系的形成，又是对人们的道德认知、道德情感、道德意志、道德人格、道德观念、道德动机的整合，从而将人们的各种关于道德的零散的信念和价值观念统一起来，形成一个高低有序的道德价值观系统，成为规范一个人全部人生活动和行为选择的基本框架。整合一旦完成，作为一个价值系统整体，道德信仰又对道德生活的各个方面发挥重要的作用。

　　在中国传统文化中，“诚”非常接近道德信仰。孟子说：“诚者天之道也，思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。”孟子所说的“诚”是真实无欺的意思。天是真实无欺的，人也应该追求真实无欺的。达到至诚就能使人感动，达不到至诚就不能使人感动。荀子也重视“诚”，认为“诚”是所有德行的基础。他说：“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。”把“诚”当作最重要的道德观念的是《中庸》。《中庸》说：“诚者，天之道也;诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”可见，至诚是一种尽性知天并达到天人合一的崇高境界。这是中国特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通过神学，而从人性与天性、人道与天道的合一，从相信人性善并通过尽性知天的途径，达到天人合一的理想的人生境界。

　　令人遗憾的是，在现实生活中，一些人经不起利益的诱惑，做出了很多伤天害理之事。出现这类现象的原因尽管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。当前，在认真贯彻《公民道德建设实施纲要》中，在加强诚信教育中，我们应高度重视道德信仰的重要性。记得意大利但丁曾说过这样的一句话：“一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。”我们今天不去讨论道德和知识谁更重要，但我相信我们的祖国和民族最需要的是具有道德高尚的知识者。

　　做一个道德高尚的人最需要毅力的，道德高尚的人绝对不是一朝一夕就能培养出来的。我们想要成为一名道德高尚的中学生，必须从根本的小事做起。比如说，在家里我们给劳累了一天的爸爸和妈妈端上一杯热茶，在学校里我们弯腰捡起一片废纸屑，说文明的话，做文明的事等等。我相信，只要我们能够从这些小事做起，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。长此以往，我们一定能够成为一名有道德的好少年。

　　语文是“人文性和工具性的统一”学科。它是在获得知识的基础上获得对人性的理解和体验，它考虑到是人的存在价值和意义。因此，在语文教育中渗透道德教育是语文学科本质属性的体现，通过语文教育来加强中学生的德育教育具有重要的意义。德育教育在语文教育中的加强，不仅是一种传统文化的回归，更是一种社会的进步。同时，语文教育作为一种传承文化的载体，它不仅仅是一种语言技能教育，更重要的是它是德育教育的载体。所有课程中，没有哪一门课程中的德育部分像语文教育那样内容之丰富，时间跨度之长，意义之深远。一个人的理想信念的形成、价值观的建立、基本道德规范的培养和对于民族精神的继承和发展等等都是一个长期的过程，在这个过程中，丰富的感性认识和知识经验的积累是基础，而语文教育给学生提供了大量的感性知识经验，它使学生在接受各科知识的同时受到感染和熏陶，潜移默化，符合学生身心发展的特点，有利于学生吸纳，并在学习运用和实践活动中逐步深化，所以德育教育在语文教育中的不可或缺的功能作用。

　　语文的学科优势决定了它是进行德育渗透的主阵地,而课堂教学就显得尤为重要。

　　一、感受汉字美

　　汉语是世界上最美的语言——最明白、最精确、最具灵性。汉字的特点是方方正正,汉字的字形不仅给我们带来丰富的想象力,而且汉字的创造空间非常大。我们知道,中国汉字不过几千个,词汇却浩瀚如海,并且词汇的内涵丰富、韵味无穷,我们会在阅读中发现汉字的美感,感受汉字的魅力,热爱祖国的语言。

　　宋代理学家朱熹曾写过这样一首诗:“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠哪得清如许,为有源头活水来。”初读这首诗,许多学生以为这是一首写景诗,“方方的小池塘,就像镜子般明亮,蓝天白云呀,一起在池水中荡漾。问池塘,你为什么这样清澈?池塘说:你看上面股股清水正往我这里淌。”多么美的意境呀!实际上,这首诗还有着更深刻的寓意,即从它的题目《观书有感》上可以找到答案,做学问的人要多读书、读好书才可以心明如镜,明辨是非。文字的表达往往是作者在特定情景下的独特感受和体验,而汉字又具有灵活性、凝练性,所以,是否找到开启这段文字的金钥匙,就需要我们不断的学习祖国的语言文化,积累知识,充实自己,方能破译汉字中的“密码”,感受汉字中蕴含的丰富的生活哲理。

