五十字读后感

五十字读后感（通用16篇）

五十字读后感 篇1

　　曾经，不止一次地置身于《受戒》中的桃花源，在这里我仿佛来到了一个原始的乌托邦，一个宁静美妙的世外桃源，并不顾一切地爱上了它!

　　那是一片理想的乐土，确切的说，这是一个原始的乌托邦，在庵赵庄人们的心中，和尚和种地，织席，箍桶，画画等行当没什么不同，他们都是自由平等的职业人，与世道的艰辛，人生的苦涩都无关。如小英子一家，赵大伯是田场上样样精通的好把式，不仅脾气好，身体也结实的像一颗榆树;赵大妈也是精神的出奇，她不仅家乡菜做得可口，而且剪的花样子也是众家嫁闺女的稀罕物;两个宝贝女儿更是漂亮，大英子文静，已有人家，小英子活泼，成天嘻嘻哈哈，像只喜鹊，从这家人的日子，就可看出庵赵庄芸芸众生的一斑。

　　至于荸荠庵里的僧侣生活就更令人向往了，完全没有一般佛门寺庙里清规的羁绊。这里的和尚只要会一点做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黄忏之类，从此就可以吃现成饭，可以赚钱，可以还俗，可以娶亲，还可以买田置地，过优哉游哉的神仙日子。庵里的老师傅终日枯坐念佛，不问世事，在那“一花一世界”里沉醉。大师父仁山是“当家的”，管着经账，租账，债账三本帐簿，平日在庵里从不穿袈裟，经常是披件短僧衣，袒露着他那黄色的圆肚皮，光脚踢踏着拖鞋;其他两位师傅也是各有千秋，二师父在俗世是有家眷的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉;三师父更是人不仅漂亮，有一手“飞铙”的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。最让人诧异的是他们吃肉从不瞒人，甚至过年的时候就在大殿上杀猪，这里的和尚过着日复一日，年复一年的祥乐时光，这哪里是一个“佛门净土”，分明就是一个现代版的“桃花源”。

　　就在这样一个世外桃源般的梦境中，我们的小主人公小明子和小英子相遇了：小明子他面如朗月，声如钟磬，聪颖好学，在随舅舅出家做了和尚渡船时，遇上了小英子，渐渐的，他们就成了好朋友，明子经常上小英子家，就这样，他们间朦胧的初恋就悄然萌生了，他们一起做针织，一个画花，一个刺绣;他们一起栽秧，放牛，割稻子，看打场，特别是他们挖荸荠后回家的一段白描，“她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留下了一串脚印。明海看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有过一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。”多美的描写啊，把少男少女初恋时的心态描摹得曲尽其妙，婉而成章。最是最后他们一道进城，一个去善因寺受戒，一个给家里买东西，他们同坐一条小船，一道归去来，最后终于逼出了小明子的心里话：希望小英子做他老婆。

　　在这样的环境中，如此沉静，如此美好，人就会不自觉地与环境浑然一体，产生无限遐想，《受戒》，世外桃源般的梦境，让我无限向往!

五十字读后感 篇2

　　今天，我们学习了一篇文章《将相和》，从此文中，我了解到了战国时代的历史背景。

　　这篇文章主要讲的是：战国时代，赵王得到了一件宝贝——和氏璧，秦王听说后就很想得到这件宝贝。于是就和赵国商量用十五座城池来交换，赵国就派了蔺相如来到了秦国，秦王看到了和氏璧后，却绝口不提交换十五城的事。蔺相如用机智的头脑又把和氏璧给要了回来。过了几年，秦王约见了赵王，秦王故意侮辱赵王，让赵王鼓瑟并让人记录了下来。蔺相如看此情形非常气愤，他用玉石俱焚的做法逼着秦王击缶，也叫人记录下来。蔺相如为赵国立了大功，回国后赵王就封他做了上卿。老将军廉颇听说后很不服气，故意找蔺相如的茬，但是蔺相如都避开他不和他发生长冲突。廉颇听说了真相后，为蔺相如的大度所感动，背上荆条到时蔺相如家请罪——这就是众所周知的负荆请罪。

　　读了这篇课文，我深切地了解了蔺相如，他不但机智勇敢，面对秦王毫不畏惧，做了大官也不小瞧比他小的人，而且还大人不记小人过，处处为了国家的利益着想。所以我以后也一定要学会谦让，不和别人打架或吵架。从这篇文章中，我也了解了谦颇，他是一个知错就改的人，认识到自己的错误就及时改正，我也要学习他这种知错就改的精神。

五十字读后感 篇3

　　琦君的散文，多写童年记忆，母女之情，友伴之谊。但这单纯的回忆。童年，的文章中超凡脱俗的光辉，已是“真善美”生境界。儿童圣洁的心灵，完美的生活情趣，的文章中毋宁说是对人性的讴歌和，在龌龊现实的映衬之下，琦君笔下的童心童趣更是人生永难企及的乐园，令人，令人怅惘。在琦君50多本文学作品中，童年、故乡、亲人、师友占据了她创作题材的绝大部分，她以传统的温柔敦厚的，以细腻温婉的笔致，营造了只她的艺术世界。她曾深情地：“像树木花草，谁能根呢?我若能忘掉故乡，忘掉亲人师友，忘掉童年，我宁愿搁下笔，此生永写。”

　　琦君用的文笔为读者营构了一方心灵的“理想国”。

　　思乡，是本文一大主旨。故乡的与儿时的印象叠印在一齐，辉映成快乐而感伤的迷。春酒、会酒，醉了母亲，醉了“我”，也醉了无数读者，“我”的天真可爱，母亲的善良能干，乡人的淳朴厚道，在“春酒”“会酒”席上氤氲，弥漫成浓浓情民风之美。

　　完美的快乐之乡，吗?思念生养的故乡，这又是心灵的故乡。

　　优美的散文，常常是精巧构思的结果，琦君散文构思的特点，是形散神不散。为使散文神凝，她很“文眼”的安设，却又不露痕迹。到《春酒》一文，琦君就把的片断汇集于“思乡”焦点上：农历新年里的风俗与禁忌，“我”一马当先地母亲的前往家家户户喝春酒，乡亲互相“起会”置办“会酒”的融洽，“我”在多年按母亲的办法“如法炮制”的“八宝酒”……切都着“家乡的味道”展开。文末那句从心底发出的的感叹足以让所游子动心动容：“究竟道地家乡味啊。叫我到哪里去找真正的家醅呢?”资料使这篇散文凝练、浓烈，并以它思想的光辉而使读者受到启迪。琦君的多数散文，都以类清新文字和素淡笔调，将个短小的故事、件普通的事物，舒徐自如地写，让读者的感受。

　　琦君写人的散文，都小说化了。她散文中物，个个生动形象，形神毕肖。本文对母亲的描述出色。事实上，琦君最感人的几篇文章写她母亲励志网/，能够说母亲是琦君最的创作泉源。琦君笔下的母亲是典型的贤妻良母，充满了“母心、佛心”，母亲，文化、俭朴勤劳、灵性很强，她善良大度、充满美德、性格坚强。母亲的谆谆教诲、关爱呵护、劳心劳力一言一行，琦君写作的题材。，简单的几笔，人物就立了。例如：“喝春酒时，就开请大家尝尝。‘补气、健脾、明目的哟!’母亲得意地说。她又转向我说：‘你呀，就舔一指甲缝，小孩子喝多了会流鼻血，太补了。’其实我没等她说完，把手指头伸在杯子里好几回，不知舔了个指甲缝的八宝酒了。”里，母亲的慈爱温柔，孩子的活泼调皮，真是历历如在

　　。琦君的散文不雕琢，不粉饰，文笔如行云流水，舒放，典雅隽永。她驾驭文字得心应手，善于营造隽永温馨的。琦君的文字是千锤百炼出的精粹与平和，她写人物、抒，就鲜明的宽厚和温柔蕴藉。

　　琦君：好的文章语语动人，字字珠玑。而要步，：1.平易;2.净化;3.蕴藉;4.真挚。在《春酒》一文中即能够特征。琦君善于使用抒情与叙事并用的，在娓娓叙事的过程中让的感情流淌;琦君描绘人物鲜明细腻，亲友、长工、母亲都的笔下栩栩如生。是母亲的宽容、善良、勤俭，在琦君温婉流畅款款细叙的笔下，了极为传神的刻画。

　　琦君用洗净铅华的笔调，絮絮地说着对童年、对故乡的无限眷恋。

五十字读后感 篇4

　　“不确定的生活中勤加磨炼，适应自然就能学会生存。”这是我从《桃花心木》一文中得到的启示。我其实也算一个温室里的花朵。父母是精心的的呵护。虽然还没到“捧到手里怕摔了，含到嘴里怕化了”的地步，但我从这篇意思浅显的课文中感受到了许多许多……

　　读了这篇文章，我十分感动。树木想要茁壮生长必须先学会在无规律中找到可以让自己成活的养份，人要想成长、成才也必须经得起生活的考验。的确，在现实生活中，这难道不是真理吗?大家都说：“穷人的孩子早当家。”在学校的生活中，那些娇生惯养的同学，在家几乎什么都不做，让父母为他们服务，自己却舒服地享受着父母的“服侍”。学校打扫卫生时，有些同学利利索索、非常迅速地就能完成自己的任务，而那些父母惯着的的孩子却干什么都干得不是很好。最后干半天不是这儿没弄干净就是给其他同学帮了倒忙。总有一天，他们的家长也会为此感到后悔，后悔在小的时候对自己的孩子太过溺爱，使得自己的孩子在社会中、在离开家的的时候什么也做不好。因为他们的孩子已经从小养成了一种依赖的心理，认为什么事由别人去做就好了，自己可以不用做。但是从小独立的孩子就可以在以后的生活中将自己照顾得非常好。