　　法国作家雨果曾经说过:一个不热爱自己祖国语言的人,又怎能谈得上热爱自己的祖国?我想大家热爱汉字,热爱自己祖国历史悠久的文化,激发语文的学习兴趣,是学习的首要任务,同时这又是提高我们每个人个人道德修养的第一步。

　　二、树立积极人生观

　　英国哲学家培根说:“知识能塑造人的性格”;我国著名教育学家陶行知先生也有句至理名言:千学万学学做真人,千教万教教人求真。当今社会,很多学生迷恋于纷繁复杂、良莠并存的快餐文化、电脑游戏而心浮气躁,所以,作为高中生的我们一定要学会识别真伪、树立积极正确的人生观,这在语文学习中也是非常重要的。

　　在指导学生读名著《钢铁是怎样炼成的》前,我先布置了一项作业:请同学们以《我的愿望》为题写一段文字。有位学生这样写道:“我的愿望是以后设计电脑游戏,因为电脑游戏太有趣了。”这位学生平时就喜欢玩电脑游戏,并因此影响功课。上课时,我读了几位同学写的文章,其中就有这位学生的,不出我所料,有些同学听了哈哈大笑,那位同学也意识到了什么,头埋得很低。我趁机说:“大家不要笑,这电脑游戏并不是人人都能设计的,他其实就是想成为一名电脑软件设计师,这是一个非常崇高的理想,但理想不是一蹴而就的,要实现你的理想,就必须付出辛勤的汗水和不懈的努力,克服自己的弱点,你们有足够的信心吗?”接着,我给他们讲了《钢铁是怎样炼成的》中的主人公保尔.柯察金的故事,当我讲到保尔在身体残疾、双目失明的情况下,还以非凡的毅力坚持写作时,我注意到所有的人都震撼了,包括刚刚那位低着头的同学,也许他在暗暗下决心吧!此时,我让大家齐声朗读保尔站在烈士墓前思索人生意义的这段话:“人的一生应当怎样度过呢?当你回首往事的时候,你不因碌碌无为而悔恨,也不因虚度年华而羞耻;这样,在你临死的时候,你能够说:我的全部生命和整个力量都已献给了世界最壮丽的事业——为人类解放而进行的斗争。”从同学们铿锵有力的朗读声中,我已感受到了他们为实现理想的高昂情绪和坚定信念。

　　三、学会自立自强

　　我想中国台湾作家林海音的作品《爸爸的花儿落了》中的小姑娘形象至今还深深印在大家的脑海中,“是的,这里就数我大了,我是小小的大人。”在这一课教学中,我让同学们写了一篇文章《我和小姑娘比少年》,作文交上来了,我一篇篇地读着:“和小姑娘相比,我是多么幸福啊!不必说整天面包、牛奶、巧克力,也不必说生日大蛋糕,单是过年的一个个大红包,就够小姑娘一家一年的开销了”“我们过着衣来伸手、饭来张口的生活,和小姑娘相比,我的自理能力实在太差了,也从来不会照顾别人”

　　同学们的这些肺腑之言,更让我感到教学中德育教育的责任重大。青少年是祖国未来的建设者,不仅要培养他们树立崇高的目标,还要让他们学会自立自强。现在的学生,大多是独生子女,有些家长过分溺爱,无形中使他们产生“唯我独尊”的狭隘思想,缺乏爱心、同情心,缺少独立性和自理能力。所以,教会学生“怎样做人”,也是语文教学中德育渗透的一个重要内容。

　　学了朱自清先生的《背影》,我又让同学们讨论“如何看待父爱母爱”,同学们在列举了父爱母爱的种.种事实后感慨:谁言寸草心,难报三春晖!有位同学这样说道:“世间最纯洁的便是母爱,她的宽容涵盖了我们一切的幼稚和无知,她的宽容更无法掩饰我们内心的自私,如果要学会爱别人,就先从热爱自己的父母开始吧。”

　　“爱,是不能忘记的。”只有人人都懂得爱的力量,生命才会越来越珍贵,生活才会越来越美好,让我们学会珍爱自己、关爱他人,自立自强,谱写生命中最绚丽的交响乐吧!