五十字读后感 篇5

　　最近，我读了《公猫拿破仑》这本书，这本书让体会到了许多。

　　书中主要讲了，一只名叫拿破仑的公猫居然带着一只小猪、一只小鸡、一头母牛、一条小狗，驾驶着一架会飞的老风车，飞越城市上空，经历了许多惊惊乍乍、温温情情的险事和趣事，成功地解救出了被人掳去做实验的黑羊马可斯和成千上万被人类用高科技克隆出来的“可爱”动物……

　　这五个好朋友虽然在途中惊险不断，但是无论遇到什么危险，它们都开动脑筋，用大家的智慧化险为夷。

　　我体会到了公猫拿破仑的机智、勇敢，它确实是一只非同凡响的公猫。书中，那个实验之岛很让我气愤，人们将许多动物捉到这个实验之岛里不说，还在它们的身上做实验，如果在这些动物身上，人们找不到他们想要的成份的话，就残忍地将它们处死。人们想让所有的动物都变成“可爱”动物，人们难道就没想到动物也有生命吗？

　　从这篇文章中我得到的启发是团结就是力量，俗话说“众人拾柴火焰高”。我今后一定要团结好同学，才会有力量。

五十字读后感 篇6

　　深深地熟悉故事的章节，它就在我心中敲击，它是强烈的，深到无底，它是沉默的，像无梦的睡眠。

　　书中的柯赛特，马吕斯是美好的，他们是那里最为真实的象征。每个人都有伪装，那伪装下的心正是当时社会的颜色——黑暗。可他们，却在这样的环境下，仍然具有着真诚与善良。我也只是在阐述，阐述着故事，而深深铭刻在心的，是冉阿让这个高大的形象。其实，很敬佩他，那是发自内心的一种对他肯定的赞美。

　　当时统治的社会，是那么得惨不忍睹，冉阿让被迫无奈在面包铺里偷了一块面包，却被判了五年苦役，四次越狱都得不到自由，而是十九年的苦役。冉阿让进去的时候，青春年少，出来的时候，老气横秋。这是怎样的一种社会，他是如何挨过了这么多年的折磨，苦役生活使他灵魂一面上升，一面堕落。也许，改变他的正是那个主教，他偷了主教的东西，而主教却没有责备他，还送了他东西。主教说，他赎的是冉阿让的灵魂。十九年来冉阿让第一次流下眼泪。

　　正是这样，那个囚犯冉阿让消失了，乐善好施的马德兰出现了。经市民推选，他成了市长。他的改变，他的坚持，却是那位主教非凡的宽厚，惊人的慈爱让他受到了巨大的震动。他的形象，在这一刻，成为了书中最为光辉的亮点。

　　冉阿让不断地帮助一个又一个人，可在他遭遇劫难的时候真正帮助过，关心过他的人，竟还没有寥寥数人!透过冉阿让，让我想到了泰戈尔的一句诗：“我想我将为你忧伤，还将用金色的诗歌铸成你孤寂的形象，供养在我心里。”

　　故事里，我看到了“寂寞”这两个字的影子，它不论何时都夹杂在里，那种压抑的感觉让我心口窒息。不是觉得冉阿让在那种美好而欢乐的气氛中逝去，不是最好的结局，而是觉得正是这样的环境才让人更加沉湎于悲痛之中。他虽然是安详平静地逝去了，可他的内心还在孤独着，寂寞着，周围的一切，都是幸福而安逸，可他毕竟还是一个人，从一开始就是一个人。心灵上的枷锁锁住的并不是观看幸福的双眼，真正封锁住的，是人内心的寂寞，把寂寞藏匿在心底，就永远都得不到了释放——

　　《悲惨世界》中没有提到一个“悲”字，可全书却处处被一层似有若无的悲伤笼罩着，看似平静简单的语言，却让人心头所凉，这种情感从书的一开始就有。

　　是真的，寂寞才是这个世界上最为可怕的东西，它是魔鬼手中用来交换青春的咒符。书中的冉阿让可以在自己苍老的身躯上背负起一个受伤的年轻人，穿过整个巴黎市区的下水道。那个时候，他健康得可以再活上一个六十年。他把柯赛特视为自已的女儿，让他这个，从没爱过，孤身一人，从未领略过父亲，朋友的感情的人得到了极大的安慰。柯赛特成了他生命中的唯一亮光，唯一给他过欢乐，幸福，温暖的人。可是，当柯赛特与马吕斯结婚后，他却经受不住寂寞的侵袭，在那样舒适，富足，美好的家中迅速地衰老，逝去——

　　真正催人老的不是无情的岁月，而是吞噬人灵魂的寂寞。

　　所以说，当我们用心来观察周围的人时，是不是也突然觉得该给他们送与温情与安慰。往往是在人老的时候耐不住寂寞，耐不住安静，喜欢热闹，即便是不长时间，也让他们觉得满足。卞之琳有诗：“你站在桥上看风景，看风景的在楼上看你，明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。’何其不是，身在其中，自会感觉出与亲人之间的快乐，亲近于亲人。

　　在书中，出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受着他人的歧视。社会的不公与排斥，一点点的磨灭了他重新做人的希望，改过向善的信心。是慈悲为怀的主教伸出慷慨的，无私的援助之手收容了走投无路的冉阿让。他不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将那一对银制烛台送给了他并叮嘱道：“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。”

　　我开始深深的感悟到，原来，在当时那个无情的资本主义社会竟然也有这样的世外圣人存在，正是主教的宽大和仁慈深深感化了冉阿让，是他重新燃起了冉阿让心中那快熄灭的希望之火，使他彻底悔悟，开始新的生活。所以说，冉阿让的命运并不是永远都是那么的悲惨，悲惨的是那时候的整个世界观，就是因为有了主教这样的人，整个世界才有了救世主，整个世界才有可能在水生火热之中艰苦摸索前进。

　　在主教的感化下，冉阿让开始变得乐于助人，见义勇为得到人民的爱戴，摇身一变成了受人尊敬的市长。这一切得转变使我既倍感欣慰。从囚犯到市长，简直是天壤之别，这无疑是人性的巨大转变。

　　面对着穷困潦倒，世态炎凉，将会产生两种人：第一种是卑微低劣的人。他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。就如书中的德纳第，他为了钱财不惜一切，一会声称是演员，一会儿又变成了画家，但他再高明也无论如何掩盖不住他丑陋本性的事实。

　　其实，在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人。如一些凭借职权贪污受贿者;在重大赛事中为得到好成绩而服用兴奋剂者;还有小到考试作弊的人……

　　作者想告诉我们的是：做一个真正的自己，任何刻意的伪装都将被识破，虚伪在事实面前只有被革灭。另一种是无论在什么情况下都能永保光明、善良、宽容的拥有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良。正是那个慈悲为怀的心感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。

　　我再一次被人性的巨大力量所震撼。愿我们身边多一些主教般光明的使者，愿他们像纯洁的天使般永远守护着人们心中那份慈悲为怀的心，更希望有更多的人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人。只有这样，我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界。

五十字读后感 篇7

　　今年暑假里，我读完了这本书，读完以后确实像书中的序言所说，“你很幸运，发现了这本书”。

　　该书由浅入深地分别论述一名年轻教师专业成长的途径与方法。这对现今年轻教师中普遍存在的急躁、浮躁心理来说，无疑是一剂“苦口良药”。

　　管老师把自己成功的经历与振聋发聩、令人惊醒的经典故事结合着，向我们年轻的教师们讲述着教师如何才能更成功。这既是一部对于青年教师来说这是一本量身定作的励志书，而对于上了年纪的老师也是一本提高修养，修炼“内功”的教科书。

　　这本书凝聚着管老师的教育人生经历与教育智慧，它告诉我们一名教师的“出身”并不重要，一名教师在教育的历程里跌倒过也不可怕，只要我们在教育的十字路口选择好方向，在教育的过程中不断的反思、不断的学习、不断的实践，再不断的反思、学习、实践，终究会成长为一名有智慧的教师的。我敢说，这本书绝对值得我们年轻的教师一读，这本书处处体现着对教师这一特殊群体的“终极关怀”，对今天我们的教师来说，比所有的教育理论性的书籍更值得一读。

　　读后，我深深感受到作者管建刚老师强烈的责任感，感受到他对教育的无限忧患，对年轻教师的无限希望……他针对教育现状和年轻教师的思想言行，与青年教师聊人生，谈教育。

　　此书讲述了一个个令人警醒的教育案例，他心平气和地将社会对教师的期望告诉青年教师，他以他的热情、智慧和广博的知识来激励青年教师。全书的字里行间，无不体现着他对教师群体的“终极关怀”，可以说，他是以教育生命和教育人生的锻造为己任来写这本书的。因此，“教师”被人戏称为“教书匠”。

　　我从心里不喜欢这个称谓。一个充斥着功利性的“匠”字，把“师”的神圣和崇高全淹没了。但反思一下，作为一名教师，只把目光集中在一个分上，把快乐建立在孩子们认真完成了冗长的作业，坐得笔直地听讲，做事情以老师的意志为准绳，把判断好与坏的标准狭隘地定义在成绩和是否听话上，而对孩子们真正喜欢什么，对什么充满好奇和迷惑，却不闻不问的老师，不就是一个教书匠吗？“教书匠”和“教师”相同的都是一种职业，最大的差别也是根本上的差别就是：教师是一种理想；而教书匠却是一种糊口的工具。