　　在语文学习中,我们就是要通过语言文字正确理解课文的思想内容,又在领会思想内容的基础上加深对语言文字的理解,以收到提高自己道德修养的效果。

　　如果你失去了今天，你不算失败，因为明天还会再来。

　　如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在于钱袋。

　　如果你失去了道德，你就是彻彻底底的失败，因为道德是我们生命中最绚丽的色彩。道德是石，敲出希望之火;道德是火，点燃希望之灯;道德是灯，照亮人生之路;道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。

　　有些人说,做一个有道德的人很难，其实，只要你用心去做了，就会发现道德其实很简单，因为道德，有时是一种爱心。

　　20__年5月12日，这是一个令人永远无法忘怀的日子，厄运在14点28分向四川袭来，刹那间，山崩地裂，房屋倒塌，淳朴善良的父老乡亲，在废墟下呻吟，撕肝裂肺的呼救声，揪动着共和国的每一根神经!灾难无情人有情，解放军向四川挺进，医疗队向四川挺进，志愿者向四川挺进!支撑他们冒险挺进的就是那一颗颗滚烫的爱心。全国人民都向灾区人民伸出了援助之手。我们也纷纷捐款，献出了自己的一片爱心。这不正是“爱心流淌/的高尚道德”吗?

　　道德有时是一种感恩。

　　鲜花感恩雨露，因为雨露滋润它成长;苍鹰感恩长空，因为长空让它飞翔;我们感恩父母，因为父母给予我们生命，我们感恩老师，因为老师传授我们知识，我们感恩领导，因为领导教导我们成长，我们感恩社会，因为社会让我们发挥所长,神采飞扬!“滴水之恩，涌泉相报!这是人生的一种光辉，是人生的一种姿态!

　　道德有时是一种习惯。

　　著名教育家陶行知先生曾经说过，每天都要问一问自己的道德有没有进步，因为道德是做人的根本。根本坏了，即使你满腹经纶，也不会成为对社会有用的人，相反会成为对社会有害的人。做一个有道德的人是做人的基本准则，只要我们从身边小事做起，比如：在公交

　　车上主动为老人让座，扶残疾人过马路，见到纸屑弯腰捡起等等，养成良好的道德习惯，就会成为有道德的人。

　　道德没有重量，却可以让人有泰山之重;

　　道德没有标价，却可以让人的心灵高贵;

　　道德没有体积，却可以让人的情绪高昂。

　　道德是如此珍贵，讲道德又是如此的简单，就让我们从我做起，从现在做起，让道德的种子在我们的心田生根、发芽、开花、结果，让道德成为我们生命中最绚丽的色彩吧!将来无论做什么工作，始终把道德修养放在首位，因为道德修养是一切的根本。要真心感恩父母、感恩老师、感恩国家、感恩社会、感恩他人，要真奉献、真恭敬。一切都莫如道德修养好!一切都不如有一个正确的思想!它可以使你得到最大、最多、最好的财富——智慧。有私的奉献收获是有限的量——名利，无私的奉献收获是无限的量——智慧。事业、爱情、金钱、健康的心理、健康的身体等一切一切都从智慧中能得到。这并不是说人生不需要事业、爱情、金钱，思想正确一切会从无到有，思想错误一切会从有到无。思想正确你是事业、爱情、金钱的主人。思想错误，你会成为它们的奴隶。

　　将来无论做什么工作，都要做到尽心尽责去做，因为人不在于做什么工作，而在于所做的工作是否对人类和大自然有益。只要尽心尽责做有益的工作，你就是国家的栋梁。比如一座完美的高楼大厦，梁、柱、砖都各自起着自己作用，缺一都不能称为完美的大厦。所以，必须树立这样的观念：有平凡的人生，但不能有平庸的人生，在平凡的人生中要做出不平凡的事业。这不是阿Q精神，也不是理想主义者，只有切身去实践的人，才能品尝到其中的甘甜，才能体会到其中的奥妙——什么事都难不倒你，什么事你都能做得好，万物为你所用，得到大自在。