　　前者是引导学生学习，开发学生的思维和提高学生的解决问题的能力；而后者只是把自己的知识灌输给学生。

五十字读后感 篇8

　　今天，我满怀期待的打开了一本名是弗朗西丝·霍奇森·伯内特《秘密花园》的书

　　这本书的主要内容是：玛丽家在一场惊乱后，小女孩玛丽不得不去投靠她的叔叔，以前她总是挂着一副尖酸善怒的苦瓜脸，可是，自从她在叔叔家里找到了那已封闭十年的花园，并和狄肯，以及和她脾气一样暴躁的柯林成为朋友后，在花园里播种玩耍时，她和柯林的脸色慢慢变得非常红润，身体也越来越健康，个性也逐渐变得活泼开朗，简直跟以前判若两人。

　　读了这本书，我深深的体会到;只有乐观、积极、微笑才会使我们有精神，也只有有精神，我们才会拥有健康，不要整天闷闷不乐的，有什么烦心事告诉别人，不要老是闷在心里，如果你有一件烦心事你把这件烦心事告诉别人，你便会减轻一半痛苦，反之，你如果不愿说出自己烦恼，那么，你会更加痛苦，你也会因此变得越来越内向、暴躁。就像书中的柯林一样，他认为自己背上长了肿瘤，快要死了，可从来不说出来，他只是一味的发脾气，当他告诉玛丽她是因为自己背上长瘤，快要死了才发脾气的时候，玛丽却发现他的背上并没有长瘤，而她却因为不愿意和别人交流，而使自己在惊恐中受了那么多痛苦，这正是因为他的内向和他那不愿意和别人交流的个性造成的。

　　所以，我要让自己快乐起来，我们是无法改变整个世界的，但我们至少能够改变自己，让自己变得更加健康，快乐。

五十字读后感 篇9

　　今天上午，天气非常好，我们一家就出去散步。妈妈妹妹和我一边走一边唱，走到华龙，我和妹妹在街上吃羊肉串，爷爷奶奶去买衣服，我们在未名园玩玩的很开心，最后我们就高高兴兴的回家了 。

五十字读后感 篇10

　　爱，一个陌生而又熟悉，平凡而又伟大的名词!每个人的一生中都充满着爱，但并不是每个人都能察觉到这种爱的，即使它就在你的身边。

　　——题记

　　爱，它无形，无私，无微不至地关照着我们，这就是爱，这就是爱的内涵。海伦·凯勒的《再塑生命》中的莎莉文老师就是那个在无私且无微不至地给予海伦自我的爱的人。也正是因为莎莉文老师的爱，才是海伦从聋哑盲的黑暗中，从心灵的阴影中走了出来，和其它正常的孩子一样，快乐幸福地在阳光下学习、玩耍。更使她成为了美国着名的女作家兼慈善家。莎莉文老师对海伦的爱，不就是那种无私且无微不至的爱吗?而在我们的生活中，这种爱也是无处不在的，只但是是你未觉察到罢了。

　　不明白大家有没有听过这么一个有关于爱的故事：

　　春节的时候，一位父亲带着儿子上街去玩。

　　正当这位父亲沉浸在春节的热闹气氛当中时，一阵哭声让他突然发现身边的儿子不见了!他循声望去，发现自我的儿子居然躲进了一辆停在路边的面包车底下!并且被卡在下方!见此情景，焦急万分。连忙拨打了急救电话，但他等了许久，仍不见救援人员前来。于是，焦急万分的父亲做了一件几乎不可能的事：用自我一个人的力量，仅凭双手就把那辆车抬了起来救出了卡在下方的儿子!之后，他又去试了一下。这一次，无论他用多大的力气，从任何方向都无法把这辆面包车抬起来!这正好应验了米勒的一句名言：爱，是世界上最伟大的力量!

　　而这位父亲对儿子的爱，也转化为一股力量，一股能够让一位父亲抬起一辆面包车的力量!

　　其实，不仅仅仅是人，就连动物也有着伟大的爱：

　　一群燕子栖息在一个四面环水的孤岛上。冬天到了，它们要迁徒到南方去过冬。可就在这时，问题出现了：许多比较晚出生的雏燕们羽翼未丰，顶多只能飞越一半的路程。如果不带着它们迁徒，种族就不能繁衍生息;但是如果迁徒，这无疑是送死。这该怎样办呢?

　　经过一番激烈的争论，它们决定驮雏燕们过海!就算牺牲它们的生命也要把雏燕们送到南方!

　　于是，成年燕们驮着雏燕们出发了!飞过了一半多路程后，成年燕们渐渐感到体力透支了，翅膀渐渐僵硬起来。这时候，一架架小飞机才从航母上起飞，向着目的地飞去。而成年燕们则像一架架失事的飞机，摇摇晃晃地向海里坠去，永沉海底了。

　　试想一下，如果成年燕们没有牺牲自我，雏燕们能够飞过这漫漫迁徒之路吗?如果成年燕们没有牺牲自我，雏燕们能够飞抵南方去过冬吗?如果成年燕们没有牺牲自我，雏燕们能够继续生儿育女，抚育后代吗?不，不能!如果没有成年燕们这种无私的爱，如果没有成年燕们这种牺牲的精神，雏燕们就不能飞过这漫漫迁徒之路;雏燕们就不能飞抵南方去过冬;雏燕们就不能继续生儿育女，抚育后代!这一切，这一切的一切，都源于成年燕们无私的爱以及牺牲的精神!

　　一只鱼在即将被煮熟之前，努力将肚子挺出水面，为的是保护腹中的后代;老斑羚用自我的身体给年轻斑羚当作过悬崖的跳板，为的是能让种族继续繁衍;汶川大地震中，一位母亲用自我的身体撑起了一栋倒塌的屋子，为的是保护身下的孩子!

　　爱，是夏天里的那一把扇子，为你扇走酷热;爱，是冬天中的那一个温暖的火炉，给你带来温暖;爱，是一把利剑，为你开辟道路;爱，是一面盾牌，替你抵挡进攻。爱，无处不在。爱胜花朵般芬芳;如空气般清新;似阳光般温暖;像水一般无孔不入，渗透到生活的每一个细微之处，让你无时不刻地感受到温暖与幸福。

　　爱，是世界上最伟大的力量，正是因为有它的存在与力量，才使一位父亲抬起了面包车，才使雏燕们得以飞越漫漫迁徒之路，才使得许许多多的感人故事的发生，才组成了这完美的人间!

　　爱，它在无形中无私地给你无微不至的关怀，让你无时不刻且无处不在地感受到温暖，感受到期望，感受到光明。而莎莉文老师，就是那个在无形中无私地给海伦无微不至的爱的人，让海伦感受到温暖，感受到期望，感受到光明，使海伦从无边的黑暗中走了出来，感受人世间的爱、温暖、期望与，光明!

五十字读后感 篇11

　　很难将麦田与一种混乱、叛逆、空虚的生活联系在一起。二战后硝烟未散的国家又迎来冷战。这些五十年代的“垮掉的一代”中有的正浑浑噩噩地挥霍他们的生命，有的试图反抗却因为缺乏光辉的理想而湮没在芸芸众生之中。

　　然而，就是在这物质生活发展迅速、精神文明极度匮乏的社会状况下有一位名叫霍尔顿的少年对于这一切有自己的独特看法。他痛恨电影，痛恨伪君子，痛恨一切虚假模式的事物。由于多门功课不及格，以及带领击剑队比赛时忘了拿用具等错误，他被学校开除。他为了使父母最终不得不面对并接受他被学校开除的事实而在纽约度过了特殊的两天。他总是以一种旁观者的身份用犀利的目光去审视这些形形色色的人，从而得出一些独特的见解。

　　在他妹妹菲苾对他将来职业的一再追问下，他说了这么一段话：“不管怎样，我老是在想象，有那么一群小孩子。在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就站在那混账的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住。我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。我知道这有点异想天开，可我真正喜欢干的就是这个。”

　　想到麦田，很容易想到秋收季节田里全是金灿灿的麦子，一阵秋风掠过，掀起一阵麦浪，那壮阔美丽的景象常常能摄入人的灵魂，激起心中的一阵暖流，使你的整个心灵感到纯净。但我依旧觉得麦田过于具象，其实它所指代的是一种圣洁美丽而又纯净自然的地方。主人公霍尔顿想到这样的地方去，其实还和他所生活的现实社会相反，社会上没有这种守望者的职业，没有人会理会霍尔顿的这种想法，没有人能给予霍尔顿支持或是道出自己的想法。他们只是会把它当玩笑般一笑了之。他们认为这是一派胡言，连霍尔顿自己都认为是在想一些异想天开的事，由此可以想象当时的社会环境是什么样子：混乱、复杂而又可怕。

　　这也说明了当时的孩子已没有了目标，只是在盲目狂奔，不知自己到底需要什么、追求什么、向往什么。他们想要成功，却找不着方向，就像作者生活时期的一些人，他们试图反

　　抗却找不着光辉的理想或远大的目标，最终只好作罢。而霍尔顿认为自己是清醒的，他要阻止那些疯狂乱跑的人，他要阻止那些误入歧途的人。当然，我也看出霍尔顿是爱孩子的，他对已故的弟弟艾里念念不忘，他对自己的妹妹菲苾犹加喜爱，最终也是菲苾的童真唤醒了霍尔顿的心，使他留了下来。

　　我从这本书中看到了当时社会的无数缩影，希望社会上人人卸下伪装，做真正的自己，让全世界都变成圣洁美丽、纯净自然的无边麦田!