　　道德修养的本质是什么，就是改过，就是去掉我们错误的思想，换成正确的思想。我们考虑任何问题，我们做任何事情，千万不要自以为是!不能以自己的思想意识为准则，而应该以圣人、伟人的教诲为准则。很多人认为是正确的事情、应该做的事情、无所谓的事情，若用圣人、伟人的教诲来衡量都是错误的事情、不能做的事情、危害极大的事情。圣人、伟人不是他们的身体如何高大，也不是他们的外表如何庄严，而是他们有一个正确的思想、有一颗利他无我，永放灿烂光明的心，他们说出的话是永恒不变的真理。绝对不能有害人之心，因为利人是利己，害人是害己。你只有在修养的过程中才能明了其中的道理。不要贪图便宜，世上没有便宜可占。天上不会掉馅饼，如果掉馅饼，那不是馅饼而是陷阱。

　　我们要想学习现状向好的方面转化，将来事业有成就，有一个幸福的人生，就必须严格要求自己，绝对不能以世俗的观念作为自己行动的准则，绝对不能自以为是，否则，受害的将是自己。所以，要把哪些错误的观念——利己心是对的、贪婪心是自然的、嫉妒心是正常的、恨怒心是应该的，要逐步彻底干净、全部去掉，换成感恩、报恩心、奉献心。这样就铲除了错误的根源、铲除了人生痛苦的根源，你的一切才会改变。在将来就业问题上，你一定比他人的就业机会多，工作也一定出色。因为谁都愿意用一个德才兼备的人。

　　我的演讲完毕，谢谢大家!

善行道德演讲稿2023 篇3

　　敬爱的老师、亲爱的同学们：大家好!当大地迎来冬季时，重抬道德的话题，感觉既熟悉又陌生。毕竟，道德在我们生活中与我们紧紧相随，每时每刻都不曾分离，道德与人类同生，与社会同生。也许有人会问，什么是道德?道德就是调整人与人之间及个人与社会之间关系的行为规范。我认为，道德就是爱国爱民团结互助：道德也是勤奋节俭努力上进;道德更是遵纪守法，洁身自好;道德还是文明礼貌自尊自强。在公共生活中，文明礼貌、说话和气、待人热情、自觉维护公共秩序等道德行为和伦理规范，会令人满意并受到赞扬。但有少数大学生连起码的社会公德都没有。

　　一是表现在伦理道德方面的某些缺陷。比如，在校内反映在：教室垃圾视而不见、墙上脚印无故出现、桌上涂写、图书撕页、购饭插队、水电浪费等缺乏文明的倾向;在社会生活中表现为：乘车无序、待人无礼、随心所欲、自私自利等社会公德的缺失行为。也有的大学生明哲保身，面对他人不文明的行为往往不闻不问、熟视无睹、甚至见怪不怪。

　　二是表现在法纪规范方面的意识不够。譬如大学生刘海洋公园硫酸泼熊事件，曾一度引起社会轰动和高校反思。

　　三是在道德信仰上，一些大学生在市场经济大潮的冲击下迷失了自我，信奉资产阶级个人主义、拜金主义的人生信条，为谋求金钱和私利不择手段，损害他人利益、集体利益甚至国家利益和民族利益。

　　四是心理耐受力、意志力、抗挫折能力较低，不能正视人生矛盾，无力排除人生困境。自杀和伤人事件并不罕见，缺乏健康、积极、向上的良好心态。

　　学术界对道德内涵的认识是纷繁多样的。有的试图从历史发生学意义上对道德概念加以解释，认为道德是主观的、在每个人心里内在地发生的，只能为他自己通过反省觉察的道德心理现象;客观的、可为他人从外部观察到的，个体或群体的道德行为现象以及作为一种精神的客观凝结物的，以诫律、警句、格言、或理论、学说等形式表现出来的道德知识现象。有的认为道德是一定社会一定阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。有的学者则把道德人与自然相互依存、和睦相处的，引导受教育者自觉养成环保意识、思想觉悟和相应的道德文明行为习惯。

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