五十字读后感 篇12

　　风,带着远方泥土的芳香,披着远方小溪的歌声,吹拂着我,在我耳畔轻轻絮语：“秋天来了!”

　　秋，一个如歌的季节，它是那样的轻柔曼妙，美丽可爱，使人沉浸在甜蜜的梦之中……

　　校园里,金色的桂花,傲霜的秋菊,火红的枫叶挂满枝头,香气盈满每一丝空气。那朵朵娇艳的桂花，这儿一丛，那儿一簇，似窃窃私语。阳光透过叶缝，洒下斑斑点点细碎的日影。忽然一阵清风吹来，让人不禁打了一个冷战，闭上双眼，聆听树叶的歌声，仿佛自己也融入了大自然。

　　秋天的田野，韵味无穷。一阵阵秋雨奏出美妙的乐曲，洋洋洒洒铺湿了田间。麦穗低下了头，好像在向农民伯伯鞠躬，又好像在给大地妈妈敬礼。高粱红着脸，一副十分害羞的样子，随风摇曳。雨，还在下，它奏出了枫叶，奏出了一片美，呀!秋雨真是一个神奇的画家。

　　秋天的果园姹紫嫣红。瞧!那几百亩葡萄连成一片，像紫色的海洋浩瀚无边。蜿蜒缠绕的蔓藤像一条巨龙，将葡萄架上上下下全部爬满;它的叶子仿佛是大手掌，把架子遮得严严实实。看，圆滚滚的红柿子，它们一个挨着一个，显得异常可爱。

　　绿油油的蔬菜也不甘示弱，纷纷炫耀自己的“战绩”。韭菜挺着细细长长的身子;青菜抖抖叶子上的露珠，迎着风儿舞蹈;嫩生生的小萝卜从泥土里探出小脑袋，使劲夸着自己。

　　再仰望天空，原来也很热闹，大雁们正准备往南飞，一会儿排成“一”字形，一会儿排成“人”字形，一些雁妈妈和宝宝依偎在一起，领头的大雁还催促后面的伙伴。天空似乎被它们衬得更蓝了。白云轻飘飘的，薄得像一张纸，好似被秋风梳理过一样。

　　风，夹着果实的香甜，披着大自然的温柔，抚摸着我，舒服极了……

五十字读后感 篇13

　　沈石溪的《逼上梁山的豺》真有趣。这个故事主要讲的是：主人公在野外收养了一只丧母的豺，把它带回家训练，使它成了地地道道的猎犬，主人给它取名叫汪汪。可是，因为他那条不能像狗一样灵活摆动的火红的大尾巴，她总被当地村民唾弃，驱赶，被狗群撕咬，追赶。

　　她知道她那条尾巴不招人喜欢，总在想办法要除了尾巴。有一天，主人公在院子里除草，汪汪便故意让主人“不小心”把它的尾巴铡断了。半个月伤好了后，它第一次出门，激动得颤抖了起来——终于要成为一条人见人爱的好狗了！人们不会再驱赶它了！狗群不会再排斥它了！

　　它看到一群狗在抢骨头，叫了一声，屁股对着他们不停的扭动，狗们却仍不接纳它，还是跟原来一样都冲过去咬它。它畏畏缩缩的走到猎人面前，祈求得到可怜的一点友情，可人们依然厌恶驱赶它，不理睬它，绝望之下，豺的本性爆发了，嘶吼一声，便头也不回的跑进深山野林，主人公找了三天也找不到。

　　三个月后，村里爆发了豺灾，几乎所有的家禽都受到过豺群的攻击。村长发现领头的豺没有尾巴，它就是汪汪！在主人公的帮助下，找到汪汪，主人对着汪汪说着怎么找它的，又是如何伤心的，说到动情之处，主人还流下了泪水，不知道是豺听懂了还是大家驱赶的作用，那群豺再没找过村子的麻烦。

　　豺并非无情之物，我想，她对主人公充满感激，用实际行动回报了他，善有善报，恶有恶报。看完书，我马上想到如今社会上当某些人做错事时，他们愿意改正，愿意重新做人，我们也应该接纳他，原谅他。人不能急于下定义，不是所有豺都是恶豺，不是所有犯了罪的人都是恶人，这也需要社会引起关注，不能因为有犯罪的前科，就把那些愿意融入社会的人拒之门外吧？如果那样的话，我们不是比那些犯罪的人更可恶吗？

　　做人要宽容，你的一次认可，可以给他人带来无限力量和希望。你觉得呢？

五十字读后感 篇14

　　暑假中，我读了一本书，书的名字深深地吸引了我的眼球，它就是《海底两万里》。看到这本书，我就想立刻扑进它的怀抱，徜徉在其中。

　　书的作者是法国著名作家凡尔纳，《海底两万里》是他科幻三部曲其中之一。书中讲述了法国一位博物学家，应邀参加追捕海上“怪物”的活动，后来被“怪物”俘获，才知道怪物竟是一艘潜艇，接着教授登上了潜艇，在海底开始了特殊的一段旅程，也知道了许多鲜为人知的秘密……

　　这本书让我知道了许多关于大海的故事，也知道同时也养成一种不畏艰险的品质。

　　有一次在航模课中，我也体会到了一种不畏艰难的品质。那次，老师教我们做电动船，我心想：那还不简单，可是说起来容易，做起来可就难了。我用502胶，想一一粘好它们，这可是个细活，我想把它们粘向左边，可却粘在了右边，我又想把它们粘在右边，它们却粘向了左边，最讨厌的是，如果他们倒下了可就麻烦了，需要用小刀轻轻地把它们刮开，于是我就想老师求救，老师不但没有帮我，还语重心长的对我说：“高彦泽，振作起来，这点小困难算得了什么，要是这都完成不成算什么男子汉。”于是，我被激怒了，下决心要完成它。果然在我的努力下，船模拼好了。虽然，我的手上沾满了胶水，但心里却插满了胜利的旗帜，充满了胜利的喜悦。

　　《海底两万里》透过神秘莫测的大海，告诉了我们要有一颗善于探索的心和不畏艰难的品质，有句古话说的好：“只要思想不滑坡，办法总比困难多。”事实更是如此，如果每个人都有不怕困难的品质，那么，困难也就不复存在了！

五十字读后感 篇15

　　读了《亲爱的汉修先生》这本书我觉得他很感人，一个普通的不能再普通的小男孩却写下了许多的盖世奇闻。到现在我还有点爱联系羡慕他呢？

　　雷伊在小学二年级的时候读了一本课外读物，他很喜欢那本书的作者汉修先生，便写信同他联系。到了六年级，为了老师布置的作业他和汉修先生联系更加密切了。在信中雷伊说出了他父母离异的事情和自己转学后不适应以及他内内心的孤独。通过和汉修先生的书信往来，雷伊不但学会了应该如何面对生活，也理解了父母无法共同生活的原因。体会到了父母对他的关爱。而且练就了一手好文笔。他写的一篇和爸爸座卡车出游的文章使他获得了小作家征文的荣誉八围奖，同时也更加坚定了他要成为名作家的决定。

　　看完这本书给我的启发很大，我要向雷以学习，争取写出好的文章。

五十字读后感 篇16

　　生活之所以美丽，是因为生活中处处都洒满了爱：记得以前在我生病时，妈妈顶着刺骨的寒风骑车送我到医院，这是关怀的母爱;我们爬山迷了路，一位好心的老大爷把我们引出山，去他家吃饭，这是友好的爱;有人磕破了头，是一位好心的司机叔叔送他去了医院，这是无私的爱……人们之间相互关爱，打造了美好、和谐的社会，可你们知道吗?不但我们人类之间互相关爱，在猴子的世界里也充满了像我们人类之间一样的这种真情。真的吗?快让我们一起走进沈石溪的《王妃黑叶猴》，一探究竟吧。

　　故事主人公丹顶佛的爱子血臀是一只死囚猴——因为他是其他猴群的雄猴，在猴群里一定要被杀死的。丹顶佛等猴子想尽了一切办法保住了血臀。有一次，血臀趁丹顶佛睡着时偷偷跑出去与猴群中地位最卑劣的独眼老丑玩耍，并建立了深厚的友谊。当金腰带猴王带着大公猴们一起追杀血臀时，独眼老丑奋不顾身的抢过血臀，自己却被活活打死，而血臀却捡回了一条命。读到这，我发现动物之间这么重情义，使我大吃一惊，真没有想到为了一个普通的伙伴，宁可牺牲自己，这在人身上都不多见的事，居然发生了动物身上。

　　一次”英雄救美“让丹顶佛与猴群的二把手白胡子公猴结下了不解之缘，每当白胡子公猴受委屈时，她与血臀就来安慰他，在失败时，就鼓励他。慢慢地，金腰带猴王渐渐衰老，白胡子公猴夺取王位。当他登上猴王的宝座后的第一件事，就是把血臀高高举起，像在对大家说：”血臀是我的孩子，谁也不许伤害他!“要知道，在猴子社会里，把别人的幼猴当作自己的孩子养是极其少见的。从这里我深深地体会出了动物之间的关心和关爱。

　　这两件深情厚谊的友爱故事足以表明动物社会中充满了爱与真情。但我认为，如果人与动物之间如果也充满了爱和真情，那么世界将会变得更美好!

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